教师个人德育工作计划
学校德育应遵循以下原则：与时俱进，继承和创新的原则，教师如何制定德育工作计划呢?下面是小编收集整理关于教师个人德育工作计划的资料，希望大家喜欢。
教师个人德育工作计划篇一
巴特说：“教学如果没有进行德育教育，就只是一种没有目的的手段;道德教育如果没有课堂教学，就是一种失去手段的目的。”《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。为了更好地实施课题内容，使语文教学德育渗透落到实处。特定计划如下：
一、 以语文课堂为“主渠”，全方位渗透德育教育
《语文课程标准》中提到，语文教材“具有典范性、文质兼美，富有文化内涵与时代气息，题材、体裁、风格丰富多样。”教材中的名家名篇，不仅充满古人才华的艺术性，而且极富思想性、人文性、德育性。因此,教师应该重视对教材文化底蕴的挖掘，通过讲解和对课文带有艺术化的情景设计，让学生在情感和情绪上产生某种应激，真正情有所钟，情有所溺，从而达到文道统一。
1、渗透爱国主义教育 德育教育是学校教育的一个重要组成部分，而爱国主义教育又是学校德育的永恒主题。现行语文教材中包含生动、丰富的爱国主义教育元素。有孔子的“知其不可为而为之”的入世思想以及民本思想;屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱民思想和忠君思想;王勃的“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”的报国情怀;杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的抱负;范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感;陆游“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的爱国情怀;张养浩的“兴,百姓苦;亡，百姓苦”的忧民忧君思想;鲁迅的“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的忧国情怀;毛泽东的“到中流击水，浪遏飞舟”的豪情;周恩来的“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”的胆识……这些，都能使学生批判地继承古人的思想，得到人生的启迪，在传承传统文化的同时熏陶着他们的爱国思想。教学这些名篇时，语文教师要认真引领他们秉爱国之志、走爱国之路、做爱国之人。
2、渗透孝道教育 “百善孝为先”。孝是我国的传统美德，是构建和谐社会的基础。孝道是古人应具有的最重要的德行，也是现代人必备的品德。如讲授《陈情表》一课时，可运用现代媒体展现2007感动中国人物--大孝至爱、感天动地的谢延信(刘延信后改姓为谢)的事迹。然后让学生体会作者李密对祖母的深厚感情：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。……乌鸟私情，愿乞终养”。最后让学生联系自己，谈谈对“孝”的看法。
