太极拳论之身心八要
太极拳是一项整体运动，习练太极拳能提高技击能力，同时还能锻炼身体。太极拳的养生功效深受人们喜爱，下面是小编为大家整理的关于：太极拳论之身心八要。欢迎阅读!
太极拳论之身心八要
众所周知，太极拳不仅是门武术，也是门养生术，太极拳将健身和武术合为一体，顺应了时代发展的趋势。
身
拳之一艺，虽是小道，然未尝不可即小以见大。故上场之时，不可视为儿戏。而此身必以端正为本。身一端正，则作事无不端正矣。大体不可跛倚倒塌。况此艺全是以心运手，以手领肘，以肘领身。手虽领身，而身自有身之本位。
论体则身领乎手;论耍手，则以手领身。虽有时歪斜，而歪斜之中自寓中正。不可拘泥。能循规蹈矩，不妄生枝节，自然合拍。合拍则庶乎近矣。
太极拳对身法有严格的要求，在练习太极拳中，要保持立身中正，不偏不倚，这样才能稳固周身。
心
天地间，人为万物之灵。而心有为五官百骸之灵。故心为一身之主。心一动而五官皆听命焉。官骸不循规蹈矩者，非官骸之过，实心之过也。
孟子曰：出入无时，莫知其向者，惟心之谓。又：一人虽听之，一心以为有鸿鸹将至。可见人之有心，但视其操与不操耳。
能操则心神内敛，故足重手恭，头直目肃，凡一切行为无不皆在个中;不操则心外驰，故视不见，听不闻，食亦不知其味，凡一切行为，无不皆在个外。况打拳一道，由来口授居多，著述甚少。盖由义理，则经史备载，子集流傅，不必再赘。
打太极拳讲求用意不用力，也就是要用心练拳，太极拳的拳理拳法博大精深，需要我们边练边领悟。
但打拳之势，人皆不知皆由太极而发。其外面形为，与里面之精意，往往视为拳势理路。是拳势理路是不能合到一处。是皆不知由理而发之于势故也。不知运势者，气也;而所以运势者，理也。其开合擒纵，无可加损，无可移易，动合自然。是皆天理之应然而然也。
苟细揣摩，如行远自迩，登高自卑，则由浅入深，不躐等而进，不中道而止 。以我之智力，穷道之旨归。一志凝神，精进不已，层累曲折，婿致其极。虽高远难至之境，莫非眼前中庸之境?是在操心。
意
意者，吾心之意思也。心之所发谓之意。其一念之发，如作文写字下笔带意之意。意于何见，于手见之。此言意之发于外也。意发于心，传于手，极有意致， 极有神情。
心之所发者正，则手之所形者亦正;心之所发者偏，则手之所形者亦偏。如人平心静气，则手法、身法自然端正;如人或急切慌张，或怠慢舒缓，则手之所形莫不偏倚。
必也躁释矜平，而后官骸所形自然中规中距。实理贯注于其间，自无冗杂间架。即有时身法偏斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意。有真意，其一片缠绵意致，非同生硬挺霸流于硬派。
此其意一则由理而发，一则由气而练。若硬手纯是练气。但较之于理，究竟低耳。故吾之意可知。而彼之意可想。学者多当留心体会，以审其意之所发。
志
心之所之谓之志。凡人贵立志，不立志则一事办不成，终身居人下矣。如能立志，则所有条理，自始至终，层层折折，悉究底蕴。不敢懈惰，由勉然以造于浑然，所谓有志者事竟成。不然者，败矣。人顾可不立志哉。
恒
天地之道，一恒而已。惟其恒也，日月得天而能久照;四时变化而能久成;圣人久于其道而天下化成;何况一艺。苟独殷殷勤勤，始终无懈，何至苗而不秀，秀而不实乎。书曰：学贵有恒。孔子曰：人而无恒，不可以作巫医。可见人著用功，惟恒最贵。
志为功之始基，恒为功之究竟。能恒则成，不恒则败。志恒二字，乃作事之要决，学者不可不知，尤当猛醒。尝见人之用功，或作或辍，不植将落，反怨师不教人。抑何不返躬自问，其功何如哉。
著
自古圣人有文事者，必有武备。但文事皆有成书，经史子集无所不备，则略而不言。自黄帝尧舜，以至唐宋元明总戎机者，虽各著有兵书，然不过步法止齐耳，至打拳皆未之及。
拳之一艺，不知始自何时，俱未见有成书。曆唐、宋、元、明、大清，即间有书。亦不过画图已耳，皆未详言其理，以示阶级可升。当习此艺者，往往失之于硬，盖由尚血气不尚义理。义理不明，势不至，留不放僻邪而不止。
我陈氏自山西迁温，带有此艺。虽传有谱，亦第图画，义理亦未之及。愚无学识，工夫极浅，不敢妄议注谱。但为引蒙，不得不聊举大意，以示学者下工夫。
每一著必思手从何处起，何处过，至何处止;外面是何形象，里边是何劲气， 要从心坎中细细过去;此著之下，与下著之上，夹缝中如何承上，如何起下，必使血脉贯通，不至上下两著，看成两橛。始而一著，自成一著，继而一气贯通，千百著如一著矣。
如揽擦衣，右手从左腋前起端，手背朝上，手指从下斜行而上，先绕一小圈，中间手从神庭前过去，徐徐落下。胳膊只许展九分，手与肩平停止，手背似朝上微向前合。其手自始至终行走，大势爲弓弯之意。
上面如此运行，底下右足亦照此意与手一齐运行。手行到地头，然后足趾亦放得稳当。手中内劲由心发起，过右乳，越中府，逾青灵穴，冲少海，经灵道，渡列缺，至中冲、少冲、少商诸穴止。足是先落仆参，过涌泉，至大敦、隐白诸穴上。
