太极拳启蒙阶段跟后来的学习的区别
太极拳是中华民族传统文化的综合载体，是辩证思维与武术、吐纳、导引的完美结合。其寓意博大精深，技艺奥妙无穷，且源远流长。但因种种原因有很多东西没有继承下来。比如说，对功夫高低的称谓，过去老拳师交流时，评论某某练功已经练到几成功夫了。可现在没有沿用这种说法，而说成几段几段，变成段位制了。下面由小编给您介绍：太极拳之十成功夫。欢迎阅读!
太极拳之十成功夫
在杨式太极拳创始人杨露禅的故乡——永年广府城流传说，二七教出了个七成半。意思是杨露禅、武禹襄两个人的功夫都练到了七成功夫，教出的杨班侯更是出类拔萃，青出于蓝而胜于蓝，练到了七成半功夫;也有人说，二个七成半教出了个七成，即杨露禅、武禹襄都练到了七成半功夫，而他们的徒弟杨班侯练到了七成功夫。两种说法虽稍有出入，但有一个共同点，就是都以“成”来论功夫的高低。
杨家父子进京授拳，多次比武，战无不胜，所向披靡!被誉为“杨无敌”。那么，到底过去以“成”来衡量太极拳技艺高低，练到什么程度达到几成的功夫，究竟是怎样来划分论定的呢?是笼统的说法还是有严格评定尺码呢?回答是肯定的!太极拳无论是在内功健身方面，还是在推手、散手技击方面，都有着非常清晰的层次定位。
太极拳之十成功夫
太极拳之一成功夫
对整套拳路非常熟练，并能一口气连续打上两个小时不觉体力不支，仍然精力充沛，劲气十足。气感明显，气沉丹田时，小腹发热;劲贯四梢时，手指有麻热胀之感。在推手中，能做到圆活自然，无凹凸处，无缺陷处，沾粘不脱，特别在走活步时，无论身体的上肢，下肢，躯干等各部位均可协调运转，上下相随，不丢不顶，可听出对手来劲的虚实、大小及方向的变化，进入懂劲的境界。只要在明白的师傅指导下，坚持不懈地练习，一般在1-2年内就可达到这层境界。
太极拳之二成功夫
通过站、坐、卧内功的修炼，与套路融合一体，使动与静、松与紧在运动中既对立又统一，做到动中含静、静中有动、刚柔并济、内外合一、内气充盈，有蓄而待发之势。娴熟掌握推手中沾、粘、连、随、跟，不丢不顶，进退自如之劲法。形成相连相融，随曲就伸。彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松。利用视觉，更重要的是利用身体、触觉(听劲)来探听对方力量的方向、大小、虚实等变化，并能动地引导对方形成背势，使对方动作被动，致使对方处于不能灵活运转的不利形势，发劲将对方发出或用拿劲将对方拿住。达此境界一般需两年左右。
太极拳之三成功夫
在二成功夫的基础上加大运动量，逐渐使动作在腰的带动下，每着每式、举手投足，以内动催外形。内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动。以心行气，以气运身，达到气遍周身。手指、掌、拳、肘、小臂(分内外上下)、肩、胸、背、肚、胯、膝、小腿、脚等身体各个部位之间相吸相系，互相串通。意到气到、力到，无处不在，对内力可召之即来，挥之即去。哪个部位需要，就到哪个部位，不需要的地方处于松静状态。体内产生了即灵活又集中的内力。与人交手时可达彼挨我何处，我意在何处，处处皆太极，处处皆圆活。可随化随发，扌朋( )捋挤按，采扌列肘靠等劲法应用灵活自如。此时已进入了阶及神明阶段，即拳论： “入门引路须口授，功夫无息法自修。” 意思是在此境界前须师父身演口授，之后，只要坚持不懈研习，功夫会步步高升，勇猛精进，达此境界，需苦熬苦练，甚至常常通宵达旦，三年之余方可技艺上身。就是古训的“三年一小成”。
太极拳之四成功夫
行功走架，外形看如驾云踩雾，柔似蛇，活如鱼，神意合一，绵绵不断，气宜鼓荡，活灵活现;内力感觉，体厚身浑，充盈十足。开劲有藕断丝连之象，旁观者可细细看出演练者两手之间似有一些粘丝相连;合劲有气敛入骨，手臂坚硬如铁之功。肌肤光滑，富有弹性。听劲准，反应快。遇来力，可引化使其栽仆倒地;发劲可是对手踉跄跌出数米之外;挥臂散打，如刀削斧砍，受者疼痛难忍，身法散乱，门户打开，破绽百出，只有挨打之态，毫无还手之能。
太极拳之五成功夫
