葛月潭书法作品

2017-03-28

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葛月潭书法简介

葛月潭(1854-1934)清末民国道士。字月谭，号宁静子，别号枕流道者，又名震庚道人。清咸丰四年(1854)出生于山东省邱县，幼时随父迁居沈阳。同治十年(1871)，进入道门学道。同治十三年(1874)，他在龙门正宗第十九代张大律师坛下拜受天仙大戒，以恪守戒律、苦习功课受到诸师称赞。光绪元年(1875)，他曾到北京白云观挂棳，被道众推为迎宾知事，第二年又辞返沈阳。光绪三十年(1904)，他在沈阳太清宫被公推为监院，曾带领道众修复了被大火焚烧的玉皇楼。清末，因感于当时人们文化素养较差，道教徒道学修养不深等状况，大胆地兴办了国民学校，并设立了专修宗教的〝粹通学校〞，为道教界培养了许多人材。民国三年岁春(1914)，他在太清宫被公推为方丈，并主持了同年七月的开坛传戒，受戒人数达三百多人。1921年8月，他应道众邀请再度传戒，受戒人数达四百余人。葛方丈学识渊博，道行颇高，对内功、诗词、书画皆有造诣。晚年隐修于奉天斗姥宫，生活恬淡宁静，鹤发童颜，精神瞿铄，每日与诗书画为伴。

于民国23年十一月申时羽化，临终前，招众弟子堂前嘱托后事，又命弟子准备纸张笔墨，挥毫绘"兰"一幅，题诗于上曰:"一花一世界;一叶一仙搓，挥尘东溟去，云天到处家l"他遂又唤过俗家弟子刘伟华说:"师门没什么东西给你，谨以此画为吾徒存念吧。"继续展纸题日:"(攸羽)然脱却有形身，蝶梦莲蓬幻赤真;心似闲云任去往，休将泥爪问前因。"接着又索纸书横幅"道心惟微"四大字留存道观。然后整衣升座盘膝而坐，族然仙化。

1875年，葛月潭赴北京白云观，先后充做迎宾知事、客堂知宾，广交天下名流，常是聚首一堂，讲经文，论书画。细心好学的葛月潭，随时向那些翰林学士们请教，并拜著名画家周棠(字少白)为师，攻习丹青，又自学书法。由于天资聪颖，刻苦钻研，数年而成。他博览道藏，潜修益力，学识渊博，道学高深，才华横溢。兼学诗、书、画，号称三绝。尤以画花卉、怪石为长，又善诗、赋及行、隶书等，名重一时。被誉为"能书能画更能诗，文采风流冠一时"的学者、诗人和画家。

1877年，葛月潭返回沈阳太清宫后，一方面尽心太清宫庙务，一方面精研诗书画孜孜不倦，造诣深到。其书画在沈阳名气日大。书画不订润格，有求必应。诗文传于后世者颇多，与莲浦、少山并称奉天(沈阳)画坛三杰。他用隶书为"中和福"茶庄题写的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圆润，独具风格。有《葛月潭方丈画宝真迹》刊行。1880年，奉天(沈阳)城淫雨滂沱，斗姥宫前殿椽檐塌，他自告奋勇，愿负其责，数日即修复完好。光绪二十七年(1901年)，在当时政治维新形势影响下，他遵守"谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧"的教理，解囊在太清官办起一座国民学校，专招贫困子弟免费入学读书，培养出大批人才。还创立宗教粹通学堂，培养道教人才。受到奉天当局的赞赏和奖励。同时，为振兴经济，兴办实业，他又出巨资助办染织厂。

葛月潭晚年隐修于奉天(沈阳)斗姥宫，生活恬淡宁静，精神矍铄，鹤发童颜，每日以诗书画为伴，艺术造诣益深。每有求其书画者，必定允诺，且不收润笔。葛月潭多次游历并小住千山，把千山作为他的归宿。

1929年，葛月潭亲自选定千山无量观聚仙台为其墓址。

1934年，葛方丈每后屈指自计，告人曰"吾将於冬月初九申时东归矣。"众人笑而听之，记于心中。后果于是年农历十一月初九日申时，更衣升堂，正襟端坐，羽化登仙。临终前，召集常住道众，命金诚泽承斗姥宫监院之职。让监院邢真澈和俗弟子刘伟华为他展开宣纸，侍候笔墨，他扶案提笔绘绝笔兰花一幅，题诗云:"一花一世界，一叶一仙槎，挥尘东溟去，云天到处家";又七绝云:"倏然蜕去有形身，蝶梦蘧蘧幻亦真，心似闲云任去往，休将泥爪问前因"，然后大书"道心惟微"四字，朗笑而坐逝于太清宫。终年81岁，太清宫为其举办盛大道场。1935年春，其坐龛于千山无量观，殓入塔内，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所绘的兰竹及其优美的题字"海为龙世界，云是鹤家乡"，并有诗一首:"我有青青草一丛，与蕙为伍正当风。莫笑临池着墨少，已扫烟云飓尺中。"