陈式太极拳“意念”的三要素

2017-02-10

陈式太极拳“意念”的三大要素

要素一是想到“松与静”

我们不仅身体要放松，也要学会大脑会放松。好比我们初次上台演讲一样，如果思想不放松，思想紧张，也许到台上什么都会忘记，身体会出现僵硬。

所以只有学会如何放松，才能做到顺其自然，超常发挥。这是初学者非常重要的。“松”，也是练习出来的，需要长时间的练习，思想集中于一个“松”上，无论练习桩功，还是练习套路，都要求想到“松”。使全身各部位都能够处于放松状态。

“松”后必要入“静”。这种静是要求我们是意识形态上入静，也就是在我们练功时要注意大脑集中点，不能左顾右盼，不能想七想八，要把思想集中于练拳上。

“静”并不是静止，而这里的静，就是要求我们大脑专一，想着同一问题，在打拳时，你可以想到动作对不对，动作不对时要调整，哪里还没放松，哪里还出现紧张。

所以说，掌握这层关系，也就是掌握了“用意”的第一个要素，放松是前提条件。

要素二是想到“静与意”

刚刚我谈到了“静”字，实际我们静的目的就是思想集中，这种静都是由“意念”来引导，意念是十分重要的,只有在意念相对集中，帮助大脑清净的条件下,才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运,内气充沛,神得所养。

动作矫健.但初学者往往是过不到思想集中,总是想这想那，或总想着内气如何运行等等,反而违背了清净无为的原意，初学者只要保持思想上的清净,把思想集中在练拳动作上，专心想着打拳，不胡思乱想就行。

我们初学太极拳时，就好比我们初学写字一样,能写成横平竖直，不东倒西歪，初学太极拳,身法上只要头部自然端正,立身中正,不偏不倚。

步法上要求如，弓步、马步、虚步、丁步、开步和收步等等，动作力求规范，拳架运动的方位和路线，初学者知道这些就足够了，至于不可出现其它毛病等以后慢慢调整，不宜深究，一步一步来，功到自成。

关健是要掌握好运行方位，角度，顺序必须绝对正确,力争作到柔软松沉，开合大度,使整套拳打的大方顺遂。

练习太极拳，养成用“意”练拳是很重要的，意是思想的反映，是人的指南，是人的精神。我们在这所讲的“意”，有二种说法，一种是初学者用意念想着熟练架子，一种是用意念引导内气打拳，这是二种不同的意识形态，从而反映出练拳的不同风格。

你看他在那慢慢的打太极拳，在那里慢慢的摸，有人不知道怎么去摸，那叫瞎摸，有人是在用意念打拳，用意念引导拳，这二种拳路是不同的，差之毫哩失之千里呀!

由此可见，思想集中对于我们对意念的把握是非常重要的，需要大家多多领悟。

要素三是“意与气”

太极拳的特点是内外兼修.当然初学者，是不能理解这些的，意与气的形成，要针对中级和高级阶段而言。所以我们练习太极拳，不仅是对形体的锻炼.还有对意、气、神等内在的东西的修炼。

武禹襄说：“身虽动.心贵静。气须敛.神宜舒。心为令.气为旗。心为驱使.神为主帅。”这里.武禹襄阐述了练习太极拳时心、气、神和身体之间的关系。如何把心、意、气、神和身体动作结合起来呢?我的体会是。

第一是从心静体松入手，心要静，体要松。

第二是用意来指导动作，这就是”心为令”.也就是意在动先。其实，不仅太极拳如此.任何其他的运动.都是意在动先的。练习太极拳.更强调用心意来指导动作。

第三是要善于养气。武禹襄说：“气以直养而无害。”这是太极拳的精髓.也是太极拳能够养生、使人健康长寿的根本原因。

气，是身体内细胞运动而产生的能量，是生命的根本，气是无形无色无味，是人看不到的物质，但气又联系着人体五脏六腑，四肢百骸，使形体内外得到统一。

练拳时，要以意领气，意气相随，注意呼吸与动作配合。“气为血之师，血为气之母，气赖血养，血靠气行”。

有呼吸才有气血的调和，呼吸在太极拳中占据着重要地位。我们通常知道，我们肺活量大的人，身体就强，精力旺盛，。相反肺活量小，或是弱，身体就会出现问题。

心脏的搏动，血液的循环，是受植物性神经支配的，不以个人意志为转移。我们可以用呼吸去推动它，用呼吸锻炼我们的肺活量，吸气时，交感神经兴奋，血管舒张。

陈式太极拳之“神韵”

大凡是艺术都是有韵味的，太极拳不仅是门武术，也是门艺术，当然也就有韵味了。韵味指的是对艺术品的风度、含蓄的意味，

“神韵”，不仅具有风度、含蓄的意味，更是具有只可意会不可言传的意味了!

