高三语文模拟试题
高三语文的学习至关重要。想要语文拿高分，就得平时多加练习。下面是小编为大家整理的高三语文试卷，希望对大家有帮助。
高三语文模拟试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。
儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去‚治四方‛，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见‚怪力乱神‛的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。
《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：‚辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。‛这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像‚诗教‛之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗。
汉文化就是楚文化，尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上承袭了秦代体制，但在文学艺术领域汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区，西汉宫廷中始终是楚声作主导，不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统，后世文学艺术从中汲取很多营养。与《诗经》或先秦散文不同，汉代艺术和人们观念中弥漫的恰恰是从远古传留下来的种种神话和故事。从世上庙堂到地下宫殿，从南方的马王堆帛画到北国的卜千秋墓室，它们都属于充满幻想、巫术的观念，把远古传统的原始活力和野性充分地保存和延续下来。西汉经历了汉武帝‚罢黜百家，独尊儒术‛的变革后，以儒学为标志、以历史经验为内容的先秦理性精神日渐侵入文艺领域和人们的观念中，逐渐融成南北文化的混同合作。楚地的神话幻想与北国的历史故事，儒学宣扬的道德节操与道家传播的荒忽之谈，并行不悖地出现在人们意识观念和艺术世界中。人世、历史和现实越来越占据重要位置，这是社会发展文明进步的结果。但是，蕴藏着原始活力的传统浪漫幻想，始终没有离开汉代艺术，它们是楚汉艺术的灵魂。
1. 下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A. 无论是在物质生活方面还是意识形态领域，中国北方都逐渐突破礼仪旧制，理性精神也逐步战胜巫术宗教。
B. 由于原始氏族社会结构的保留和残存，中国南方始终弥漫在神话世界中，以屈原为代表的楚文化就是其在文学领域的表现。
C. 把黄帝四面脸解释为派四个大臣治理四方，孔子删除《诗经》中“怪力乱神” 的踪迹，这体现了儒家关注现实、重视社会秩序的精神。
D. 开创了中国抒情诗光辉起点的《离骚》，既有在原始神话中才能出现的浪漫想象，又有深沉理性觉醒时个体人格的体现。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.《天问》系统地保留了远古神话传统，是楚地原始的祭神歌舞的延续，是理性觉醒的时代意识从神话向历史的过渡。
B.因为刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。
C.西汉艺术的作品大多以远古的神话故事为内容，南方的马王堆帛画就充分地保存并延续了这样的远古传统。
D.西汉以后，随着社会的发展、文明的进步，人世、历史和现实逐渐取代了充满远古传统的原始神话，占据重要位置。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 先秦理性精神和楚汉浪漫主义精神二者相辅相成，都是我国古代伟大的艺术传统，都对后世的文学发展产生了重要影响。
B.王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法极大地影响了后世楚辞的研究。
C.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的变革后，人们的观念受先秦理性精神的影响，文化艺术领域也有了变化。
D.尽管神话幻想与历史故事、儒学与道家并行不悖地出现在人们意识观念和艺术世界中，但楚汉艺术的核心始终没有脱离传统浪漫幻想。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。
幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒。然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理卒于京师。
曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：‚母老乃择禄邪?‛曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：‚此亦可以为政也。‛县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军，皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州，还为校理。
庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事事者，得显官，欲引曼卿，曼卿固止之。乃已。
自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。曼卿上书言十事，不报。巳而元昊反，西方用兵，始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑日：‚此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。‛其视世事，蔑若不足为。
及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度，退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽欣欢。及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。
(节选自欧阳修《石曼卿墓表》)
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( ) ...
A.丁母永安县君李氏忧 .
B.稍用其说 .
C.退而质其平生趣舍大节 ..
D.及闲而可否天下是非善恶 .忧：指父母丧事 稍：稍微 趣舍：追求 否：贬斥、议论
( ) 5.下列句子中，全都表现石曼卿“有远见”的一组是(3分)
①而曼卿少亦以气自豪 ②曼卿矍然起就之，迁殿直
③请还政天子 ④曼卿上书言十事
⑤今或不暇教，不若募其教行者 ⑥其视世事，蔑若不足为
A.①②④ B.①②⑥ C.③④⑤ D.③⑤⑥
6.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是(3分) ...( )
A.石曼卿年少时放荡不拘，读书不研究章节句读，只仰慕古代那些有奇伟节操品行并建立非同寻常功劳的人，自认为不合于时，常大饮而醉。
B.石曼卿不顾个人安危，两次上书进谏，一为太后干预朝政，一为朝廷的边防担忧，他主张太平时期练兵，防患未然。
C.作者刻画石曼卿，先交代其性格特征和结局，再回头叙写他一生的几件重要事情，这有制造悬念、吸引读者、引起共鸣的作用。
D.石曼卿仪表英俊，性格豪爽，文武双全，他的文章就像他的为人，遒劲刚健，他生逢其时，深得皇帝重用，可惜已病重，只活了48岁。
7.翻译文中画线句子(10分)
(1)天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。(5分)
(2)范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之。(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗，完成8~9题。
关山月
徐陵
关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。
①②③星旗映疏勒，云阵上祁连。
战气今如此，从军复几年?
【注释】①星旗：星名。 ②疏勒：西域国名，也是其王城。 ③云阵：军队。
8.诗歌表现了“客子”怎样的思想感情?请简要概括。(5分)
9.诗歌前两联主要运用了什么表现手法?请简要说明。(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《岳阳楼记》岳阳楼记中范仲淹说，若问古仁人何时而乐，他们一定会回答：__________，___________。
(2)《雁门太守行》引用典故写出将士誓死报效国家的决心的诗句是：__________，___________。
(3)《逍遥游》中以水和舟为喻说明小与大的区别的两句话是 ：__________，___________。