古诗词行书书法作品

行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。简而言之是在楷书的基础上加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。既不想楷书那般的端正，又不是草书那样的潦草，那么行书与古诗词的搭配，又会是怎样的作品呢?下面是小编为你整理的古诗词行书书法作品，希望对你有用!

古诗词行书书法作品欣赏

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重视行书的技法

当今有很多人在争论技与道哪个更重要的问题，有的人认为技术是初学者的事情，应重视道的存在;有的人则认为技术最重要，这些观点都有些偏颇，因为技和道是相互依存、相互支撑、相互促进的，有什么样的思想就会选择和重视什么样的技术，有什么样的技术就会梳理出什么样的思想，技和道永不可分，同样重要。因此就以《圣教序》和王羲之手札为例来研究一下王羲之的技术。

1、《圣教序》中的笔法研究：

什么是笔法?历代的书论中经常谈到这两个字，但看了内容之后，其实多为字法的问题，很难用文字表述清楚，武术里经常讲剑有剑法，刀有刀法，后来打乒乓球打多了，就想到了打乒乓球的技术动作跟写字的笔法极其相似，打乒乓球如果动作不对，偶尔也能打出一、二个高水平的球，但想每个球都打出精彩就不太可能了，因此少儿乒乓球运动员最关注的就是动作是否正规，而笔法是解决线条质量问题甚至字形问题的合理方法，如果笔法不对，线条的质量及丰富性都受到极大的制约，那么笔法到底是什么呢?可能是：在起笔、行笔、收笔的过程中，能准确找到和调整笔锋的位置和角度。

如果把圣教序中大部分字都能按照这一规律去研究和解析，对二王笔法的掌握就非常丰富了。学书者一定要非常重视笔法，如果没有正确的笔法作为学书的支撑，书法很难达到相当的高度，写多了只不过是熟练而已，很难达到书法之妙境!

2、二王书法中的字法研究：

二王书法中的字法是最为丰富和生动的，经常说到《兰亭序》中23个“之”都不一样，这说明了王羲之结字的丰富性，拿来王羲之和王献之书法全集比较，似乎他们的所有作品都没有雷同的痕迹，这正是源于他们书法当中字法的丰富性，其实，字法的喜好会随着年龄、阅历、修养的改变而不同，因为字法需要一辈子去修炼，那么怎样才能掌握如此丰富的字法呢?只有一个不二法门：临摹，而且是精确临摹!

很多人的所谓临摹，不是精确临摹，而是抄书，字帖整整齐齐的抄了一遍，自己很有成就感，其实字帖上一个字也没有掌握，如此“临摹”，徒劳无功!什么是精确临摹呢?就是把字帖中每一个字、每一个点画的粗细、长短、起笔、行笔、收笔、转折，空间的疏密变化都要表现出来，不但要照着帖能写，背着帖也能写，不但今天能写，明天还能写，一个月以后能写，半年以后还能写。这才算基本掌握了，这个字才有可能运用到你的创作当中。