游褒禅山记有哪些知识点

2017-06-21

导语:《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。那么,关于游褒禅山记有哪些知识点?你了解得多少呢?下面就让我们一起来看看吧。

游褒禅山记有哪些知识点

一、词类活用

1、始舍于其址。

2、名之曰褒禅。

3、有泉侧出。

4、问其深,则其好游者不能穷也。

5、好游者亦不能穷也。

6、而其见愈奇。

7、盖其又深,则其至又加少矣。

8、火尚足以明也。

9、不得极夫游之乐也。

10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。

11、世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

二、通假字

长乐王回深父

三、古今异义

1. 比好游者尚不能十一。

古义: 。

今义:数词。

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义:

今义:用作表程度的副词,十分,很。

3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:

今义:特指有专门学问的人。

4. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:

今义:常用来表示因果关系的连词。

5. 于是余又叹焉。

古义:

今义:合用为一个连词。

四、虚词

1、以故其后名之曰

2、距其院东五里

3、独其为文犹可识

4、问其深,则其好游者不能穷也

5、盖其又深,则其至又加少矣

6、以其求思之深而无不在也

7、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也

8、视其左右

9、谬其传

10、咎其欲出者

11、其孰能讥之乎?

(二)“以”:

1、以故其后名之曰‘褒禅”’。

2.至于幽暗昏惑而无物以相之。

3.险以远。

4.由山以上。5.以其求思之深而无不在也。

6.余与四人拥火以入。

7.余于仆碑,又以悲夫古书之不存

五、特殊句式

1、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也

3、今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

5、不随以止也

6、此余之所得也!

7、此所以学者不可以不深思而慎取之也

六、翻译句子

1.既其出,则或责咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

2.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

3.古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

《游褒禅山记》知识点梳理参考答案

一、父,通“甫”,古代对男子的美称。

二、1.舍:名词活用为动词,筑舍定居。2.名:名词活用为动词,命名,称呼。3.侧:名词作状语,在一侧。4.深:形容词用作名词,深度。5.穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。6.见:动词作名词,见到的景象。7.至:动词用作名词,到达的人。8.明:形容词用作动词,照明。9.极:形容词作动词,尽情享受。10.险远:形容词用作名词,险远的地方。11.谬:形容词的使动用法,弄错,使……错。传:动词作名词,流传的文字。

名:名词作动词,说明白。

三、1. 十分之一 2. 不平常。3. 泛指求学的人,指读书人。4.是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。 5. “于”,介词,对;“是”,代词,这件事。

四、(一)1.代词,那,指褒禅埋葬之时 2.代词,这,指慧空禅院

3.代词,代“仆碑” 4.前“其”:代词,它,代“穴”;后“其”:代词,那些,作“好游者”定语 5.前“其”:代词,它,代后洞;后“其”:代词,代游人 6.代词,他们,指古人

7.代词,指自己 8.代词,洞,洞壁 9.代词,它,代山的名称 10.代词,那些,指欲出者 11.语气副词,表反问,岂、难道

(二)1、作介词用:因、由于。 2、连词,来,表目的。 3、作连词,相当于“而”,表并列。 4、连词,表修饰。 5.连词,因为。 6.连词,表修饰。7. 介词,“以之”的省略,因此,由于。

五、1.判断句 2.判断句 3.判断句 4.状语后置

5.省略句 6.判断句 7.判断句

六.1.我们出洞以后,就有人埋怨那主张推出的人,我也后悔自己跟他出来,因而没有享受到极尽游玩的乐趣。(关键词:既、或、咎、极以及第三个“其”。)

2.我对于倒在地上的石碑,又因此感叹那些古代文献没有留存,后代人弄错了它流传的文字,而没有能够说明白的事情,哪能说得完呢?(关键词:以、谬、名、胜)

3.古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观察,常常有心得,因为他们探求、思考得深入而且无处不在(广泛)。(关键:往往,以、介宾短语后置。)

《游褒禅山记》巩固练习

词语释义

以故其后名之曰褒禅(因此)

卒葬之(最后)

有碑仆道(仆倒)

华山之阳(南边)

则其好游者不能穷也(穷尽,完)

独其为文犹可识(辨认)

其文漫灭(磨)

瑰怪(瑰丽)

始舍于其址(地方、旧址)

盖音谬也(错误)

非常之观(景观)

何可胜道(全)

写出下列句中古今异义词的古义与今义

比好游者尚不能十一 (古义:十分之一)

于是余有叹焉 (古义:对此)

而世之奇伟、瑰怪、非常之观 (古义:非同寻常)

至于幽暗昏惑而无物以相之 (古义:到了)

此所以学者不可以不深思而慎取之 (古义:求学的人)

写出加点虚词的意义和用法

后世之谬其传而莫莫能名者 (代,它的)

既其出 (代,自己)

而予亦悔其随之 (当,我)

则其好游者不能穷也 (那些)

其孰能讥之乎 (反诘)

而记游者甚众 (因而)

来而记之者已少 (顺承,递进)

而世之奇伟瑰怪非常之观 (但是)

余与四人拥火以入 (修饰)

夫夷以近 (并列)

又以悲夫古书之不存 (因为,介)

不出,火且尽 (将要)

于人为可讥 (在)

余于仆碑 (对于)

写出下列句中词类活用现象及词义

唐浮图慧褒始舍于其址 (筑舍定居)

以故其后名之曰“褒禅” (命名)

则其好游者不能穷也 (穷尽,走到尽头)

火尚足以明也 (照明)

世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 (险要遥远的地方)

后世之谬其传而莫能名者 (弄错)(传说)(说明)

不得极夫游之乐也 (尽情享受)

则其至又加少矣 (到的人)

至于幽暗昏惑而无物以相之 (幽深昏暗使人迷惑的地方)

盖其又深 ()

翻译下列语句

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

在此时,我的体力还足够继续进入,火把还足以照明。我们出来后,就有人责怪那些想要出来的人,我也后悔随着他们出来,因而不能尽情享受游玩的乐趣。

夫夷以近,则游者从;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

(如果那里距离人们)平坦又近,那么来游玩的人就多;如果险峻遥远,那么来游玩的人就少。而世上奇特雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观,常常在那些险峻遥远的地方,而人们很少去那儿,所以不是有志向的人是不能够到达的。

然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【相关课文】:

朝代:宋代

作者:王安石

游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日,临川王某记。

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