佛经中的教育名言
佛经是对佛教经典的一种简略说法。佛经中关于教育的名言你知道吗?下面小编为你分享的是佛经中的教育名言的内容,希望你会喜欢!
佛经中的教育名言最新
1) 教师在讲解以前,应该先研究学生的心理倾向。
2) 教育应配合受教者的根器和适当的时机!
3) 一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
4) 一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
5) 在所有的礼物中,真理的播送最珍贵。在所有的味道中,真理的味道最佳。在所有的快乐中,真理的喜悦最大。拔除贪欲,便可以征服所有的苦恼。
6) 为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德人。(《阿难问事佛吉凶经》)
7) 释迦牟尼教导阿难:必须尊重老师、尊重前辈。
8) 佛教传说:释迦牟尼的常随弟子憍梵波提,前世曾经嘲笑一个年老比丘,说他念经的时候只见嚼动,没有声音,像牛吃草一样。结果,憍梵波提堕入了“畜生道”,五百世中都是牛身。做了释迦牟尼常随弟子以后,憍梵波提仍有牛的习性——嘴不停地动,像牛吃草一样。佛经里还有这样的故事:一个小沙弥嘲笑口齿不清的老比丘,说他念经像狗叫,这个小沙弥来世成了一只狗。可见,佛教十分强调尊师敬长。
9) 阿难复白佛言:“为人师者,为可得呵遏弟子,不从道理?以有小过,遂之成大,可无罪不?”佛言:“不可不可!”(《阿难问事佛吉凶经》)
10) 阿难向释迦牟尼提出了这样一个问题:“身为老师的人,是不是可以不讲清道理而随便呵斥弟子?弟子有一点小过失,就当成大问题处置,老师这样做有没有罪过?”释迦牟尼立即回答:“不可以!老师不可以这样对待弟子!”
11) 黜之以理,教之以道。(《阿难问事佛吉凶经》)
12) 对人进行惩处要合理,对人进行教育要合乎正道。佛陀的这一教导,不仅适用于教师、教育工作者,也适用于一切领导者、管理者。
13) 师弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己……师当如师,弟子当如弟子。勿相诽谤,含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)
14) 释迦牟尼认为:老师与弟子之间,应该有父子一般的情义,这种情义是合乎天理、顺乎自然的。师生之间,应该把对方视为自己的亲人,互相关心、互相爱护。老师要有老师的样子,学生要有学生的样子,应该互相尊重,不应该互相诽谤——老师不要冤枉学生,学生也不要诬蔑老师,不能心怀恶意而导致彼此怨恨。
15) 道不可不学,经不可不读。(《阿难问事佛吉凶经》)
佛经中的教育名言精选
1) 释迦牟尼的本意是:求佛之道不可不学,佛经不可不读。今天,可以把“道”与“经”的含义扩展开来:“道”指做人之道、处世之道,“经”指人类智慧的结晶——书。要学习做人、处世,要读书。
2) 孝事父母,敬顺师长。(《长阿含经》卷二)
3) 孝事父母,指善待父母,包括物质的奉养与精神的关怀。敬顺师长,包含两个方面的意思:一是敬,尊重;一是顺,听从。这是释迦牟尼所主张的对待父母与对待老师的态度。
4) 若不计寒暑,朝夕勤修务,事业无不成。(《长阿含经》卷十三)
5) 勤奋,是成功者最重要的品质之一。印度佛教有一个名词——“毗黎耶”,意译为“精进”,是勤奋修行的意思。佛教认为:它是人获得解脱、实现涅盘的重要途径之一。确实如此,“有志者,事竞成。”古今中外,哪一个做出一番事业、取得成绩、获得成就的人,没有经过“不计寒暑”、“不废朝夕”的努力呢?
6) 夫为人子,当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏,二者凡有所为先白父母,三者父母所为恭顺不逆,四者父母正令不敢违背,五者不断父母所为正业。(《中阿含经 ·善生经》)
7) 佛教注重孝行。身为子女,不仅要使父母衣食无缺——“供奉能使无乏”,而且要尊重父母——要做什么事“先白父母”,对父母“恭顺不逆”;但是,释迦牟尼提倡的不是“愚孝”——在强调“恭顺不逆”的同时,又强调听从的是“正令”、继承的是“正业”。
8) 一者制子不听为恶,二者指授其善处。(《中阿含经 ·善生经》)
9) 父母对于子女,不仅要“不听为恶”——不听任他们做坏事,而且要“指授其善处”——不是一味地制止、禁止,不许这样,不许那样,而是从正面引导,告诉子女应该怎样做。“养不教,父之过”,但是,如何教育是一门艺术。
10) 精进太急,增其掉悔;精进太缓,令人懈怠。(《杂阿含经》第254经) 佛教主张“正精进”——正确的精进。操之过急,会出现失误,使人后悔莫及;不努力、不勤奋,就是懈怠。佛陀认为,只有“正精进”,才能够获得解脱、实现涅盘。
11) 如人执小木,而入于巨海,人木则俱没。(《杂阿含经》第446经)
12) 根基不够,就不能做大事;条件不成熟,也不能贸然行事。
13) 一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》第882经)
14) 佛陀认为:在与善心相应的一切思想和行为中,不放逸是根本。
15) 不及时努力学习,年轻力壮时就懒散不堪,生活没什么目标和思想,怠惰的人永远不能发现智慧之路。
佛经中的教育名言锦集
1) 所有的境界都是以心为引导者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止,那么苦恼便立刻会跟随他,宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
2) 接触世俗的事物,内心不被诱惑,没有忧愁,没有瑕疵,心灵安定,这是多么幸福啊!
3) 聪明的人时常清除内心的污垢,就如同工匠清理银矿中的杂质。
4) 防止心意的愤怒,调御心猿意马,舍弃邪恶的念头,诚心履行正道。
5) 乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们:你们要好好觉醒,不论白天和夜晚,常常想念完美的圣者——佛陀。
6) 及时行善,以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。
7) 人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。
8) 莫轻视小善,以为我不会受报应。小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满著福德。
9) 在急躁的人群中要容忍,在凶暴的人群中要温和,在贪婪的人群中要慷慨。
10) 不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。
11) 只说好话而没有实行是毫无结果的,这好比一朵美丽的花,徒具颜色而没有芳香。
12) 读诵圣典虽然不多,可是遵照教法奉行,摒憎恨和愚昧,具有正确的智慧,心里没有挂碍,不贪恋今生和来世,便是启发心智的实行者。
13) 教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀!
14) 不讲粗恶的话,不伤所有的众生,依照佛陀的告诫实行戒律,饮食有节制,在宁静的地方生活,专心致力高尚的觉知,这就是佛陀的教诲。
15) 愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处,不但损了他的幸福,而且还会使他刚愎自用读诵没有用的话语一千句,倒不如只听到一句有益的话,带给人安宁。
16) 色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵,不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行,也是没有多大益处。
17) 不应挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失,考虑自己所做和未做的事情。
18) 智者每天检讨他自己的言行。
19) 在战场上征服百万雄师,远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
20) 克服自己确实比战胜别人要来得高尚!
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