中国上下五千年历史故事大全精选
所知道的历史故事和有关历史的信息绝对不仅仅有教科书上看见的还有听说的，还有更多的历史故事等着我们去了解，下面这些是小编为大家推荐的几篇中国上下五千年历史故事大全精选
中国上下五千年历史故事大全精选：平原君简介他是个什么人 历史上的平原君是个怎样的人
翩翩佳公子，浊世平原君。平原君是战国四大公子之一，一提到到平原君，人们马上会想起战国时期的赵胜，平原君是赵国的王族子弟，又是 顶梁柱，每当国家危急，他都会挺身而出。战国四大公子之一的平原君赵胜，在当时人的心目中的地位很高。
平原君赵胜，出身于赵国的贵族。他是赵武灵王的儿子，又是赵惠文王的弟弟，以善于养士而闻名。在他的门下，出过很多人才和贤士。他曾 经在赵惠文王和赵孝成王朝时期，虽然“三去相，三复位”，兜兜转转几十年，但这段时期大部分时间都是赵胜为相，可以说赵胜为赵国付出了很 多。
李贺的诗《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”因贤能而闻名的平原君。据说在诸多的公子当中是最贤明的。一般说来出身贵族 的子弟整天都游手好闲，但是平原君不一样，他除了喝酒玩乐外，还要为赵国真正干点实事。不过，很多时候，赵胜也只能算得上是不添乱而已， 而他还好几次差点让赵国覆灭。
平原君喜好养食客，他的门下食客很多，有的是他的学生，也有的是他的幕僚。与他的食客同样多的还有他的成群的妻妾，故事就是从他的一 个侍妾身上发生的。平原君的住宅与普通人的房屋是挨着的。有一次，他的侍妾在门口看到一个跛脚的瘸子，便大声地嘲笑别人。这位跛脚的人， 觉得受到了侮辱，便上门找到了平原君，对他说：“听说您礼贤下士，名声很好，但是怎么能纵容你的侍妾如此失礼于他人，许多门客都来投奔你 ，就是考虑到了良好的德行，如今您的侍妾侮辱了我，我想得到那个笑我跛脚的侍妾的头。”平原君觉得很好笑，并没有觉得侍妾的行为有多么严 重，但是过了一年，他门下的食客渐渐减少，平原君觉得很好奇，为什么食客都走了，他自己没有哪里对不起哪些贤士啊。有人告诉平原君，因为 他重色而轻视了贤才，所以大家都纷纷离开他。后来，平原君杀掉了嘲笑跛脚的那个侍妾，因而他的门客就又多了起来。
从这一件事，可以看出平原君赵胜是个爱才、惜才的人，他可以为了留住贤才，而杀掉自己的爱妾，惜才之心可见一斑。但是，也有人指出平原君 的爱才，也不过是为了附庸风雅，也不过是虚荣心作祟罢了。他不想因为区区一个侍妾而破坏了自己好客的好名声，碍于情面和舆论的压力，他不 得不杀掉侍妾，或许他并不是很喜欢食客，只是为了维持他好客、贤明的好名声。除此之外，平原君还有攀比的心理。出身贵族的平原君喜欢与春 申君比较，有一次赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。结果看到春申君家里门客都是穿金戴银，衣着华丽，着实让平原君 自惭形愧。平原君选人也是对其身份地位有要求的，不然毛遂何以要自荐才能入得了平原君的法眼?长期的贵族生涯使他看不起那些地位卑下但却 有真才实学的人。
司马迁曾评价他：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰‘利令智昏’，平原君贪冯亭之邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。 ”看来，太史公所言并非虚假之言。
中国上下五千年历史故事大全精选：如何评价老子本人及其思想 老子最后怎么死的
老子是历史上最难定义的人之一，他的生平事迹就如同他的思想一样，玄妙不可言，神秘又极富有浪漫主义色彩。老子作为道家学派的创始人，成为了道家的甚至是先秦哲学的一道标杆，在众人的眼里老子是神一般的存在，而在老子自己眼里，自己就是一个非常平凡的人。
”道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 “这一段话出自《道德经》，这部书又被称为《南华经》，老子在开篇第一章就阐述了”道“这个词。纵观，老子的整部书极其思想的精髓就是”无为“。
”无为“、”道“作为老子思想的核心，谈起来有点虚幻，我们后世人所理解的”无为“或许就是无所作为，无须作为，只要坐着就有所成果，其实，这完全跟老子的所说的相违背。老子所说的”无为“和我们后世理解的有本质区别。”万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。“要想到了解到”道“就要付出实际的行动，”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和“，”有为“和”无为“相辅相成。后代对于《老子》的态度，有利用，有亲附，有讨好，有抹黑，有不屑，有敬畏，但是老子本人是不会在意这些的，世间的纷扰他都了然于心。
”老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。“《史记》里司马迁这样写道老子，老子，隐君子也。老子的确像个隐者，我们不知道他的过去，甚至他的生平事迹我们也无从知晓，但是老子的著作《道德经》这本书是的确存在的。
