白云居士书法
书法是汉文字的书写艺术,是人们对以文字为审美对象的书写艺术的称谓,是将汉文字符号按照一定的法度表现出来,抒发作者情感的艺术。下面小编带给大家的是白云居士书法，希望你们喜欢。
白云居士书法欣赏：
白云居士书法1
白云居士书法2
白云居士书法3
书法运动：
理性的归纳与整理使书法走上规范化的道路，僵滞的、死气沉沉的趣味与此同步产生。在一定的社会条件催化下，它的不利面突出地作用于书法形式，几乎把生动、丰富的书法扼杀殆尽。如果这种不良味趣再与封建强权的高压政策伉瀣一气，则它对书法发展的危害更不可低估。幸好隶书及时地把书法从单调的官方口味中拉了出来。“隶”字本身就是“下里巴人”的。尽管有人把它释为徒隶，有人把它释为小吏、有人还把它释为奴隶但一言以落筱之，反正它是民众化而不是官方色彩的。民众的生活虽不女暄僚那么灿烂辉煌，但它却是有血有肉，活泼泼的生命的展示。落实到隶书与秦篆的对比中，我们也看到了生命力与干巴巴说教的径渭界限。
而适足以证明隶.书之有生命力的标志，我以为主要在于线条运动感的被夸张。甲骨文是尖利的刻痕，无运动可言;金文是有规律的顿挫，但运动感觉大部分被消蚀在那完美的构架之中;秦篆的线条是立体的，但它侧重于结构次序的建造使它不可能有余力去倾心于运动。平铺直叙的、麻木不仁的单一直线或弧线中，对生命运动的揭示几乎是毫无痕迹可寻。当秦、汉特别是双隶崛起后，我们则看到了一种民式的审美选择：夸张的、外耳的、表现的运动美几乎成了反叛的唯一标志。请注意，这是一种极尽跳荡腾拿、起伏变化为能事的选择标志。
隶书的扁结构为这种运动提供了最佳场所，一波三折的线条是一种起伏的运动过程，蚕头雁尾的头尾起止又是一种仰俯得宜的运动过程。最迷人的是隶书横划的最后挑尾的动作，那简直是个绝顶美妙的运动形态。于是，隶书线条中看到了一栩间上的流速一一它有时表现为轻重、有时表现为级急，乃至中侧、藏礴、垂仰、松紧、止斜等等，它与人的心律同步，它的运动即是人的生.命运动的物质写照。站在这样的高点上去回视从甲骨直到秦篆的演变，我们必须会感觉到汉隶的双重性格：首先，它是注重线条变化的，而且这种变化以节律为归的;其次，这种变化又是装饰的，在汉代徒隶们看来，装饰中能产生华丽无比的意匠。