太极拳具有的神韵，真可谓只可意会不可言传!但，反观当今太极拳练习者，或当其为“操”而动之;或当其为“舞”而挥之;或当其为“技”而练之，而当艺术为此追求“韵味”者则少之。

当今太极拳爱好者众多，各类太极拳书籍出版也很多，尤其是太极拳练习者练习的书籍较多，但是习拳者要以辨别的眼光购买。

依笔者观之，许多太极拳演练者(包括一些太极拳书中的拳照、光碟)，其演练水平较低，更不用说艺术的韵味了。

笔者之所以说演练水平低，并不在于其动作是否规范，而在于有没有体现“勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处”;有没有体现“神气鼓荡，气势腾挪”的意境。

一句话，就是有没有“韵味”。因为，这反映出演练者的功夫程度，也多少反映出演练者太极文化的修养。

太极拳的艺术神韵是拳架的科学、刚柔相济的动作、独立特行的技巧与内在意念所表达的鲜明生动、内外一致。

郝月如先生说过，“太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内”。但，我们时常看到拳势的演练者，特别注重架子的工整，手臂的舒展，震脚的响声，发劲的颤抖等外在形态，美其名曰“舒展大方、中正安舒”也。

笔者曾指责“全运会”的太极拳比赛，几乎所有演练者都是如此“症状”;就是2007年“春晚”的“行云流水”也如出一辙(虽然太极拳上“春晚”千年一回，长脸于太极拳)。

其实，这样的太极拳要么练得油滑，要么练得呆滞，要么练得飘舞，要么练得像行操。

太极拳不在外而在内，陈鑫在他的《陈式太极拳图说》中早已阐述。陈鑫说，打拳要有情致，“文之抑扬顿挫则曰文情，打拳之欲抑先扬、欲扬先抑，其间天机活泼，极有情致。

拳无情致，如木偶人一般，死蛇塌地，有何景致，又安能见其生龙活虎，令观者眼欲快睹，口中乐道，心中愿学?此拳之不可无情致也”。打拳如同写文、如同唱歌，抑扬顿挫方才有情致。

不仅如此，陈鑫还要求有“景”：“其开合收放，委婉曲折，种种如画是之谓景。”只图其外形，内在没有运动，则“心无妙趣，打拳亦打不出好景致”。

只有情景交融，“如天朗气清，惠风和畅，阳春烟景，大块文章，处处则柳垂花骄，着着则山明水秀。游人触目兴怀，诗家心怡神畅。真好景致!拳景至此，可以观矣”。

你看，陈鑫将练习太极拳比做写文、唱歌、作画。有情有景的文、歌、画才有人欣赏。同样，情景交融的太极拳才有韵味，才有人观赏，才有人肯学练。

有情有景的文、歌、画是通过作者的内在文化修养反映的;太极拳有情有景的韵味是演练者通过内在功力以及自身太极文化修养体现的。由内而外，由里及表方是太极拳的正道。一味追求中正舒展、发劲颤抖、跳跃震脚是舍本求末，是永远不得成正果的!

当代陈式太极拳大家洪均生先生曾著《太极拳品》一文，将陈式太极拳列为十三项来品：“端言、圆和、轻灵、沉着、雄浑、超逸、缜密、缠绵、精神、含蓄、雍容、隽永、自然”。

从端言、圆和到隽永、自然，由低到高、由浅入深，最终品出太极拳之“神韵”。请看，在“隽永”中说：“拳中有景，即景生情。景与情会，趣味无穷。淡妆西子，出水芙蓉。”

在“自然”中说：“运斤大匠，解牛庖丁。不着痕迹，纯以神行。”洪先生的十三品中，无一处不是品在内，无一处不是品在韵，也无一处不是品在神。

不愧为当代太极拳大家!于此，笔者以为，看一位太极拳演练者水平的高低，不在肢体的工整，而在内在的运动;不在外形的张狂，而在内敛的含蓄。

先贤太极拳家的“内气鼓荡、气势腾挪”八个字似可概之。那么，我们如何追求太极拳的韵味呢?陈鑫要求，“始则遵乎规矩，继则化乎规矩，终则神乎规矩。在我打得天花乱坠，在人自然拍案惊奇”。

