太极拳论之身心八要

2017-01-15

太极拳是一项整体运动,习练太极拳能提高技击能力,同时还能锻炼身体。太极拳的养生功效深受人们喜爱,下面是小编为大家整理的关于:太极拳论之身心八要。欢迎阅读!

太极拳论之身心八要

众所周知,太极拳不仅是门武术,也是门养生术,太极拳将健身和武术合为一体,顺应了时代发展的趋势。

拳之一艺,虽是小道,然未尝不可即小以见大。故上场之时,不可视为儿戏。而此身必以端正为本。身一端正,则作事无不端正矣。大体不可跛倚倒塌。况此艺全是以心运手,以手领肘,以肘领身。手虽领身,而身自有身之本位。

论体则身领乎手;论耍手,则以手领身。虽有时歪斜,而歪斜之中自寓中正。不可拘泥。能循规蹈矩,不妄生枝节,自然合拍。合拍则庶乎近矣。

太极拳对身法有严格的要求,在练习太极拳中,要保持立身中正,不偏不倚,这样才能稳固周身。

天地间,人为万物之灵。而心有为五官百骸之灵。故心为一身之主。心一动而五官皆听命焉。官骸不循规蹈矩者,非官骸之过,实心之过也。

孟子曰:出入无时,莫知其向者,惟心之谓。又:一人虽听之,一心以为有鸿鸹将至。可见人之有心,但视其操与不操耳。

能操则心神内敛,故足重手恭,头直目肃,凡一切行为无不皆在个中;不操则心外驰,故视不见,听不闻,食亦不知其味,凡一切行为,无不皆在个外。况打拳一道,由来口授居多,著述甚少。盖由义理,则经史备载,子集流傅,不必再赘。

打太极拳讲求用意不用力,也就是要用心练拳,太极拳的拳理拳法博大精深,需要我们边练边领悟。

但打拳之势,人皆不知皆由太极而发。其外面形为,与里面之精意,往往视为拳势理路。是拳势理路是不能合到一处。是皆不知由理而发之于势故也。不知运势者,气也;而所以运势者,理也。其开合擒纵,无可加损,无可移易,动合自然。是皆天理之应然而然也。

苟细揣摩,如行远自迩,登高自卑,则由浅入深,不躐等而进,不中道而止 。以我之智力,穷道之旨归。一志凝神,精进不已,层累曲折,婿致其极。虽高远难至之境,莫非眼前中庸之境?是在操心。

意者,吾心之意思也。心之所发谓之意。其一念之发,如作文写字下笔带意之意。意于何见,于手见之。此言意之发于外也。意发于心,传于手,极有意致, 极有神情。

心之所发者正,则手之所形者亦正;心之所发者偏,则手之所形者亦偏。如人平心静气,则手法、身法自然端正;如人或急切慌张,或怠慢舒缓,则手之所形莫不偏倚。

必也躁释矜平,而后官骸所形自然中规中距。实理贯注于其间,自无冗杂间架。即有时身法偏斜,是亦中正之偏,偏中有正,具有真意。有真意,其一片缠绵意致,非同生硬挺霸流于硬派。

此其意一则由理而发,一则由气而练。若硬手纯是练气。但较之于理,究竟低耳。故吾之意可知。而彼之意可想。学者多当留心体会,以审其意之所发。

心之所之谓之志。凡人贵立志,不立志则一事办不成,终身居人下矣。如能立志,则所有条理,自始至终,层层折折,悉究底蕴。不敢懈惰,由勉然以造于浑然,所谓有志者事竟成。不然者,败矣。人顾可不立志哉。

天地之道,一恒而已。惟其恒也,日月得天而能久照;四时变化而能久成;圣人久于其道而天下化成;何况一艺。苟独殷殷勤勤,始终无懈,何至苗而不秀,秀而不实乎。书曰:学贵有恒。孔子曰:人而无恒,不可以作巫医。可见人著用功,惟恒最贵。

志为功之始基,恒为功之究竟。能恒则成,不恒则败。志恒二字,乃作事之要决,学者不可不知,尤当猛醒。尝见人之用功,或作或辍,不植将落,反怨师不教人。抑何不返躬自问,其功何如哉。

自古圣人有文事者,必有武备。但文事皆有成书,经史子集无所不备,则略而不言。自黄帝尧舜,以至唐宋元明总戎机者,虽各著有兵书,然不过步法止齐耳,至打拳皆未之及。

拳之一艺,不知始自何时,俱未见有成书。曆唐、宋、元、明、大清,即间有书。亦不过画图已耳,皆未详言其理,以示阶级可升。当习此艺者,往往失之于硬,盖由尚血气不尚义理。义理不明,势不至,留不放僻邪而不止。

我陈氏自山西迁温,带有此艺。虽传有谱,亦第图画,义理亦未之及。愚无学识,工夫极浅,不敢妄议注谱。但为引蒙,不得不聊举大意,以示学者下工夫。

每一著必思手从何处起,何处过,至何处止;外面是何形象,里边是何劲气, 要从心坎中细细过去;此著之下,与下著之上,夹缝中如何承上,如何起下,必使血脉贯通,不至上下两著,看成两橛。始而一著,自成一著,继而一气贯通,千百著如一著矣。

如揽擦衣,右手从左腋前起端,手背朝上,手指从下斜行而上,先绕一小圈,中间手从神庭前过去,徐徐落下。胳膊只许展九分,手与肩平停止,手背似朝上微向前合。其手自始至终行走,大势爲弓弯之意。

上面如此运行,底下右足亦照此意与手一齐运行。手行到地头,然后足趾亦放得稳当。手中内劲由心发起,过右乳,越中府,逾青灵穴,冲少海,经灵道,渡列缺,至中冲、少冲、少商诸穴止。足是先落仆参,过涌泉,至大敦、隐白诸穴上。

