浅谈《阿凡达》：殖民主义与生态主义的对决论文

《阿凡达》这部电影的成功与其现实主义主题的表达密不可分。现实主义主题的表达往往离不开其所处的社会文化背景,是对其所处社会现实的深刻揭露与批判。以下是小编为大家精心准备的：浅谈《阿凡达》：殖民主义与生态主义的对决相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!

浅谈《阿凡达》：殖民主义与生态主义的对决全文如下：

【摘要】：在电影《阿凡达》中,人类凭借先进装备肆意掠夺潘多拉星球的矿产资源,滥杀善良无辜的纳美人,其行径是殖民主义政策的外在表现,是人类中心主义的间接映射。然而,纳美人以其居住环境、生活方式及生活理念诠释了完美生态主义观。影片中人类与纳美人的战争,表面上是不同种类间的殖民与反殖民斗争,实则为殖民主义思想与生态主义思想的对决。纳美人的最终胜利更多地表明在现代生态危机面前,人们对人类中心主义思想的批驳,对和谐生态的渴求。

【关键词】： 《阿凡达》 殖民主义 人类中心主义 生态主义

《阿凡达》中纳美人和人类之间的生死决斗，不仅是“正义”对“邪恶”的战争，更多的是生态主义对殖民主义的战争。它反映出现代生态危机下，人们对理想生态的渴求。正如福克斯电影公司评价该影片成功的首要因素不在于高额制作成本，而在于它所体现的环保思想和万物共生的生态理念。[1]从某种意义上讲，《阿凡达》是一部人类渴求理想生态，重塑精神家园及生态理念的影片。

一、殖民主义

(一)定义

殖民主义(colonialism)是指发达国家采取政治、经济和军事手段，对弱小国家、民族和地区实施武装占领、奴役和剥削的行为，变其为殖民地、半殖民地的侵略政策。[2]同时，也指企图将弱小国家变成自己的殖民地、原料市场和销售市场的一种侵略政策。不同时期，列强所采取的殖民方式不同。在殖民主义初级阶段，往往采取赤裸裸的武装占领、海外移民、抢掠、欺诈或奴隶贸易等手段进行剥削;在自由资本主义时期，通过“自由贸易”对不发达国家和地区进行商品交易，依靠当地廉价的原料和劳动力攫取巨额利润;在帝国主义时期，除了使用前期手段外，资本输出成为列强的主要奴役和剥削方式。随着独立运动的兴起，帝国主义的殖民政策不断受到打击和动摇，列强采取的方式和手段更为间接、隐蔽和具有欺骗性。政治上，一方面承认殖民地国家独立，一方面扶植或派遣代理人，实行间接统治;经济上，通过不平等贸易掌控弱小国家和民族的经济命脉;军事上，对弱小国家和民族进行军事“援助”，建立军事基地、驻军、培训等，策划政变、内乱、扶植傀儡，实行变相统治。[3]

(二)殖民主义体现

《阿凡达》的故事背景设置于2154年，地球资源已满足不了人类的过度肆虐，濒临枯竭。为了获取更多的矿产资源，以派克为首的RDA公司代表人类，前往类地卫星“潘多拉”开采“unobtainium”的稀缺矿产。

1.武力掠夺。“潘多拉”星球正如希腊神话里的美女一样，不仅自然环境迷人，而且物产富饶、生物繁多。但是“潘多拉”的空气却对人体有害，人类用面具才能呼吸。RDA公司运用高科技智能手段操控先进的设备肆意挖掘和运输“潘多拉”的矿产资源。人类所到之处，犹如蝗虫过境，生态被彻底破坏。“潘多拉”星球面临着将重演地球“灾难”。为了保卫家园，保护“潘多拉”，英勇的纳美人奋起反抗，誓死捍卫“潘多拉”的一草一木。凶残、好战的上校迈尔斯?夸里奇(Colonel Miles Quaritch)不惜动用尖端武器来对付手无寸铁的纳美人。炮火声中，纳美人失去了世代生存的“家园树”，被迫迁徙到“灵魂树”下，惨剧“印第安人的血泪史”再次上演。然而，人类的贪婪并未止步，夸里奇下令彻底消灭纳美人。在力量对比悬殊的生死关头，奇迹出现了。大地之母“艾娃”显灵，号召“潘多拉”星球的所有生物加入到反抗人类暴行的队伍中，成功地解救了“潘多拉”星球。人类倚强凌弱的行为是赤裸裸的殖民主义再现。

