高一语文必修1《劝学》期末练习试题
处在高一的你，临近期末，还不知道怎样复习语文的吗?是这样的话，不妨和小编一起来做份鲁教版高一语文必修1《劝学》期末练习试题，希望对各位有帮助!
《劝学》原文
君子曰:学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝;冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。
鲁教版高一语文必修1《劝学》期末练习试题
选择题
下列加点字的注音全都正确的一项是()
A.槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)
D.跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯 (áo)参省乎己(xǐng)
下列各句中没有通假字的一项是()
A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴不复挺者
C.君子博学而日参省乎己 D.君子生非异也
选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( )
A.秦贪，负其强，以空言求璧 B.学未有达，强以为知
C.策勋十二转，赏赐百千强 D.人强马壮
从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：( )
A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者，非能水也，而绝江河
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D.箕畚运于渤海之尾
下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()
A.君子博学而日参省乎己
B.故不积跬步，无以至千里
C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D.蚯无爪牙之利，筋骨之强
找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：( )
A.微斯人，吾谁与归 B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.我孰与城北徐公美?
下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：( )
①青取于蓝，而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 寡人之于国也
④屈原至于江滨 ⑤颁白不负于戴于道路矣
⑥冉有、季路见于孔子
A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥
下列句中加点的词语解释正确的一项是()
A.輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)
B.假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)
C.绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)
D.金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起)
文言文阅读
《劝学》是古代作品，为什么至今还有生命力?
荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么?
“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
第一段第一句话包含哪两方面的意思?
写作特点
(1)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
(2)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的?
(3)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
(4)本文设喻有什么特点?
(5)本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。试结合原文简析其作用。
阅读下面的文言文，完成小题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获;施于事者，有得有不得焉;其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎?
予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇;其人不可胜数;而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营?而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。
东阳徐生①，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
【注释】①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。
【小题1】下列句中加点的词的解释不正确的一项是
A.所以为圣贤者所以：……的原因
B.今之学者学者：读书人
C.稍稍见称于人稍稍：稍微
D.如水涌而山出山出：从山间涌出
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A.鸟兽之为物 B.而为死则同
施之于事则又有能有不能也
C.虽死而不朽 D.忽焉以死者
能不朽而存也 三者同归于泯灭
【小题3】下列各项对文章的阐述不正确的一项是
A.本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。
B.本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。
C.文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。
D.本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。
【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语
(1)一归于腐坏澌尽泯灭而已。
译文：
(2)其群居则默然终日如愚人。
译文：
(3)亦何异众人之汲汲营营?
译文：
阅读下列文言文，回答小题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ,污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。 端：微言;蠕，微动;意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。
【小题1】句中加点字词解释有误的一项是： ( )
A.其渐之滫(渐渐) B.形乎动静(体现)
C.教使之然而(这样) D.不临深谷(靠近)
【小题2】乙文画线句含义正确的一项是： ( )
A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D.与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。
【小题3】给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。
(1) 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?
(2) 译文：
阅读下列文段，完成小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )
A.假舆马者，非利足也利：对……有利
B.不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的(办法)
C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳
D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一
【小题2】下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A.君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝
B.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C.知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉
D.积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
【小题3】下面对文段的分析理解不正确的一项是( )
A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D.选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
语言表达
阅读下面一则寓言，写出寓意。
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上“去恶习研修班”。数年过后，它们都顺利毕业，并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。
生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨;_________________，_________________;它可能是一首交响乐，让你领悟激越;_________________ ;它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
阅读下面的文字，分别针对显示器、鼠标、键盘、主机的话，从积极的角度各写一句话进行劝说。要求语言得体，有说服力。
某君出差在外，家里的电脑满腹牢骚。首先叹息的是显示器：“哎，瞧我多可怜，天天被那个人盯着看。”鼠标一听不乐意了，说：“看算什么?我还天天被人攥在手里挪来挪去呢!”键盘接过话茬，委屈地说：“他天天都打我。”这时，机箱开口说话了：“哥几个都别说了，你们哪有我惨，天天被人按肚脐眼……”
对显示器：
对鼠标：
对键盘：
对主机：
默写
字音
靛青 ( ) 蓼蓝 ( ) 中绳 ( ) 槁暴( ) 参省 ( )
跬步 ( ) 骐骥 ( ) 埃土( ) 螯( )
解释下列句子中加点实词的意思。
(1)学不可以已
(2)木直中绳
(3)虽有槁暴
(4)金就砺则利
(5)而闻者彰
(6)假舆马者
(7)善假于物也
(8)用心躁也
找出下列句子中的通假字并解释。
(1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 通 ，释义： 。
通 ，释义： 。
(2)则知明而行无过矣 通 ，释义： 。
(3)君子生非异也 通 ，释义： 。
古今异义词辨析
(1)君子博学而日参省乎己 古义：
今义：
古义：
今义：
(2)声非加疾也 古义：
今义：
(3)假舆马者 古义：
今义：
(4)蟹六跪而二螯 古义：
今义：
(5)用心一也 古义：
今义：
(6)金就砺则利 古义：
今义：
(7)蚓无爪牙之利 古义：
今义：
找出词类活用的词并解释
(1)木直中绳，车輮以为轮 ：
(2)君子博学而日参省乎己 ：
(3)上食埃土，下饮黄泉 ：
(4)假舟楫者，非能水也 ：
(5)假舆马者，非利足也 ：
(6)用心一也 ：
名句名篇默写
(1)故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣， ; ，不如登高之博见也。
(3)故不积跬步， ;不积小流， 。
(4)锲而舍之，朽木不折; ， 。
一词多义意义用法辨析
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
闻 博闻强识
不能称前时之闻
以是人多以书假余
假 君子生非异也，善假于物也
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳
乃悟前狼假寐，盖以诱敌
忽然抚尺一下，群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
绝 以为妙绝
佛印绝类弥勒
假舟楫者，非能水也，而绝江河
挽弓当挽强
强 蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
望 日夜望将军至
先达德隆望尊
适冬之望日前后
文言句式
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
(3)青，取之于蓝，而青于蓝
(4)冰，水为之，而寒于水
(5)君子博学而日参省乎己
(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强
(7)锲而不舍，金石可镂
(8)无以至千里
翻译重点句子
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(3)君子生非异也，善假于物也。
(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(5)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
内容感知
(1) 思路结构
第一段：文章开头就提出了中心论点： 。
第二段：论述 。
第三段：论述 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 。
第四段：论述 。提出了三点要求：一是 ，二是 ，三是 。
(2)思想感情
本文围绕“ ”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论
述 ，从而勉励人们要 ，只有这样，才能 ， ， 。
文学常识
(1)荀子，名 ，字 ，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。
(2)《荀子》， 思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 篇。该书由《论语》《孟子》的 ，发展为 ，标志着古代说理文的进一步成熟。