3、渗透“感恩”教育 “滴水之恩，当涌泉相报。”“一日为师，终身为父。”这是中华民族的传统美德。“感恩”是人生最可宝贵的财富之一，也是一个人良知的表现。一个人从出生到去世，无时无刻不在接受着来自于各方面的恩惠。父母有恩于我们，师长有恩于我们，社会有恩于我们，国家有恩于我们，大自然有恩于我们……感恩教育是对学生进行思想道德教育的最好方法。在我们的语文教材中也不乏这样的教育材料。比如:诸葛亮的《出师表》,史铁生的《我与地坛》等文章都有非常明显感恩内容。这一教学内容也可延伸于课外：2006年度感动中国人物之一—黄舸，他行程1.3万多公里，当面感谢恩人。懂得感恩的人永远是值得人们尊敬的人。因此，我们语文教师要教育学生懂得感恩，学会感恩。我们感恩父母，因为他们给予我生命;我们感恩老师，因为他们教会我成长;我们感恩帮助自己的人，因为他们使自己感受善良;我们感恩伤害自己的人，因为他们让自己学会坚强;我们生活在感恩的世界里，感恩的世界才变得有你有我;我们生活在感恩的世界里，感恩的世界才变得和谐美丽。
4、渗透人生观、价值观、世界观教育 中学时期是人的发展的关键时期，也是人的心理冲突和心理矛盾较为剧烈的时期，因而教育学生树立正确的人生观、世界观尤为重要。学习屈原《离骚》，要让学生领会屈原“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”的精神;学习李白《梦游天姥吟留别》，要让学生领会李白“安能摧眉折腰事权贵”的伟大人格等。教学欧亨利的《最后的常春藤叶》时，可首先让学生收集道德败坏、堕落腐化、丧失人格的反面人物的材料，比如，江西省原副省长胡长清利用职权，大肆索贿受贿，大搞权钱交易，道德败坏，生活腐化、堕落。原宁波市委书记、中央候补委员许运鸿利用职权谋取巨额资金。原全国人大常委副委员长、中共广西壮族自治区委员会书记、广西壮族自治区人民政府主席成克杰因受贿罪被处以极刑等。通过分析对比，培养了学生辨别善恶、美丑的能力，树立了正确的荣辱观、人生观、价值观和世界观。
5、渗透做人教育 “学语文，就是学做人。”梁启超在《教育与政治》、《为学与做人》两文中写道：“教育是什么?教育是教人学做人——学做现代人。”陶行知指出：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”怎样做人?古人概括为五个字：仁、智、礼、信、义。作为现代人只有“仁、智、礼、信、义”的做人信条还不够，还应该具有以下七条标准：①积极进取开拓的精神;②崇高的道德品质和对人类的责任感;③在急剧变化的竞争中，有较强的适应能力和创造能力;④有宽厚扎实的基础知识，有广泛联系实际解决实际问题的能力;⑤有终身学习的本领，适应科学技术综合化的发展趋势;⑥有丰富多彩的健康个性;⑦具有和他人协调和进行国际交往的能力。由此可见，做人教育不仅是教育工作者们应为之奋斗的最终目标，也是当今学校教育的首要任务。教师教学《陈情表》《项脊轩志》等感人至深的文章，要利用课文，结合学生自身实际，动之以情，晓之以理，让学生学会做人，引领他们做一个真正“大写”的人,踏踏实实扎根于地上,堂堂正正立于世间,不为名利所诱,不为物欲所惑，赋天命于世间,具厚德而善其心,怀大志而拘小节,博法理而破迷,度世人而自丰的堂堂正正之人。这样，才达到“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”的教育目的。
二、以课外活动为“切点”，多形式强化德育教育
“得法于课内，得益于课外。”走出教材,还有一个更加广阔的育人天地。
1、积极开展课外活动，将德育教育寓于活动之中,从而收到“导其行”的效果。①开展应时活动。如“雪中送暖一家亲”捐资捐物活动、“迎奥运书画展”活动、“祖国在我心中”演讲活动、“多彩山西在校园”等。②利用节日开展活动，如“妇女节”、“劳动节”、“母亲节”、“父亲节”、“建军节”、“教师节”、“国庆节”、“重阳节”等教育资源，开展丰富多彩的活动，对学生进行传统美德教育。
