巴金《春》读书笔记3篇

巴金《春》读书笔记1

巴金是我很喜爱的以为作家，他的许多作品都好评如潮，最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。

觉新：高家的长房子孙，是高家上上下下的希望，但是“双重”性格使他既在幻想改变摧残人生的旧势力，又在旧礼教面前唯唯诺诺，对立的矛盾让他生活得苦不堪言。的确，他很需要别人的同情，但是社会同情他吗?没有。相反更多的是嘲笑，指责，正因为他的懦弱，不，是胆小，宁可让自己尊严被别人踩在脚下，也没有勇气说点正义的话。所以，他无形中已经站在旧礼教那边，就算是心里是多么的憎恨，没有行动一样也拯救不了自己。书中觉新一直说到是别人不了解自己，但是为什么当别人真诚地帮助你的时候，你却忍心丢开，固执地走向黑暗?不是没人不理解你，而是你根本不敢面对现实。为什么不能为了自己痛痛快快的活一次呢?

觉民：觉新的二弟，他一面踏在二千年历史的封建旧土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾经的他也一样的迷茫过，但他最终选择了抵抗，他是一个有着新思想的朝气蓬勃的知识青年。他积极参加社团工作，与志同道合的朋友谈天说地。他还是一个热心肠的人，当他三妹觉英遇到困难时，不顾一切地帮助她，挽回了一个在悬崖边徘徊不知所措的青年，让她接受新的生命，重新认识生命的价值。在那个社会里，做到这些都需要勇气的，但他做到了。这让生活在新时代的我佩服许久，不管是现在还是未来，我们要的不是服从，而是挑战。

觉慧：觉新、觉民的三弟，他的确是个了不起的人物，他让觉民重新树立了信心，更是许多人学习的榜样。他是高家三兄弟中最早掌握自己命运的人，他实现了在当时社会很难实现的愿望，是巴金先生笔下的英雄，更是新思想的捍卫者。

一千人眼中有一千个高家三兄弟。仁者见仁，智者见智。书中有一句话很妙，春天是我们的。

的确，春天是我们的。

巴金《春》读书笔记2

依依不舍的合上手中的书，满脑子还是书中的故事情节，我的思绪还不能从书中走出来，书中的每一人就像是我的朋友，书中的每一个情节就仿佛发生在我身边，我已经不能自拔。巴金的这本《春》给了我无限的感慨。

《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她就是萧珊，后来成为巴金的妻子。巴金曾说：“我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画，自然这里只有生活的一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了。”

巴金在《春》中所写的是这样一股生活的激流;一方面随着封建总法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬着年轻的生命，另一方面深为革命潮流所吸引的青年一代开始了觉醒，挣扎与斗争的悲壮历程。无论是前者的残忍，还是后者的悲壮都引起了我对于主人公和巴老无限的悲悯和赞叹。他极其感情之全部来描述了曾经有这么一代人，隐藏在深宅大院之中的她们的悲哀，无奈以及这大宅中的苍凉。每每看见她们如此的懦弱的表现，就仿佛耳边能听到回荡在这深宅中的惨白而又无力的呼唤。

《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”“我要向一个垂死的制度叫出我的J‘accuse(我控诉)!”这些令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊!

《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。

看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在平等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。

虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。

巴金《春》读书笔记3

对于巴金这个名字很早就已经知道了，但是真正读他的作品还是从《激流三部曲》，最近读了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延续。《春》给了我很多的感悟，我先说说我自己的读后感，然后我要继续看我的《秋》啦。

巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。然而，在高公馆发生的一些事情，让她的心忽起忽落。

父亲高克明的主意，淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由;琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱;婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸;蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福?因为这些事情使天性软弱的淑英更加绝望，甚至想过去追随鸣凤，做一个烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。

海儿的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产……一次次打击，一次次的鼓励，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加坚定了淑英的决心。经历了这些磨难，是淑英更加坚强，更加乐观，开始学习新派的知识，不再动寻死的念头。但是在父亲的再一次威逼下，淑英下定决心：出逃，离开金陵，到上海去，去找堂哥哥觉慧。

淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。

海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影;叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀;为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评;见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福;觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火;蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。

无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。琴，觉民，觉慧的帮助;蕙，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这一皆大欢喜的结局。

觉新这个人，是个可怜却又十分重要的配角，作为高家的长孙，他肩膀上的担子十分沉重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。

“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。

在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天，春天也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切阻碍，能争得自己自由幸福的人们的。

在我们的生活中又何尝不是呢?我们为了自己的春天，抗争已有的不公正生活，不要害怕那些艰难险阻，那不会将你拦下，也许，它还会成为你通向春天的铺路石，使自己进一步成为春天的主人。