2.精神殖民。为了摸清纳美人的部落结构、生活环境及纳美人居住中心矿产最为丰富的地带，RDA公司的科研团队克隆出纳美人与人类的混合体“阿凡达”。他通过匹配基因与人类基因连接，并受人类意识控制。“阿凡达”的人类化身杰克?萨里(Jake Sully)是一位双腿残疾的前海军陆战队员。上校迈尔斯?夸里奇许诺，只要杰克完成军方的“间谍”任务，事后会帮他医好双腿。于是，阿凡达代表人类前往纳美人生活的部落。善良友好的纳美人不仅在丛林中救了阿凡达，而且将他纳入纳美人部落，教他学会纳美人的生活方式。然而，肩负使命的“阿凡达”向纳美人展示着人类的“优势”，征服“魅影”，挑战自然极限，让所有纳美人都臣服于人类的意志之下。按照上校的指示不断向人类提供情报，向纳美人灌输人类中心主义思想，让纳美人服从人类意愿，自愿离开世代繁衍生息的家园树。

二、生态主义

“潘多拉”星球向人类展示了理想的生态环境。各种生物和谐相处，相互敬重，维持一种完美的生态平衡。纳美人保持着一种天然的生活方式，具有感知智慧的超凡能力，他们通过辫梢的末端神经系统与自然界万物交流沟通，尊重“潘多拉”星球上的每一种生物，视它们为自然界不可缺少的一部分。

(一)定义

生态主义是在全球生态危机和环境问题日益严重的形势下产生和发展而来的一种激进的哲学、政治理论。它由最初的环境主义思潮发展到激进的环境主义，再到动物权利论、生命中心论、生态中心论等深层生态学理论，最后发展到如今的生态女权主义和生态后现代主义。[4]

(二)生态主义体现

1.环境主义是生态主义萌芽的理论基础。环境主义提倡在追求发展的同时注重环境保护，而生态主义则更多关注人类活动在多大程度上不会影响非人类世界。阿凡达首次进入丛林后，他点燃火把想以此来驱走丛林猛兽。相反，他的做法打破了“潘多拉”夜晚的宁静，反而引起更多动物的注意和侵袭。于是，尼特丽救下阿凡达之后的第一件事就是将火把扔入水中，使其熄灭，恢复丛林原有的面貌，保持丛林动物固有的生存法则。

2.深层生态学理论是由动物权利论、生命中心论、生态中心论等逐渐发展演变而来的。动物福利论(Animal Welfare)是生态主义的初级形式，它认为自然界的生物都是有感受力的，具有自己的道德地位，人类在满足自身要求的同时应对自然界的生物予以道德关爱，视它们为与人类平等的一员。在尼特丽出手相救阿凡达时，杀死了一头毒狼。对此，尼特丽忏悔不已，并为此自责。在纳美人文化中，任何生物都和纳美人一样平等，不可滥杀无辜;生命中心主义(Biocentrism)又称生命中心论，该理论将道德对象范围扩展到生物的自然价值观，主要体现在“敬畏自然”和“尊重自然”。当阿凡达冒险驯服魅影出现在纳美人面前时，人们无不面容失色，纷纷跪拜行礼。魅影(Great Leonopteryx)，即大灵鸟吐鲁克，纳美人心中的空中霸主。在纳美人面临生存危机时，总会有救世主魅影骑士出现。纳美人对它异常敬畏，就连英勇无敌的新领袖苏泰也表示臣服，愿听凭阿凡达指挥;生态中心主义(Ecocentrism)认为在整个生态体系中，所有有生命物种和无生命物种享有同等的价值和意义。在纳美人救助格蕾丝博士时，所有纳美人屈膝而坐，手臂相互交织，与地面的所有生物构成一张巨型生态网，来传递能量。纳美人认为万物皆有生命，万物之间相互联系、相互交织，构成一张庞大的生态网，而生态网的主宰即圣母艾娃。

