手抄报关于读书的内容大全

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手抄报关于读书资料1：描写读书学习的好句

每天，我就是在这种沉闷的气氛中，噘嘴含泪地弹着钢琴老师布置的作业，完成妈妈规定的练习任务。

她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。

只见她左手拨弦，右手拉弓，脚不停地在地上打着拍子，显得那么投入，又那么富有感情。

每当我看完这本书后，都会有一个这样的想法：有问题的孩子并不是坏孩子，为什么大人总是和他们过不去呢。

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手抄报关于读书资料2：读书心得-印度“贱民”

借用“很惨”二字。而且最惨的一点是，他们是隐形的。就是惨却无人问津。贱民是排除在四种姓之外的所谓不洁净的存在。在宗教意义上说，他们甚至不能算人。贱民也就是“DALIT”，又被称为“不可接触者”，或者甘地也称他们为“神之子”，意指他们也是神的子民。但是显然多数人不这么认为。贱民是不洁的，印度人甚至会因为看见他们一眼都觉得肮脏了自己。在这个充满饥饿，病痛，贫穷的国度，死亡是再平常不见的一个词。

而贱民恰恰在这个链条的最底端。补充一点，按照职业来划分贱民基本上是什么事情都不能做的。因为为高级种姓服务的，司机，农夫，清洁工理论上都是由首陀罗完成。这个种姓的业就是服务高级种姓。我知道贱民可以做的职业是屠夫，因为本来就极其不洁。而且贱民养猪，吃猪肉，好像也杀牛。(猪肉和牛肉在印度都很难吃到，因为分别是穆斯林和印度教徒的禁忌)杀戮的场面我也没有亲眼见过，奈保尔在"india"里提过，我信天主教的印度朋友也和我提过。这么说似乎不具体。做义工的时候到过一个小村子，里面全是佛教徒。需要指出的是，佛教在印度几乎没有信众，而这很少的部分信众里有许多贱民，因为他们原以为摆脱印度教就可以摆脱贱民身份。详细的可以搜一下，安贝德卡尔和新佛教运动。说白了就是一个完全闭塞的村庄，极少有外人愿意去那里，自生自灭。在大城市的贫民窟里有许多贱民，而他们的生活状态就是大家想象中的印度的惨状，还要再惨一点。

玄奘的游记中1500年前印度贱民的生存状态是怎样，现在还是怎样。他们被牢牢的锁在这个社会的底层，难以动弹。但是，毕竟是一个现代国家了，如此公开化的歧视是难以接受的。所以在印度的学校，印度的公务部门，都有保留给贱民的名额。然而仅仅是为了这个保留名额，印度的高种姓阶层一直在闹，抗议政府。像@李淼提到的，贱民的概念被冲淡了许多。尽管依然很严重。其中一个重要的原因就是财富的积累。也有发迹了的贱民，比如那个著名的贱民部长。但是积贫积弱的依然是贱民，贫穷并不可怕，可怕的是赤贫。一无所有，连身份也没有，连存在都不存在。