且其内劲必由于骨之中,以充于肌肤之上,运至五指上,而后止。顶劲提起,腰劲捺下,长强以下翻起来,裆劲落下,右手与左手合住,膝与裆、与胸、与小腹诸处无不合住。

合也者,神气积聚而不使之散漫,非徒以空架间著,苟且了事。惟恭敬将事,则神气处处皆到,方不蹈空。下著单鞭,大概与此著同。

大凡手动爲阳,手静爲阴;背则爲阳胸则爲阴。亦有阴中之阳,阳中之阴。某手当令,某手爲阳。某手不当令,某手爲阴。亦有一著也,先阳而后阴;一手也,外阴而内阳。一阴一阳,要必以中峰劲运之。

中峰者,不偏不倚,即吾心之中气,所谓浩然之气也。理宰于中,而气行于外是也。浊气下降,合住裆劲。下盘稳当,上盘亦灵动。

千言万语,难形其妙。当场一演,人人可见、可晓。落于纸笔,皆成糟粕。 形于手足,亦成迹象。而更非迹象,无以显精神。犹之非糟粕无以写义理。是在善学者孟子曰:能与人规矩,不能使人巧。其斯之谓欤。

理者,天地之节文,人事之仪则也,顺其性之自然,行其事之当然,合乎人心之同然。一开一合绝无勉然,一动一静恰合天然。此即吾道只粹然。

何谓气,即天行健一个「行」字。天体至健而所以行。此健者,气也。不滞不息,不乖不离,不偏不倚,即是中气。加以直养无害工夫,即是乾坤之正气。 亦即孟子所谓浩然之气。

一拂气之自然,参以横气则生硬。横中势难圆转自如,一遇灵敏手段,自觉束手无策。欲进不能,欲退不敢,但听他人发落而已,钝何如也。所以,不敢徒恃血气,而并参之一横气。

当代人练太极拳的好处

一、人人都易接受

太极拳不受场地限制,几米之内,随处可以开展。学习太极拳,不受器械限制,不污染环境,受到社会认同和政府鼓励。能够在不破坏环境、不污染环境的前提下,促进人类身心健康,是人类追求健康生活的共同目的。

二、是健康食品

健康食品是人体摄取营养物质,满足身体正常新陈代谢的必须食品,是保证人们健康长寿的重要方面。习练太极拳,从另一生理角度反映出其强力的保健养生性。是食养所不能代替的或不具备的功效。

一个人身体健康状况,主要受衣食住行等多方面影响,食是主要一方面,但是科学发现,在通风的衣食住行条件下,同样的体质,坚持练习太极拳的人身体状况比不练习的长寿。

无数实践证明了其科学性。通过长期练习太极拳,能使自己的身心得到荡涤,肌体得到锻练或恢复,气血通活顺畅,保持青春永驻,从这个意义上说,太极拳的保健功能赛过健康食品。

三、是陶冶性情

习练太极拳,能够在时光的推移中,逐渐丰富和完善自己的个性。由于太极拳多主“柔”,兼及刚,在习练运动风格和应用中主张“柔化刚发、慢劲快打”,导致了急躁个性的练习者,逐渐在拳功的约束下,除去火性,变得含蓄了许多;性情柔软的练习者,逐渐在拳功的约束下,不知觉中改造个性,培养了阳刚之气质,变得“干练”了不少。如此自然自我调节,能够给你一个丰富和完善的人生,何乐不为?

四、是调节身心

进入21世纪信息时代,人们的工作、生活节奏越来越快,大脑长期处于高度紧张状态,久而久之,人们的休息不能得到保证,尤其是在休息时,大脑仍处于亢奋状态,不能放松,造成生理、心理疾病,如:心悸、失眠、头脑发胀、损害正常人们健康的病变。

太极拳讲究的是调理身心,做到松静自然。通常练习太极拳简单易学,也就是形体的运动。带动呼吸吐纳,提高新陈代谢,达到健身的功效。

同时使注意力发生有效转移,大脑皮层的兴奋也得到有效的抑制,进入身心俱佳的放松状态,对缓解疲劳、增进健康具有特殊的功能。

五、是增强自信

习练太极拳有利于增强自信心。如果在教练的正确指导下,经过坚持训练,能使体弱者逐渐改变五脏六腑功能,成为一名身心俱佳、华颜童肤的健康者;也能使一名性情暴烈者,在生活中屡遇失败时,冷静思索后,自觉地与生活抗争,勇敢地从跌倒处爬起来。正如太极拳的技法特征一样,粘连相随,不屈不挠;更能使懦弱个性者,重新审视,逐渐改造自我,成为生活工作中的强者。

六、是培养毅力

一个人一生中想成就一番事业,没有百折不挠精神和超于常人的耐力,恐怕一切都是空想。习练太极拳却能在不知不觉中培养这种干事业的上进心和持久力。你看演练,就会发现,太极拳圈中套圈、环中套环,动静无始,连绵不断。

你想急,你急不了;你想缓,你也缓不成,动作太软不行;太硬也不行,必须做到刚柔并济、虚实相间、松紧有度。所以习太极拳的过程实质上是一个全方位的磨炼自己的过程。从这个意义上讲,习练太极拳是培养一个人毅力,磨砺人意志的极好方式。

七、是果敢精神

太极拳讲求舒缓慢匀,轻灵圆活,最忌拖泥带水。通过习练太极拳,让你感悟到什么叫“游刃有余”,什么叫“不卑不亢”以及什么情况下力发千钧,什么情况下,柔似绵羊,方为上上之策。这种果敢精神气度的培养,实为太极文化之瑰宝。

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