根据笔者经验。在一般太极拳要求基本做到后，就要有步骤、有针对性的训练：定量的盘架行拳，每天3~5遍，每遍15~20分钟，呼吸与拳架的配合及在周身中的运行。

每个拳势的拆拳解势与试劲;拳势中定势发劲的练习，着重单势发劲的练习;推手走化、发放，推手喂劲、吞劲及至散手等等(辅助功力训练诸如抖白蜡杆等)。

久而久之，你的太极拳渐渐不会在意自己的肢体如何摆放、怎样到位，而是在意内气运行，拳势贯劲，及至头脑无物，肢体下意识顺乎自然运动，身形如沧海一粟，纯粹系自然空间一分子，随天地间运转鼓荡。

就是推手、散手亦是如此，顺乎自然。诚如陈鑫所说：“无形迹可拟，如神龙变化捉摸不住;随意举动，自成法度，莫可测度。技至此，真神品矣!”这样的太极拳演练才具有“神韵”呀!难道我们不应该追求这样的太极拳吗?

练习陈式太极拳的注意事项

第一，练习陈式太极拳要重视动作技术的规范性

可以说，陈式太极拳的防治疾病、健身的功效直接来自于陈式太极拳的动作本身。

所以，练习陈式太极拳首先要做到动作正确，只有动作符合技术要求才能起到防病、治病、健身的效果.大家知道，陈式太极拳的动作要领是立身中正、虚领顶劲、沉肩坠肘、以腰为轴、肢体沿弧线运动;劲力要求是：缠丝劲要节节贯穿，周身一致。

那么这些要领和要求对防病、健身又有什么作用呢?我们不妨作以下分析：如果我们能够做到“立身中正、虚领顶劲、沉肩坠肘”，那么我们的颈椎、腰椎、尾椎就会相对拉长、舒展。

而我们的中枢神经就是贯穿于我们的脊椎中间从大脑连接于我们的肢体各部的，因为颈椎、腰椎、尾椎相对拉长、舒展，神经传导就会更加通畅、大脑和肢体的神经反射速度就会加快。

颈椎和腰椎疾病大多是由于相邻的椎间盘长时间处于受力不匀的情况造成的，如果颈椎、腰椎、尾椎被相对拉长而变得舒展，那么颈椎、腰椎的间盘之间就会趋于平行，相互受力也会趋于均衡，再加上“以腰为轴”的旋转运动，就会改善它们之间的血液循环，从而起到防治关节疾病的功效。

如果我们能够做到“立身中正、虚领顶劲、沉肩坠肘”，我们的颈椎、腰椎、尾椎被相对拉长的同时，我们的胸、腹腔也就会相对扩大，那么胸腹腔内的心、肝、肺、脾、肠、胃、肾等内脏器官就会恢复到相对原始的状态，再加上“从腰为轴”的旋转运动，就会对这些脏器起到有效的按摩作用，从而使呼吸系统、微循环系统，消化系统、生殖系统、内分泌系统的功能得到改善，因此也就达到了防病、治病的健身效果。

其次。演练陈式太极拳的劲力方法要正确。只有演练的劲力方法正确，才能真正体现陈式太极拳的拳种特点，也只有演练的劲力方法正确，才能真正达到防病、治病、健身的目的。

第二，练习陈式太极拳要注意量的适度和量的积累

练习陈式太极拳，运动量一定要适度，既不要过大，也不要过小。陈式太极拳和其他体育项目一样，运动量过大会对身体产生伤害。

即使是为了比赛，运动量也不应该过度超量。除了整体运动量不要过度以外，还应该注意身体局部运动量的适度，特别要注意下肢受力不宜过度，以免膝关节形成运动性损伤。

健身者更应该注意运动量要适度，一般情况下，练习时以身体微微出汗为宜，练习后以感觉不累为原则。另外，练习陈式太极拳还要注意量的积累，在注意每一次运动量适度的同时，还要注意运动量的长期积累，不能三天打鱼，两天晒网，应该长期坚持。

只有量变才能有质变，太极拳健身也是一样，只有长期的运动量积累才能达到健身、防病的目的。

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