关于学习孟子辩论的方法
战国时代在思想文化领域是打破桎梏 ,百家争鸣的时代 ,士阶层思想空前解放。由于周朝末年“礼崩乐坏”,“王钢解纽”,到了战加时代便出现了百年争鸣的局面 ,其中孟子一直为国人所推崇，小编为大家整理了优秀关于学习孟子辩论的方法，希望对你有帮助。
关于学习孟子辩论的方法
一、溯本求源，攻击要害，叫人信服。
有一次，齐宣王问孟子：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗?”
孟子回答：“史书上有这样的记载。”
齐宣王又问：“做臣子的以下犯上，杀掉他的君王，这难道可以吗?”
孟子回答：“破坏仁爱的人叫做‘贼’;破坏道义的人叫做‘残’。这类人，我们都叫他‘独夫’。我只听说周武王诛杀了‘独夫’，没听说他‘以臣弑君’。”
齐宣王站在形式上的君臣关系角度，指出商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣是犯上作难，也是与儒家主张的“仁爱”思想相对立，似乎历史上的两位暴君是应该得到同情的，商汤和武王的行为反而是应该遭到指责的，把难题抛给孟子。孟子则巧妙避开齐宣王设置的辩论陷阱，溯本求源，将回击的矛头对准两位暴君的本质，指出他们是“独夫”，而非仁爱的君王，所以武王讨伐殷纣也就不再是“以臣弑君”，反而是对百姓的仁爱。这一段反驳，直击要害，让人信服。
二、以其人之道，还治其之身，令人叹服。
有一个任国人问屋庐子：“礼和食物哪个重要?礼和美色哪个重要?”
屋庐子回答：“礼重要。”
那个任国人又问：“如果遵照礼制求食，便会饿死，不遵照礼制求食，便能得到食物，那么还一定要遵照礼制吗?如果遵照婚娶礼仪，便得不到妻子，而不遵照婚娶礼仪，便能得到妻子，那么还一定要遵照婚娶的礼仪吗?”
屋庐山子不知如何回答，第二天到邹国告诉了孟子。
孟子说：“回答这个问题有什么困难呢?金属比羽毛重，难道说一个金属带钩比一车羽毛还重吗?用饮食的重要方面与礼的细节相比较，何止是饮食更重要?用娶妻的重要方面与礼的细节相比较，何止是娶妻更重要?你可以这样回答他，扭断哥哥的胳膊，抢夺他的食物便能得到吃的，不扭断胳膊就得不到吃的，那么就去扭断胳膊吗?翻过东邻的墙头去搂抱人家的少女，就能得到妻子，不去搂抱就得不到妻子，难道就去搂抱吗?”
食、色与礼制并非绝对矛盾，两者是可以和谐统一的。任国人故意放大在特定环境下食、色与礼制的矛盾，以食、色的重要性公然挑衅儒家提出的道德礼制。对此，屋庐子不知如何辩驳。但这并不能难倒睿智的孟子，他以其人之道，还治其人之身，指出如果为了食、色，严重违反礼制甚至是法制，难道我们还能够去做吗?孟子的驳斥，既维护了礼制的尊严，又还击了任国人的谬论，令人叹服。
读《孟子》，不仅使人在思想上受到儒家“仁爱”主张的熏陶，而且在语言表达、辩论技巧上得到深刻启发，受益匪浅。
拓展：“民国第一讨债高手”巧辩袁世凯
袁世凯称帝前，想得到一些社会名流的支持。当他找到“湖湘第一才子”王闿运时，王告诉他：王某这个名字，每字十万金!袁世凯当即表示同意，并先付了一半酬金。不料袁世凯称帝失败后，不想再付另一半。于是，王闿运就派他的全权代表周妈出面讨债。周妈本是王家的女佣。王闿运的妻子故后，不想再娶，就将周妈晋身为没有名分的侍妾，代表自己处理各类生活琐事。下面是周妈与袁世凯讨债时一番辩论。
袁：我的事业已经失败，你家主人怎么还来要债呢?
