读《爱弥儿》有感

我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们!下面小编为你带来读《爱弥儿》有感的相关内容，希望对大家有帮助。

读《爱弥儿》有感一

《爱弥儿》这本书讲了卢梭作为一名导师对书中假定的一个正常孩子“爱弥儿”从婴儿期到结婚的自然培养过程，体现了卢梭崇尚自然教育，崇尚自由人的教育方法。

首先阐述了教育的意义，教育产生于自然、于物、于人。当三者趋向于共同的目标，生活就会变得有意义，这种教育就是好的。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。我比较感兴趣的是爱弥儿的儿童期，当看到这独特的教育方式带来了我期待已久的成果时，我很兴奋。12岁的爱弥儿开朗大方，眼神中依旧流露着天真明静，成规和习惯对他来说没有意义，更没有命令和服从，在他看来所有的人都是平等的。工作和游戏对他来说都是一样的，他的游戏就是他的工作。读到这里，想象一下爱弥儿游戏时如同工作般的认真严肃的状态，是多么令人陶醉的画面啊!这样的成果很是令人欣慰，因为他没有像其他孩子那样到了读书的年龄多么的厌恶书本，把它们当作束缚，他更没有因此失去美好的童年。现在再回顾其“教学”过程，也并没有发现是件多么困难的事情，只是顺着自然规律走，不给孩子强加任何不必要的束缚。

读《爱弥儿》有感二

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作.开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着.深邃哲理和沸腾感情的文化结晶.“出自造物主之手的东西都是好的.而一到了人的手里就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展.卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过：游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的。卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长“望子成龙望女成凤”的愿望过于迫切要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——“我要我的孩子戴着博士帽就出世”。我们学校的教育无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要迎合社会、家长的一时之需。我有时候想到底是先出现教育还是先出现考试，两者到底应该是一种什么样的关系。2008年高考就有一名考生用白卷彰显了"逆反"我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。

读《爱弥儿》有感三

卢梭的《爱弥尔》可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么，一直以来我坚信。人接受教育的目的是为了获得更幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用让孩子顺从“自然”的发展不要让他们过早地知道与他们 无关紧要的事情而是让他们尽情地游戏这样才能达到需要和供给的平衡才是自然地发展。 卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习。处在这一阶段的儿童需要的是感官体验带来的欢乐游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过游戏是孩子最正当不过的行为在这点上跟卢梭的看法是吻 的卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。从今天做起摒弃传统观念，顶住“外行”的压力冲破看人、用人的牢笼，以人为本充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。

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