短文两篇答谢中书书记承天寺夜游赏析

2016-12-08

答谢中书书原文

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

答谢中书书翻译

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，一年四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

答谢中书书赏析

山川之美，古来共谈。(山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。)[这一句为第一层，以感慨发端，总领全文。从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。]高峰入云，清流见底。(巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。)[极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出仰视与俯视两种视角，白云高山流水三重风物，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，山、水相映成趣，创造出一个清新雅静的美好境界。]两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。(两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为五色。交辉，交相辉映。四时，四季。)[此句用平远、高远的视角写极目远眺所见。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水作衬托，且倒影入清流，景象更加绚丽动人。]晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。(清晨的薄雾将要消散时，传来了猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山时，水中的鱼儿争相跳出水面。歇，消散。)[此句描写了晨昏变化之美。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟入林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼跃出水面，静中见动，寂中现响，别具意趣。晨景热烈欢悦，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。][以上二至五句为第二层，作者选取有代表性的景物，以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。]实是欲界之仙都。(实在是神仙生活的美好世界。欲界，人间。)自康乐以来，未复有能与其奇者。(自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏山川景物的妙处了。康乐，指南朝著名山水诗人谢灵运。与(yù)，参与，这里指欣赏。)[此句感慨自从谢灵运以来，没有人能够欣赏山川景物的妙处，以此收束全文，表达作者能够从山川风物中发现无尽乐趣的自豪之感，期望与谢灵运相比肩之意溢于言表。][最后两句为第三层，以感慨收束，表达了作者能够发现山川景物之美的自豪之感，期望与谢灵运相比肩之意溢于言表。]

记承天寺夜游原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

记承天寺夜游翻译

元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，准备睡觉，突然月光从门缝照了进来，我高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起来到庭院中。月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子、柏树的影子。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。

记承天寺夜游赏析

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。(元丰六年十月十二日，这天夜里，脱衣准备睡觉，看到月光洒进房间(十分优美)，就愉快地起床，外出散步。欣然，高兴的样子。)[时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。“欣然”写其兴奋喜悦之情。][第一层(1——3句)：叙事，点出夜游的时间和起因。首先交代了赏月的时间、原因。这段表明作者当时的心情是喜悦的，但也流露出寂寞之感。]念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。(想到竟无人与之共享其乐，于是便去承天寺找张怀民。念，考虑，想到。)[“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文章也显得跌宕起伏。作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜?在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢?这才有了下文的“寻张怀民”，下笔轻淡，实则意味深长，体现一种心情。]怀民亦未寝，相与步于中庭。(张怀民也没有睡下，我们一同在庭院中散步。寝，睡。相与，共同，一起。中庭，院里。)[月光下的漫步，该是怎样的一种心情!]庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。(庭中的月光清澈透明，水中交错着藻荇的倩影，其实不过是竹影和柏影罢了。空明，形容水的澄澈。藻荇，均为水生植物。)[作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。当两人“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明的能够看清横斜交错的各种水草。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢?抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!全句无一字写月，而又无一字不在写月。月光临照，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了;“水中藻荇交横”，可以推见月光之清了。月光透过竹叶柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。而积水空明和藻荇交横，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了。]何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两者耳。(哪一夜没用月?什么地方没有竹柏?但像我们这样的闲人却不可多得呵!但，只是。闲人，清闲的人。)[寥寥数语，表达了作者复杂难言的感情。全文写人都在突出一个“闲”字。入夜即“解衣欲睡”，“闲”;见“月色入户”，便“欣然起行”“闲”;与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很闲。“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是“忙人”，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。于是，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的喜悦、漫步的悠闲，各种微妙复杂的感情都融入了似真似幻的月色之中了。当时苏轼被贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁，但他从大自然的美景中寻求精神上的寄托，字里行间透露出一种旷达向上的胸襟。][以上为第二层，写“我”寻朋友张怀民夜游的事。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的喜悦、漫步的悠闲——各种微妙复杂的感情都融入了似真似幻的月色之中了。语言凝练，含蓄深沉，精美传神。]

[延伸拓展]一切景语皆情语：景物描写是为了表现人物的某种思想感情。作者的处境和遭遇不同，即使是相同的景色也会有不同的思想感情发生。如本文的月色就是作者在特定情境中的特殊感知，也就有了不同于别人的思想感情。