古代散文赏析
翻开历史日记我们可以看到古代的人也是那么勇敢，为追求正义，追求和平，追求科学可以不顾一切，甚至付出生命的代价，勇往直前。下面是小编给大家带来的古代散文赏析，供大家欣赏。
古代散文赏析：归去来兮辞
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得;饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役;于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮!田园将芜，胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
┃精译┃
我的家境贫寒，耕种田地都不能维持自己的生活。家里孩子很多，米缸里常常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小县吏，自己也产生了这种想法，但苦于找不到门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家乡只有一百里的路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。仅仅过了几天，因思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢?因为我的本性坦率自然，不会勉强做作;饥冻虽然迫切，但违背自己本心会使人精神上感到十分痛苦。虽然自己曾做过官，但都是为生活所迫;于是惆怅感叹，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋天八月到冬天，做了八十多天的官。针对这件事情来抒发自己心里的情意，就把这篇文章命名为《归去来兮》。时为乙巳年十一月。
回去吧!田园快要荒芜了，为什么还不回去呢?既然让自己的心志受形体驱使，为什么惆怅而独自悲伤呢?我觉悟到过去的错误已经不可挽回，却知道未来的事情还来得及弥补。虽然走入迷途但还不算太远，现在已经明白如今归田是正确的，而过去出仕却非常错误。
船在水中轻快地飘荡，微风徐徐吹拂着衣服。向行人打听前面的路程，只恨早晨天色朦胧，难以看得真切。刚刚望见自己的家门，便高兴地向前飞奔。家僮出来迎接，孩子们等候在门庭。庭院里的小路已经荒芜，青松秋菊却仍然茂盛。拉着孩子们跨进房门，屋里摆着盛满酒的酒樽。我端起酒杯自斟自饮，观赏那庭院的树木，多么地惬意开心。倚靠着南窗寄托傲世的情怀，深深感到简陋的小屋也可以使人心绪安宁。每天在庭院散步很有乐趣，尽管有大门却时常关闭。拄着拐杖各处走动，随意休息，有时举目眺望那远处的烟云。云彩无意飘出山颠，鸟儿飞倦了，也知道回巢。日光渐渐地暗下来，太阳快要落山，我用手抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧!我要与外界断绝交游。世俗既然与我的情志相违背，我还出去追求什么呢?倾听着亲人们的知心话语，使我感到愉快，弹琴读书可以消忧解愁。农夫们告诉我春天到来，我便要去西边的田间耕种。我时而乘着篷车，时而划着小船，有时探求幽深的山谷，有时经过高低不平的山丘。树木生气勃勃地成长，细细的泉水开始流动。我羡慕万物得到了大好的时光，又感叹自己的一生即将结束。
算了吧!寄身在天地中间还能有多长时间呢?为什么不随着自己的心意任意去留呢?为什么惶惶不安，想要去哪里呢?富贵荣华不是我所追求的志向，神仙境界也不可期待。我只盼有个好天气，能独自一人去游玩，或是把拐杖插在一边去锄草、培土。登上东边的山岗放声长啸，面对清澈流水而赋诗。姑且随着大自然的变化，去归向生命的尽头吧!抱定乐天安命的态度，还怀疑什么呢?
┃赏析┃
《归去来兮辞》是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽县县令准备回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和辞官的理由。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。在作者笔下，田园生活的恬适清新令人神往。
古代散文赏析：桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
┃精译┃
晋太元年间(376～396)，武陵有个以捕鱼为生的人。一天，他沿着一条小溪划船前行，忘了路的远近，忽然遇到一片桃花林，只见两岸几百步以内，没有一棵杂树，芳草鲜美，落下的桃花散乱在地上。渔人觉得奇怪，就继续向前划船，想走完这片桃林。
……再向前走几十步，豁然开朗。土地平坦广阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、幽美的池塘、桑树竹林等等。田间的小路纵横交错，村落间传来鸡鸣狗吠的声音。人们来往耕作，男男女女的衣着装束，都和外界一样。老老少少全都自由自在，快乐逍遥。
……他们自称祖先为了躲避秦代的战乱，领着妻子儿女和乡亲来到这个与世隔绝的地方，再没出去，于是和外界的人断绝了来往。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了……
┃赏析┃
这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。它描绘了一个没有君主，没有压迫和剥削的理想社会。反映了当时广大农民渴望摆脱剥削压迫和频繁的战乱、追求幸福和安宁生活的愿望，同时表现了作者对这种美好社会的向往。
古代散文赏析：春夜宴从弟桃李园序
夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。
┃精译┃
天地，是万物寄寓的地方，光阴，是绵延百代的旅行者。人生飘忽无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢?古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的!何况温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。诸位弟弟聪明过人，都有谢惠连的才华;大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。静静地欣赏美景还没有结束，高谈阔论变成了析理论玄的清谈。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀?如果赋诗不成的话，依照金谷园集会的规矩，罚酒三杯。
┃赏析┃
唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，从弟未必真有血缘关系。序中记叙了李白和众兄弟欢会畅饮的情景。李白的文章同他的诗一样，飘逸潇洒，豪放纵横。这篇记宴饮的序文，辞情慷慨，气势不凡，是历代传诵的佳作。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。
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