周：我家老王只是支持你称帝，你成不成功，我们哪能担保?我家老王八十多岁了，从来没有离开过我一天，现在派我来北京，已经十天了，不知道多想念我。你一个大总统，不在乎这些个小数，何不把钱给我，让我家老王高兴高兴呢?
袁：你既然怕主人孤寂，我这里一时款项又不充足，不如你先回湖南，我筹足款再给你寄过去如何?
周：老婆子奔走几千里，专为取款而来，若两手空空回去，怎对得住我家老王?大总统，你行行好，把钱给我，我马上就走!
袁：我就不给你钱，你能怎么样?
周：不给钱，我就不走!
袁：你不走，我就不能赶你走吗?
周：赶我也不走!
袁：莫非我就不能杀了你吗?
周：你杀，我让你杀!你先求我家老王，现在不给钱，还要杀我，传出去才好听哩!到时候外面会说：袁大总统为赖掉十几万块钱，杀一个老婆子。莫忘了，我家老王还有一枝史笔，你就不想想你会在历史上成一个啥人!好，要么杀我，要么给钱，你决定吧!
结果周妈大胜，拿钱走人。袁世凯赖账不成，反被羞辱了一番，没过多久就一命呜呼了。
周妈能讨债成功，其原因在何?下面我们来简单分析分析。
一、把握重点。周妈是佣人，在袁大总统家登堂入室，凭的是大名士王闿运。讨债的主角是王闿运，周妈只是代理人，整个过程中，周妈这一点把握得非常得当。她一开口，就把王闿运作为“招牌”抬了出来：“我家老王八十多岁了……”提醒袁世凯，找你要钱的是王闿运，可不是我周妈。当袁世凯使出缓兵之计，说款项不足，让她先回去时，周妈还是将“我们家老王”抬出来作为“挡箭牌”，说空手回去，会对不起老王。
二、分清责任。债务纠纷纠缠不清，大多因为责任难以分清和认定。在周妈向袁世凯讨债一事中，关键是分清和认定支持与成败的关系。在袁世凯看来，支持与成功是连带的，虽然你王闿运支持了我，但我却没有称帝成功，你劳而无功，就不应该再要剩下的一半了。在周妈看来，支持与成败是分开的，我只是负责支持，你成功与否，那是你的本事——即王闿运当初开价三十万，就是具名“劝”的价码。那么，谁的理由更加充分呢?显然是周妈。因为如果将“劝”与“进”连带起来，那岂不成了三十万买个皇帝当，天下哪有这么便宜的事?袁世凯想用“款项不足”搪塞时，事实上已经承认了“劝”、“进”分离，自己理亏。
三、点明利害。被周妈逼到无路可走的袁世凯，只得以杀周妈相威胁。对此，周妈似乎早有准备，对袁世凯点明利害：“你先求我家老王，现在不给钱”，是言而无信;“袁大总统为赖掉十几万块钱，杀一个老婆子”，是鼠目寸光;如果欠钱不给还杀讨债者就让“我家老王”的“一枝史笔”，使你遗臭万年，是因小失大，你袁世凯就掂量着办吧。周妈虽然没有把话说得这么明白，但意思都在话里了。袁世凯本想把周妈吓住，却偷鸡不成蚀把米，反被周妈顺势将了一军，“要么杀我，要么给钱，你决定吧!”最终，袁世凯忌惮“我家老王的一枝史笔”，把钱给了周妈。
袁世凯还了债，却没有挽回臭名，倒是周妈展示讨债的论辩才华。周妈在与袁世凯的舌战中，始终把王闿运作为筹码让袁世凯心存忌惮;明确区分开“劝”与“进”的非连带责任关系，让袁世凯自觉理亏;最后以“我们家老王的一枝史笔”，让袁世凯不敢妄动杀机，成功地完成了丈夫托付的讨债任务，她也因此被人称作“民国第一讨债高手”。