3.生态女权主义(Ecological Feminism)，是生态主义的新拓展，主要研究女性解放与自然解放之间的关系。[5]生态女权主义认为人类对自然的统治和男人对女人的统治异曲同工，只有打破西方的这种二元对立思想，女人和自然才能获得彻底的解放。生态女权主义主张用平等、关爱、信任的价值观念重新建构人与自然的和谐关系。尼特丽是典型的生态女权主义代表，她骑马打仗无所不能。在纳美人部落中，男女平等，女人拥有与男人同等的社会地位。尼特丽的母亲就是大地之母“艾娃”的代言人，和尼特丽的父亲一样拥有部落的领导权。

4.生态后现代主义是生态主义的终极发展。后现代主义涉及诸多领域，提倡无中心意识和多元价值取向，使人们不再拘泥于固有的模式，从而使人的思想得到彻底解放。后现代主义对生态后现代主义的形成产生重大影响。从深层生态学看，后现代主义理论主要来源于生态主义，而生态主义被视为后现代主义的主要流派。[6]影片中，给人印象最为深刻，一反常态的生态环境莫过于悬浮山。它超出了人们的想象，违反了重力引力原则，所有的山悬浮在空中，由树脉相连，构成一种充满诗意的画面，让人难于解释其生态原理。

三、人类与纳美人的战争：

殖民主义与生态主义的对决《阿凡达》中有两次场面壮观的战斗：家园树保卫战和灵魂树保卫战。家园树，纳美人世代栖息的场所，纳美人物质家园的象征;灵魂树，圣母艾娃圣灵的栖息地，纳美人精神家园的象征。

(一)家园树保卫战

家园树是纳美人世代居住的物质家园。在这棵神奇的参天巨树庇护下，纳美人过着安静祥和的生活。随着人类掠夺矿产的加剧，他们将家园树视为稀缺矿产的中心地带。在高额利润的驱使下，人类向纳美人发起了疯狂的进攻。在尖端武器的威慑下，纳美人毫无还击之力，参天巨树在炮弹声中轰然倒塌。纳美人在人类贪欲的驱使下流离失所，家破人亡。人类的行为无疑是赤裸裸的强盗行为，此刻的人类眼中只有经济利益，纳美人只不过是生活在树上的“野蛮人”，长着长尾巴的“蓝猴子”罢了。这种思想无疑是对其他类人物种的蔑视，是人类优越论的体现，是对人类中心主义的直白。

(二)灵魂树保卫战

失去世代繁衍生息的家园树后，为了生存，为了保护仅有的精神家园，纳美人联合起来反抗人类。杀戮成性、嗜血如狂的上校发出先发制人，彻底摧毁纳美人，征服潘多拉星球的指令。纳美人聚集在灵魂树下，依偎在一起，四处弥漫着悲凉的气氛。此刻的灵魂树是纳美人生存的最后希望。然而，凶残、毫无人性的上校不给纳美人丝毫的喘息机会，他要让纳美人彻底屈从于人类。上校派出了所有的武装力量，想要一举炸平灵魂树，消灭所有的反抗力量。在强敌压境的生死关头，所有的观众都为纳美人的命运惋叹之际，导演卡梅隆让纳美人创造了奇迹。潘多拉星球的所有生物响应了大地之母艾娃的召唤，联合起来，彻底打败人类，并将贪得无厌的人类驱逐出潘多拉。

在最终的决战中，纳美人获得胜利。这不仅是“正义”对“侵略”的胜利，更多的是生态主义对殖民主义的胜利，人类生态意识对人类中心主义的胜利。

四、结语

人类在潘多拉星球的殖民行为，是人类中心主义的集中体现。人类中心主义认为只有人类才是自然界的主宰。相反，纳美人认为一切生物相互平等，生物间相互尊重，每种生物都是自然界不可缺少的组成部分。在生态危机日益严峻，生态平衡的心声日益高涨的今天，如何呵护我们的家园?卡梅隆虚构了人们所渴望的完美的生态家园――潘多拉。通过人类对潘多拉的殖民战争，更多折射出的是殖民主义思想与生态主义思想的终极对决。纳美人的胜利，是对人类中心主义思想的反讽，是对生态主义思想的肯定。

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