观《武媚娘传奇》有感3篇

2016-12-02

观《武媚娘传奇》有感1

《武媚娘传奇》刚播映时，雍容华贵，有容乃大，再现了盛唐时期海纳百川的贞观之治，私以为这是从小到大看过的颜值最高的一部电视剧，拍手称绝。然而没过多久，该剧被芒果台停播了，等到复播之时，竟然发现剧中所有女性人物的胸部以下部位被“光腚总菊”剪掉了，变成了所谓的“大头娃娃”，观众看着很是郁闷，甚觉不爽，“光腚总菊”的意思是剧中女性装束有伤风化，可是阅遍史籍壁画，发现在唐代女性着装真是“袒胸露乳”，剧中衣着服饰正为写实。由此不禁联想到，好比欣赏一件艺术品，在艺术家眼中，一幅裸体写真展现的是人体的曼妙身姿，但在一些心怀不轨的人们眼中却是一种色情展示。每个人都有自己的欣赏眼光本无可厚非，但是如若一个心存善念，那么他所看到的事物都是美好的;反之，如若一个人思想肮脏，那么他眼中的世界也必定是污秽不堪。一个文明开化的时代，应该兼蓄并收，然而带着有色眼镜去看周围的事物，这样必然导致偏听则暗。大唐盛世之所以强盛，在乎其懂得包容兼蓄，所以当今之中国欲想屹立于世界民族之林，就应该学会继承和发扬先辈开放博大的胸怀，去容纳各民族优秀文化和先进技术。我期待着早日能够看到《武媚娘传奇》的完整版，一睹大唐盛世的风采，如此一来，我们国家也就距离世界强国不远了。。。

观《武媚娘传奇》有感2

《武媚娘传奇》快要播完了。这部电视剧较以往那些关于武则天的作品有着一个全新而又独特的视角，它力图还原一个真实的、非妖化的武则天形象。尽管剧中很多情节与史书记载不符，尽管编剧有刻意美化武则天之嫌，尽管很多画面修改后变成了“大头娘娘小头皇帝”，但它仍然算得上是一部不错的电视剧。皇权争夺中的血腥杀戮、骨肉相残、宫闱里的勾心斗角、帝王将相的功过是非、人性的美丑善恶等等，都是这部剧值得一看或值得一想的问题。关于帝王的功过是非，我个人非常欣赏武则天在自己的墓前立“无字碑”的独特做法。她对自己不作任何评价，把功过完全交由后人去评说。唐朝以后的很多大政治家、大史学家、大文学家写的对她的评论就有好几百篇，有褒有贬。按理，对这样的历史大人物，我等无名小卒是不可妄加评论的。我只是闲着没事，将自己看了此剧的一些想法写出来罢了。

武媚娘从入宫起到登上皇后位，历时十七年，太宗时期十一年，高宗时期六年。《武》剧主要也是写这段时期的事。她过人的智慧和胆识是有目共睹的，无需我说起。我这个时候倒是想到了另外几个词：气质、才华、为人。当然啰，这三者不可截然分开，气质中包涵了才华和为人。而关于女人的气质到底是什么，不同的人会有不同的标准。但有些标准还是统一的，那就是漂亮、聪明、有涵养、知书达理、多才多艺。关于武媚娘的气质，我只举一个不争的事实，在美女如云的后宫里，她能得到太宗、高宗父子两人的喜欢，这足以证明她有什么样的气质。我想，一个“方额广颐”的“男人婆”肯定是没有如此大的魅力的。特别是李治，他是冒着被天下人唾骂的危险而将爱情进行到底的。关于才华，史书记载她通诗文，擅书法。据说李白看了她写的《如意娘》都自叹不如呢。这首诗是她在感业寺为尼时所写：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

这诗写得何等的情真意切!“我思念你到了恍惚、憔悴的程度，时常落泪，你若不信，请看我裙上的斑斑泪痕吧!”有这样的才情的女人!难怪李治肯为她而冒天下之大不韪。关于为人，我们只作一简单推理便知。一个才人，身处后宫，步步惊心，稍有闪失便可能死无葬身之地。太宗时代，她在后宫生活了十几年，虽无建树，却平安无事。太宗死后，她下半辈子注定只能在感业寺与孤灯为伴。然而，偏偏有个当了皇帝的痴情男一直在苦苦地爱着她，正当这情种千方百计地要将父亲的小妾据为己有而又束手无策时，鬼使神差地跳出来一个王皇后，拼死拼活要接武媚娘回宫。虽然她接媚娘回来的目的是为了与其一道共同打垮萧淑妃，但如果武媚娘是一个自私、凶残、不可信赖之人，王皇后会这样做吗?通过这样的推理，我们可以得出结论：武媚娘的为人处事一定非常到位，只有这样，王皇后才不担心此举会引狼入室。在后宫的十七年争斗中，一次次峰回路转，一次次柳暗花明，靠的绝不仅仅是运气。