对于《道德经》这本书，历来说法不一，有说这是一本关于修身养性的书籍，也有人认为这是一本治世之书。历来众说纷纭，莫衷一是。但是老子的所传递的思想却一直为人所津津乐道。他在书里阐述了，道是中性的。老子将道拔高和神秘化，道既是可道的又是不可道的，他试图说明道的存在，道的作用，以及人应该如何掌握这世间万事万物的道，企图维护旧”道“，即旧制度、旧秩序，但在当时的社会历史条件下，必定不得人心，人人喊打。我们可以这样理解老子的道，道是人走的，自然、社会、天地万物人、生存生活自行其道，又都脱离不了自然。
关于道，无所谓第一第二以及什么属性。道是”无状之状，无物之象“;”大音希声，大象无形“;”视之而弗见，名之曰微;听之而弗闻，名之曰希“;”执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。“平衡，追求世间万物的运动规律，让万物自行发展，这就是道的奥义。
不管怎样，对老子其人，有褒有贬。不同时期人们对老子的理解就不一样，在经世致用的时代，老子的学说就是一堆故纸堆，毫无一用。你可以将老子的学说视为修身养性之术，也能在其中找到治国的方法，站的角度不同，自然得到的理解和领悟就不同。
司马迁《史记》中关于老子的那一句：”莫知其所踪“，老子在众人的眼里又增添了一份神秘感。没有人知道老子是怎么离开这个世间的，有的人说老子葬于槐里，有人说老子出了函谷关后在青羊宫得道成仙，更有甚者说老子骑青牛去了印度教化胡人。不管是哪一种传说，”死不亡寿，道化重生“。老子身灭，他的思想和学说仍旧影响着一批批的人。
中国上下五千年历史故事大全精选：老子他生活在一个怎样的时期 老子有妻子孩子吗
经过千百年的演变和发展，老子和他的学说已经经历了无数风霜雪雨的洗礼，在两千年后我们重新翻开老子的《道德经》，他和他的著作重新给我们以思考，他虽然离我们已有两千年的历史了，但是他的思想却仍在流传，影响着一代又一代的人。
老子又叫做李耳，出生于约公元前571，卒于公元前471年，曾任周藏室之史。据说他诞生在河南省鹿邑县的一个小乡村里，因为出生的时候，满头白发，面相出老，耳朵大而下垂，就像是天上的神仙下凡般，于是便叫老子为李耳，后人也有称他为”太上老君“的。而老子自幼聪慧，有过目不忘的本领，因此博览书籍，满腹经纶。据说，孔子还曾经向老子求学，可见老子的能力和学识。
老子是道家学派的创始人，他和他的著作《道德经》流传于世，整本书以”无为“为重点阐述的对象。”无为“、”道“是老子思想的核心。老子所说的”无为“和我们后世理解的有本质区别。我们认为坐在那里，一动不动修道就是无为，其实这”道“的确要修，只不过不是光坐着就可以的。”万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。“”行“才是修”道“的唯一途径，要自己付出努力才能得”道“。同样，”无为“也是这样，”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和“，”有为“才是”无为“的最佳途径。后代对于《老子》的态度，有利用，有亲附，有讨好，有攻讦，有抹黑，有不屑，有敬畏，但是与老子本人都没有，关系因为老子是不会在乎这些的。
《老子》：”小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。“小国寡民，是老子提出的一个理想的社会，就像是陶渊明《桃花源记》里的世外桃源一样，没有尘世的纷争，完全是一个和谐美丽的世界。那么，老子生活时期究竟如何?老子究竟是生活在”西周“，或者是”东周“，都没办法考证。
”盖老子百有六十余岁或言三百余岁，以因修道而养寿也“。司马迁在《史记》里只是提到了老子活了多少岁，并没有提到老子的生活年代;孔子曾说：”窃比我于老、彭。“我们都知道这里的”彭“指的是”彭祖“，彭祖是远古时期一位高寿的人。孔子将自己与老子相比，说明老子也的岁数也不小。但是老子的具体生活时期，是哪个时期，我们依旧没有获取到相关的信息。而后世大多数推测，老子约生活于公元前571年至公元前471年之间，年龄在约百岁以内。
综上所述，老子长寿并且出生在孔子之前，因曾经有”孔子见老子“之说，因此将老子和孔子定位为同一个时期的人，于是人们普遍认为老子是春秋时期的人，也有的提出老子其实是战国时期的人，提出这种异议的是因为。老子的《道德经》里有很多关于，”无为“、”小国寡民“、”武术“、”民心“等的政治主张，而这些主张滋生的土壤不应该是东周时期，更像是在春秋战国时期。
圣贤老子又是否有妻子?在《圣哲老子》一书中老子的妻子名叫”希“，但老子的夫人真实姓名已无可稽考，老子有没有子嗣，史书上没有记载，我们也不得而知。老子因为他距离我们的年代久远，对于他的生平、出生等等事迹，我们已经无从考证，老子就像一个传说，似是而非地存在在中国历史上，存流传在中国人的口中。
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