且其内劲必由于骨之中，以充于肌肤之上，运至五指上，而后止。顶劲提起，腰劲捺下，长强以下翻起来，裆劲落下，右手与左手合住，膝与裆、与胸、与小腹诸处无不合住。
合也者，神气积聚而不使之散漫，非徒以空架间著，苟且了事。惟恭敬将事，则神气处处皆到，方不蹈空。下著单鞭，大概与此著同。
大凡手动爲阳，手静爲阴;背则爲阳胸则爲阴。亦有阴中之阳，阳中之阴。某手当令，某手爲阳。某手不当令，某手爲阴。亦有一著也，先阳而后阴;一手也，外阴而内阳。一阴一阳，要必以中峰劲运之。
中峰者，不偏不倚，即吾心之中气，所谓浩然之气也。理宰于中，而气行于外是也。浊气下降，合住裆劲。下盘稳当，上盘亦灵动。
千言万语，难形其妙。当场一演，人人可见、可晓。落于纸笔，皆成糟粕。 形于手足，亦成迹象。而更非迹象，无以显精神。犹之非糟粕无以写义理。是在善学者孟子曰：能与人规矩，不能使人巧。其斯之谓欤。
理
理者，天地之节文，人事之仪则也，顺其性之自然，行其事之当然，合乎人心之同然。一开一合绝无勉然，一动一静恰合天然。此即吾道只粹然。
气
何谓气，即天行健一个「行」字。天体至健而所以行。此健者，气也。不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气。加以直养无害工夫，即是乾坤之正气。 亦即孟子所谓浩然之气。
一拂气之自然，参以横气则生硬。横中势难圆转自如，一遇灵敏手段，自觉束手无策。欲进不能，欲退不敢，但听他人发落而已，钝何如也。所以，不敢徒恃血气，而并参之一横气。
当代人练太极拳的好处
一、人人都易接受
太极拳不受场地限制，几米之内，随处可以开展。学习太极拳，不受器械限制，不污染环境，受到社会认同和政府鼓励。能够在不破坏环境、不污染环境的前提下，促进人类身心健康，是人类追求健康生活的共同目的。
二、是健康食品
健康食品是人体摄取营养物质，满足身体正常新陈代谢的必须食品，是保证人们健康长寿的重要方面。习练太极拳，从另一生理角度反映出其强力的保健养生性。是食养所不能代替的或不具备的功效。
一个人身体健康状况，主要受衣食住行等多方面影响，食是主要一方面，但是科学发现，在通风的衣食住行条件下，同样的体质，坚持练习太极拳的人身体状况比不练习的长寿。
无数实践证明了其科学性。通过长期练习太极拳，能使自己的身心得到荡涤，肌体得到锻练或恢复，气血通活顺畅，保持青春永驻，从这个意义上说，太极拳的保健功能赛过健康食品。
三、是陶冶性情
习练太极拳，能够在时光的推移中，逐渐丰富和完善自己的个性。由于太极拳多主“柔”，兼及刚，在习练运动风格和应用中主张“柔化刚发、慢劲快打”，导致了急躁个性的练习者，逐渐在拳功的约束下，除去火性，变得含蓄了许多;性情柔软的练习者，逐渐在拳功的约束下，不知觉中改造个性，培养了阳刚之气质，变得“干练”了不少。如此自然自我调节，能够给你一个丰富和完善的人生，何乐不为?
四、是调节身心
进入21世纪信息时代，人们的工作、生活节奏越来越快，大脑长期处于高度紧张状态，久而久之，人们的休息不能得到保证，尤其是在休息时，大脑仍处于亢奋状态，不能放松，造成生理、心理疾病，如：心悸、失眠、头脑发胀、损害正常人们健康的病变。
太极拳讲究的是调理身心，做到松静自然。通常练习太极拳简单易学，也就是形体的运动。带动呼吸吐纳，提高新陈代谢，达到健身的功效。
同时使注意力发生有效转移，大脑皮层的兴奋也得到有效的抑制，进入身心俱佳的放松状态，对缓解疲劳、增进健康具有特殊的功能。
五、是增强自信
习练太极拳有利于增强自信心。如果在教练的正确指导下，经过坚持训练，能使体弱者逐渐改变五脏六腑功能，成为一名身心俱佳、华颜童肤的健康者;也能使一名性情暴烈者，在生活中屡遇失败时，冷静思索后，自觉地与生活抗争，勇敢地从跌倒处爬起来。正如太极拳的技法特征一样，粘连相随，不屈不挠;更能使懦弱个性者，重新审视，逐渐改造自我，成为生活工作中的强者。
六、是培养毅力
一个人一生中想成就一番事业，没有百折不挠精神和超于常人的耐力，恐怕一切都是空想。习练太极拳却能在不知不觉中培养这种干事业的上进心和持久力。你看演练，就会发现，太极拳圈中套圈、环中套环，动静无始，连绵不断。
你想急，你急不了;你想缓，你也缓不成，动作太软不行;太硬也不行，必须做到刚柔并济、虚实相间、松紧有度。所以习太极拳的过程实质上是一个全方位的磨炼自己的过程。从这个意义上讲，习练太极拳是培养一个人毅力，磨砺人意志的极好方式。
七、是果敢精神
太极拳讲求舒缓慢匀，轻灵圆活，最忌拖泥带水。通过习练太极拳，让你感悟到什么叫“游刃有余”，什么叫“不卑不亢”以及什么情况下力发千钧，什么情况下，柔似绵羊，方为上上之策。这种果敢精神气度的培养，实为太极文化之瑰宝。