关于廉洁散文

2016-11-07

人,不管身处何位、权力多大,都要时刻以廉洁奉公为己任,以清正为人为宗旨;下面是有关于廉洁散文,欢迎参阅。

关于廉洁散文:廉洁自律 政清民安

近年来,廉洁文化建设如火如荼。漫步办公区,廉洁灯箱广告跃入眼帘;进入办公楼,廉洁文化宣传牌给人启迪;走进办公室,廉洁台卡使人警醒……“廉”风化雨,润物无声,无处不在的廉洁文化,党风廉政建设渗入了企业生产、管理、经营的方方面面。

回望历史长河,贪官和坤,"索贿大王"胡长清,厦门的赖昌星,全国人大常委会副委员长成克杰等人,纷纷受到和坤的真传,但我只想说,"要想人不知,除非已莫为".为官者,应处处为百姓着想,为百姓服务,也为百姓排忧解难此乃真正的父母官也.反之,若为官者,处处从百姓身上搜括,使其管制的地方民不聊生,那他是官者中的败类,社会上的蛀虫,百姓的敌人。唉!廉洁奉公,家事国事皆心头事,贪污受贿,风声雨声都警雷声.

注目今天,为政清廉者比比皆是,他们一个个以‘俯首甘为孺子牛’的公仆精神为经济建设和社会发展鞠躬尽瘁,废寝忘食。他们奉献了自己的青春和汗水。他们以廉洁自律政清民安为自己的工作目标,为自己的义务和责任。为政者们以自己的努力博得了老百姓的交口称赞,街头巷尾,男女老幼赞叹之声不绝于耳。真是‘金杯银杯不如百姓的口碑’处处洋溢着和谐进取的乐章;处处充满了跨越发展的激情;处处荡涤着廉洁政清的春风。

发扬廉洁作风,就要自尊自重,要明确作为一个社会的人的职责与义务,要有所为,有所不为,只有有了自我反省,自我陶冶,自我塑造的自觉性,才能不断地对自己身上非廉洁的东西和进行解剖,自我洗涤,从而达到自我完善的境界.

发扬廉洁作风,当从民族精神和伦理文化中汲取养分.我们的民族精神和伦理文化曾造就了众多的廉洁作风的优秀人才,他们重气节,轻私利,轻富贵,甚至轻生死.如司马迁秉笔直书,不避灾祸;关天培抗击侵略,舍生忘死……他们的高风亮节,不正是我们廉洁修养的典范吗

发扬廉洁作风是一个人的无价之宝,是什么代价都不能换取的,我们要不断加强廉洁修养,堂堂正正,问心无愧地走好自己的人生之路.

愿今天和谐发展;愿明天繁荣富强;愿廉洁自律之风永远发扬光大!

关于廉洁散文:清廉

孔子曾对水有过高度的评价,言其有五德,大意是:川流不息惠及生命有德,穿山越岭百折不回有勇,顺天有理自西向东有志,流必向下逆不回首有义,浩大无尽顺高顺低有道。圣人寥寥数语,把水的品行描绘得淋漓尽致。从文学角度来看,圣人用了拟人的手法借水喻人;毋庸置疑,有此五德的人几近完美;这也是人对人的一种自身期望与最高要求。人,应该以水为镜常常“日省其身,有则改之,无则加勉”。日子在一天天的过着,人也难免有迷失的时候,对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协,就会失去生命的活力,渐渐丧失“五德”。人常饱有自省的态度,时时倾听身边每个人的意见,每每夜深人静时反思自己,就能更加平和正确地对待身边的人与事。就能沉下心来,一日三省,洁身自好,保持一个正确的人生价值观并听得进良言。

“水往低处流”,水的这一品行一直激励着“人往高处走”。你知道吗?高处不胜寒,人也应像水一样往低处走走,去领略一下低处的风景,权高位重者尤应如此。

“廉洁”一词自古有之,公堂之上,明镜高悬,以示其廉。包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史,并传为典范;和坤却以其贪污闻名于后世,因而被后人谥以“贪污之王”的恶号,成为世人的反面教材,为其唾弃。这正反正反两面人物,能不让后人有感有悟?