2、书,益人心智,怡人性情,滋润心灵。教师一定要积极地引导学生阅读那些充满人性、关注人类命运和地球家园的书籍，通过与大师、与名人、与哲人对话，使学生明辨是非、善恶、真假、美丑，具有正义感，爱好和平，拥有爱心和温情。因此,可以借助“读书活动”为载体，内化传统美德教育。①充分发挥校园文化的育人功能，通过雕像育人、标语育人、名言育人等，提升学生的人文素质，形成健全的人格。②组织收看CCTV-1“东方时空” “焦点访谈”“实话实说”，CCTV-10 “百家讲坛”，CCTV-12“今日法治”节目。培养学生具有仁慈、博厚、宽容、爱心、睿智的品质，做一个“仰不愧天，俯不怍人”的时代骄子。③阅读教育部《普通高中语文课程标准》指定书目，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强他们的爱国热情。④鼓励学生读《三字经》、《千字文》、唐诗宋词，《古文观止》、现当代散文等，引导学生学习经典，让学生沉浸其中，从阅读中懂得礼仪、孝敬父母、尊敬兄长，诚实守信、清正廉洁，并获得美感，产生愉悦之情，引发对传统文化的热爱。⑤挖掘本地德育教育资源，如名人、名胜等作为校本德育教材。从而培养起学生爱家乡、爱祖国的情感。
三、以社会实践为“活水”，多角度内化德育教育
“生活处处皆语文，语文无处不生活。”当今之学生，不应是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是“家事、国事、天下事，事事关心”的有为青年。积极关注“社会热点”，诸如“民主与法制”、“节约能源”、“环保问题”、“构建和谐社会”等。《语文课程标准》的“实施建议”中要求“给学生创设语文实践环境，开展多种形式的语文学习活动”，“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，多方面提高学生的语文能力”.学校要组织学生参加适当的生产劳动和社会实践活动，把语文学习引向家庭、社区、社会，在广泛的生活实践中活学语文，活用语文。充分利用垣曲的自然风光、文物古迹、历史名胜、文化传统、风俗民情等，使语文教学成为学生走向语文实践的桥梁和纽带。
1、利用生活中的语文资源，对学生进行德育教育。①认真宣传和学习《公民道德建设实施纲要》，培养学生的爱祖国、爱社会主义的思想，提升荣辱观，增强社会责任感。②组织收看“神九”发射，伦敦“奥运会”、激发学生的自豪感和爱国热情。③引领学生参观“烈士陵园”、增强学生爱国、爱党、爱军的思想。
2、利用假期,开展社会实践活动，如：当导游、参观访问、社会调查等，让学生在大自然、大社会、大环境中获得成长。假期教研室牵头以各校为单位组织“我为家乡做导游” 系列活动，确确实实把施教的视角延伸到社会这本深奥绵长而又无页码的“百科全书”中，这样会使垣曲学子如久旱逢雨，顿时焕发出巨大的学习热情和创造潜能，而且还会提高他们发现问题和解决问题的能力,使学生在实践中增长才华，获得许多课堂学不到的东西。
除此之外，教师要“立身行道”，用自身的人格魅力去影响学生。《汇苑》云：“师，法也，人之模范，所以传道授业者曰师。”《韩诗外传》说：“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”学校是实施德育的主要场所，教师是德育工作的基本力量。因此，在教学中，教师要按照师德规范的要求去做，热爱学生，严于律已，严谨治学，积极工作，给学生树立好的榜样;以自己高尚的品德影响学生、感染学生、塑造学生，以德育人，以情育爱。达到“随风潜入夜，润物细无声”的春风化雨的效果。
总之，语文教材蕴藏着丰富的德育资源，作为施教者的语文教师不仅仅是“教书”，更要“育人”，要充分挖掘经典中的德育素材，依据语文学科人文性和思想性的特点，以文之“活水”,启道之“清渠”,来塑造人之灵魂,使之成为德才兼备的国家栋梁!