我们回过头来看看李治这个男人的为人怎么样。在后来的“二圣”临朝期间，高宗一度对武氏的专权很反感，想废除武的皇后之位。于是他与最忠实的部下——宰相上官仪密谋此事。不料却走漏了风声，被武则天知道了，武质问其夫。李治倒好，竟将责任全部推到上官仪身上，最终导致上官仪及其子被诛，家产籍没，留下孙女上官婉儿一人在世。李治这种人用“临阵脱逃”来形容那肯定是太轻松了!这是一种无耻的背叛对信任的背叛，对忠诚的背叛，对原则的背叛。如果他能将责任揽下大部分，上官家族就可免去这场灭顶之灾。

最后让我想到的是男女平等这个问题。

在一个真正文明的国家，男女平等才是可能的。在中国，从孔子学说建立的那天起，直到民国初期，中国妇女被束缚的程度与日俱深。此学说主张将人分成各种不同的等级，并认为女人天生就应处于从属地位，应该服从男人，伺候男人，绝不能统治男人。直到老毛一声高呼：“妇女能顶半边天”!中国妇女的地位才有了较大的提升，但仍不能与男人完全平等。仅历史上产生的帝王数量来看，在四百多位皇帝里，女皇帝只有武则天一位。她成为天后协理朝政时，天下的男人们已经愤愤不平了，到她正式登基当皇帝后，男人们终于忍无可忍，纷纷起兵讨伐，欲诛武氏而后快。星散凋零的李唐王公们，徐敬业、琅琊王、越王、韩王、鲁王等，拿武器，替天行道。一群儒生也“拿起笔来做刀枪”，骆宾王奋笔疾书，起草了秀拔刚劲、千古不朽的《讨武曌檄》。在文中，他大骂武氏：“秽乱春宫、狐媚惑主、虺蜴为心，豺狼成性”，“人神之所同嫉，天地之所不容”。正因为如此，他对于徐敬业等的起兵自信满满：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色……试看今日之域中，竟是谁家之天下!”

骂得狠，解了天下男人一时之气，而战争却是要靠真刀真枪才能解决问题的。李姓王公们这一盘散沙哪里是武氏政权的对手，武周军队所向披靡，李唐军队不堪一击，在不到两个月的时间里，所有义军全部土崩瓦解，王公们相继自杀，骆宾王从此也销声匿迹。

一个人做了皇帝，肃清政敌、排除异己、屠杀功臣都是再正常不过的事。从刘邦的“鸟尽弓藏”到赵匡胤的“杯酒释兵权”，再到朱棣的“灭十族”，都被看成是顺理成章的事。武则天，一个女皇帝，想稳固自己的政权，重用李义府、许敬忠、周兴、来俊臣等小人、酷吏来打击反对势力又有什么不妥呢?她要扳倒以长孙无忌为首的关陇贵族，不重用寒门弟子又能重用谁呢?我倒认为，正是她的不拘一格用人才，给了天下学子们一个公平竞争的机会，由此才产生了姚崇、宋璟等一大批能臣，为“开元之治”储备了丰富的人才。与此同时，她还是得与男皇帝们一样，勤于政务，励精图治。她的“劝农桑、薄赋徭、息兵、广言、杜谗口、重科举”等治国举措，后来的史书也大多给予了肯定。对她的批判多数集中在重用酷吏和戕杀李唐王室这两方面。《新唐书》说：“武氏之乱，唐之宗室戕杀殆尽，其贤大夫不免者十八九”。《通鉴纲目》说她：“任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅”，“黜中宗而夺其位”。《资治通鉴》对她的称帝和专权持坚决的批判态度，道理非常简单。因为，她是个女人，而儒家是反对女人专权的。所以，司马光尽管承认她的基本治国方略是值得赞赏的，但是因为她“牝鸡司晨”，所以她仍然是一个大逆不道之人。最让我惊奇的是林语堂先生，他在《武则天正传》中说武氏是一个中国历史上最骄奢淫逸、最虚荣自私、最刚愎自用、名声坏到极点的人。他甚至认为武氏根本没资格与唐高宗葬在一起。一个哈佛的文学硕士，何以对一个历史人物作出如此不客观、不公正的评价，我不得而知。说到骄奢淫逸，我想说一点自己的看法。男性皇帝，三宫六院，嫔妃成群，好色的帝王纵欲过度，年纪轻轻的就丢了性命的不在少数。武则天当了皇帝，哪怕只玩了几个男宠，那她便注定是个淫荡之妇了。是不是林先生也与大多数中国人一样有重男轻女之思想呢?如果说武氏年过花甲还招三十多岁的健壮男子来享乐是荒淫无度，那么，六七十岁的男皇帝将十几岁的黄花闺女招进宫里玩弄又算什么呢?

总之，这是一个不寻常的女人，几千年才出一个。吕后、慈禧虽然也曾执掌朝政，但终归没能或没敢称帝。“神龙革命”后，武则天退位，不久去世。遗诏中，她让她的后人们以“皇后”的身份祭奠她，不要把她看做“皇帝”。如果此事属实，我们可以猜想一下她临终前的真实心理。我料定，那猜想也是五花八门的。因为，她的所作所为确实足以让天下的男人们争论千年。