内力充足，百脉打通，身软如绵，骨如铁坚。从小手指沿掌外缘经尺骨至肘间有一颗豆大的水银圆珠在滚动，手臂前伸时，疾速冲到小手指;回收时疾速退到肘间，做到斤对斤，两对两、不前不后、不左不右，恰到好处。准确判断，不拖泥带水，干净利索，基本达到犯者应手即仆;手臂挥之快若闪电，力逾千斤，对手不及反应，脚跟拔起，离地跌出。
太极拳之六成功夫
刻刻留意，处处用心，行走立卧，举止言谈，与功相融，达到内外相合。这里的“内”具体是指心、肝、胃、脾、肾;“外”指身体的四肢百骸，甚至包括表面的皮肤。在意识(即神经系统)的统一指挥下，不但可使精神和肉体的运动紧密结合在一起，而且可以从口中品出苦、辣、酸、甜、咸五味。苦走心经，辣走肝经，酸走胃经，甜走脾经，咸走肾经。具体修炼中，因各人年龄、体质、性别的不同，品出的五味次序也不尽相同，前后不一。有的能品出五种味道，有的只能品出二、三种。但通经络的效果基本上是一样的。若功夫练到能品出经走五味，那么，五脏就有超出常人的功能，就会出现奇特功效。此时，周身元气饱满，如同打满气的轮胎，既坚硬又富弹性，不但身体处处随化随发，即使外力击打也安然无恙。胸、腹、小腹均可应对拳打脚踢，内力运用得当，可将来犯者顶倒在地，甚至摔伤，肩背部可承受棍棒击打。
与人交手，多采取“宁叫一丝进，不叫一丝退”的硬打、硬进等无遮拦的方法，往往一触即发，使对手腾空而起，掷出丈外。当然，也只适用于力量悬殊，力量和技术处于绝对优势的情况使用。如对付一个有五成功夫的人，也是很难做得到的。
太极拳之七成功夫
意走虚领顶劲，从百会穴往头里似有一个洞穴，可穿至颈部，并有一股白烟，如同刚揭开蒸熟的馒头笼一样，拧着劲上冲一米多高。不但自身感觉清楚，有一定内功的人也可看到;劲贯四梢时，劳宫穴至肘部好像有一个空空的洞，洞里有一枚铁蛋丸。在腰腿拧、旋、拉的带动下，劲走上肢、颈、背、肩、臂，则弹丸射向手心劳宫穴，意念一收，弹丸立刻回到肘尖，往来迅速，随心所欲;同时，劲走下肢，涌泉穴经小腿至膝关节也有一个空空的洞，躺下练功可感觉似有股泉水从洞穴喷出，行功走架如在云里雾里，既有轻飘飘之态，又有稳如泰山之定力。主宰于腰。经千锤百炼，带脉充实，感觉臀部盆骨就像一个盛满水的洗脸盆，两肾如同两个鸡蛋漂浮在水盆里，随动滚转，灵活异常。
此时目光如电，使人望而生畏，不敢近战。一旦交手触劲，即刻将对手悬空数尺，如同皮球，弧线抛出。此般境界属大成功夫。达此功夫，要不分昼夜，苦熬苦练。盘架子、推手交叉进行，休息时以静卧功补养，约需八九个春秋。
太极拳之八成功夫
八成以上的功夫皆属上上乘功夫。经脉畅顺，内功异特。用眼可以直观到两掌心可由红变黑，劳宫穴紫气发出。与人交手不见外形有动，来犯者早已数丈之外，不死即伤。
太极拳之九成功夫
意念一动，掌心漆黑一团，发人快若闪电，非常干脆。犯者必被发之数丈之外，脑浆迸裂，必死无疑，尸体还要如同皮球一样受地面的反作用力再弹起来，而后才倒下去。
太极拳之十成功夫
据说到此功夫时，两手劳宫穴，两脚涌泉穴，随意而走，可由黑色变为红色，或由红色变为黑色。乍一看上去，似有一层茸茸的细毛。这种内力贯通，有力撼山岳之功。神念一动，即可推树树断，踏石石碎。别说是人，就是虎豹、狮子犯之，照样挥手击之，至其七窍出血，一命呜呼!
以上十成功夫的层次划分，主要是依据顾氏太极拳第八代宗师张斌先生生前传授及他自身体感，又有与人交手时的情形，再结合作者练功心得体会而写。文中所述练功的时间、强度也是针对顾式太极拳而言，往往几趟拳下来，不但衣裤湿透，而且鞋中都能倒出汗水来。顾氏太极拳历代传人都以“要当英雄汉，须出几缸汗”作为练功和教授弟子提高进成的秘笈。相对，无论何种拳派，不想出大力流大汗，只想急功近利，拔苗助长，走什么捷径达到上乘功夫，只能是一种妄念罢了。
八成至十成功夫，在近代太极拳大家中还没有能及者，只是口传下来的练功追求目标，所以作者无论从理论上还是实践上不敢多加妄论。对武术界流传的墙上挂画、踏雪无痕、指树落叶、隔山打虎等等神技，在今天的科技时代，略从科学角度考证，是不可能达到的。作者认为更是一种夸大的修辞而已，离奇的轶闻罢了。