曾见过一段文字,摘来与大家分享:“一岁出场亮相,十岁读书对抗,二十岁青春荡漾,三十岁职场对抗,四十岁岁身体发胖,五十岁打打麻将,六十岁老当益壮,七十岁常常健忘,八十岁摇摇晃晃,九十岁迷失方向,一百岁挂在嘴上。”看似戏谑却精辟入理。人的一生就是这样,无论生时有多风光,最终都化为乌有。人的一生可不求重于泰山,但也不要被后世所不齿。

也许,社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较,或者已经被扭曲。“勿以善小而不为,千里之堤溃于蚁穴……”这些用于励志的名言警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。法律准则在某些范围内约束着人们的行为,这是强制性的外力;但还有人却跃跃欲试对抗着法律,不撞南墙不回头。与此相反,能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人,才称得上是人中之上乘者。

人,不管身处何位、权力多大,都要时刻以廉洁奉公为己任,以清正为人为宗旨。即使在身不由己的情况下,也要时刻不辱使命,保持廉洁奉公;有鲜明的爱憎观,有崇善扶弱、嫉恶如仇之心,有严于自律、勇于自戒之毅力。即使当身处社会污浊之中,当为自身生活、生计奔忙求援之时,还能够真正地做到如水一样的德行,防微杜渐,不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。这才能称得上是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个被众人爱戴与敬仰的人。

关于廉洁散文:清廉夏荷之韵

初夏的暖风轻盈悄然而致,阳光照射着每一寸方土,温暖了大地直至万物之根。涉足小桥流水间,踏入一方净土,从静谧的大自然中感悟别样的深意。

最爱池中之莲,一直以来都爱赏莲花水墨,真心感叹画师笔下栩栩如生的作品,笔锋力道恰到好处,整幅画像是渲染开来一般,深浅得当,笔韵柔美,充分展现了池中之莲的朦胧意境。说到莲花,人们似乎常常会联想到荷塘的迷蒙之美,总感觉透着雾气看莲花,有种虚无缥缈之感。尽管意境如此,但莲花的美却实实在在,不被周边环境所感染,也不被天气所变更。一旦开放便一直那么豪放地洒脱地开在那里,清清白白,落落大方。

古代大多文人或者清官都偏爱莲花之美,爱其之深尤爱其品性之美。古文曰:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”莲花乃廉洁之象征,身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱。莲,立于池水之间,不显媚态,不为风之摇摆。赏莲如同赏心,一颗高贵廉洁之心。

万物之廉洁人心之廉洁正如净水清透,明澈见底。《晏子春秋?内篇》记载道:“景公问晏子曰:‘廉政而长久,其行何也?’晏子对曰:‘其行水也。美哉水乎清清!其浊无不污涂,其清无不洒除,是以长久也。’”晏子巧言以水之品性比喻为政之德,认为只有像水那样保持至清之德,才能涤除尘垢,使政治永保清明公正。

水清则莲更清,水污浊而莲不随其所动。人身处社会之间,必身临各种现象与是非,心清则为人耿直,原则为首,不为任何变故所倾。应具莲之品性实在为人,观民生,思其所想,追溯其根源,看清事由之本。待人待物均应坦诚相待,不披虚假外衣,华而不实只能暂时蒙蔽他人双眼,内在之本会在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性,为人应当恰如其分,尊崇低调处事的作风。

静观池中之莲,带着赏花的心情,仿佛阅读人生真谛。莲花的茎杆直挺着高居于水面之上,昂首挺胸尽情绽放它独有的淡雅之美,没有艳丽出众的外表,没有浓郁扑鼻的芬芳,在硕大的莲叶的陪衬下显得很高贵很有一种气场。有一种别样的味道不需要多加修饰,有一种可贵的精神不需要给予颂扬,就在眼前,用心品味,用心体会,用心感悟。

人生苦于受世俗干扰而不得自己,难辨是非,误入歧途。人心之明清才是关键,明事理,懂为人之道,以德为先,守本分,与人真诚友善,不做唯利是图之小人,自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本,培养高风亮节之社会风气。

无论何种群体都应持有一个良好的氛围,一个国家的进步与发展势必会带来好与坏双方面的影响,当下不应盲目全盘吸收或任凭某些不良作风滋生蔓延。自然之水即便暂时污浊,却也会历经长时间的自行净化而逐步分解终归明净,人心亦是如此。保持原有的正确作风,摒除错误的外来影响,人心便是一朵清廉之莲,绝无动摇地挺立在万千变幻的社会中央。

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