教师个人德育工作计划篇二
音乐是一门情感的艺术，音乐教育是以音乐艺术为手段，在潜移默化中对学生进行情感教育。因此，在音乐教学中对学生进行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(乐)曲中往往蕴含着丰富的思想情感，作为音乐教师，应利用音乐学科的特殊性，深入挖掘出音乐歌曲中内在的思想情感教育因素，采用 输液灌滴 、 潜移默化 的方法，把这些思想情感充分地揭示给学生，让他们更好地感受、体验和表现，并从中在情操上受到陶冶，道德上受到影响，心灵上受到启迪，乃至意志上受到熏陶、感染，达到 润物细无声 的德育境地。
一、把握教材内容，进行正面教育。
音乐教材中，不少作品具有浓厚的时代信息和强烈的爱国主义感情，它对学生树立正确的人生观和世界观可起到积极的引导作用。而这种 引导 需要教师去正面进行教育，就像列宁所说的 这种意识只能从外面灌进去 。所以，音乐教师就应该充分利用音乐作品的思想情感教育内容，对学生进行思想品德教育。如四年级音乐课本中，教唱歌曲《中华人民共和国国歌》时，可把介绍作者(聂耳)的生平，时代背景作为一个教学引子，讲述聂耳在何时何地何种情况何种原因促进他创作《中华人民共和国国歌》，并激励自己勇敢战斗的。还可以借助影片资料让学生观看《风云儿女》，使学生感到歌曲中的音乐形象。这时候学生学唱歌曲的旋律，领悟歌曲的内容就会有一种 滋味 在心头，而这种 滋味 就是思想品德教育所达到的目的。
二、深刻理解歌曲内容，以情激情。
教会学生唱一首歌并不难，重要的是如何使歌词的感情充分地表达出来，使学生在声情并茂的演唱中心灵受到滋润。因此，教唱一首歌之前，教师首先要对作品进行深刻的理解，应引导学生分析它的感情特征、情感处理、表现手段等。提问式的进行分析，如这首歌曲表达了怎样的思想感情?应该用怎样的速度和力度来演唱?用怎样的语气或是动作来表现歌曲的情感?总之，只有在课前做好充分的理解和准备，教师才能在课堂上通过生动的诱导，使学生在情感上有所触发。
1、叙述故事情境法。达尔克洛兹有句名言 对音乐的理解，与其说是一种智力过程，不如说是一种情感的过程 。给学生讲一段动人的故事，引导叙述情感上的共鸣，做到未有曲调先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》时，边听音乐教师边讲述小英雄王二小机智勇敢、不畏强敌敢于斗争、最终献出自己幼小生命的悲壮故事。用故事情境打动学生，然后引导学生对歌词进行分析，理解每段歌词的感情处理。这样，学生在学唱中能够有感情地歌唱。又如，欣赏钢琴独奏曲《牧童短笛》时，通过故事的引导倾听那悠扬清丽的琴声，使学生感到大自然的美，牧童们的乐趣。那鲜明的民族风格和感人的乡土气息，使学生激起了一种强烈的民族自豪感。3、配乐朗诵激情法。配乐朗诵激情法是一种创设意境，以想象为主的教学法，目的在于启发学生思维，发挥想象，使学生加深对音乐形象的感受。例如，教唱歌曲《闪烁的小星》时，将学生分成两部分，让一部分学生闭上眼睛，在一段优美、宁静的乐曲中，朗诵能力好的一部分学生朗诵 星星眨着小眼睛，我在夏夜数星星 学生的思维被优美的语言和乐声调动起来了，仿佛身临其境的感觉，带着对作品意境的整体印象，学生学会了歌曲，并感受到了歌曲中的内涵。
三、渗透情感因素，培养高尚情操。
在教学中，根据音乐学科的情感特点，以 情 为纽带，达到以情育人的目的。情感是人们对某种事物的爱憎、好恶的态度，它对道德行为起着巨大的调节作用。列宁在强调情感的意义中说过： 没有 人的情感 就从来没有、也不可能有人对未来的向往、对真理的追求。 因此，在音乐欣赏中，要引发学生在情感上产生共鸣，在共鸣中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音乐欣赏中，要让学生 动情 教师就必须创设良好的教学氛围，引导学生进入音乐作品所表达的情境，形成情感氛围，让学生 触景生情 。例如，在教唱六年级课本中的歌曲《草原上升起不落的太阳》时，向学生讲述此歌曲的创作过程：这首歌曲的词曲作者叫美丽其格，是一个蒙古农奴的女儿，是新社会才使她改变当牛做马的命运，并走进中央音乐学院进修。试想，她怀着怎样的心情写这首歌的?在辽阔的草原上，幸福而自由的翻身农奴一边挥动鞭儿，一边用草原牧民特有的长调唱起这首歌 此刻，再让学生唱一遍： 蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑 此时，歌声显得高亢悠远，情意绵绵。这样，热爱中国共产党，热爱社会主义的缕缕情丝与美好的歌声一道流进了学生的心田。因此，只有当学生进入音乐的情境中，歌声才真挚动人，才具有生命力。