彷徨之刃读书笔记

《彷徨之刃》的故事发生在日本的一角。长峰重树原本过着安稳的生活。但是，一场突如其来的灾难彻底摧毁了这个家，让长峰重树走上愤恨与痛苦交织的复仇之路。下面是小编向各位推荐的彷徨之刃读书笔记，希望对各位能有所帮助!

彷徨之刃读书笔记篇一

愤怒，疑惑，惋惜，怀着复杂的心情看完《彷徨之刃》，惨烈的结局让我久久难以平静。

警察是维护正义还是维护法律?从小说一开始就使办案的刑警们困扰着，从向复仇者长峰透露案情的“告密者”身上我感悟到：面对被害人家属的刹那间，警察作为维护法律的工具应当自觉的转变为维护正义的使者。当法律不能还被害人一个公道时，任何形式的复仇都是值得理解和同情的，警察在维护法律尊严的同时也应当巧妙的帮助被害人的亲人去完成复仇!最经典的案例有《玉观音》的结尾，老警察巧妙的促使罪犯夺枪不成最终被击毙，有《朝云观》里顺手将猖狂的老道推下楼去的狄仁杰，正义终将得到伸张，罪恶终要得到惩罚!

在未成年人犯罪率逐年攀升的中国，类似《彷徨之刃》中惨烈的故事不乏少数，未成年人犯罪的手段也越来越残酷，对于这些小恶魔究竟应当如何处理?未成年的犯罪是应当宽恕还是严惩?从小说中可以了解到原来在日本未成年人即使犯下滔天大罪也会得到从轻处罚，于是才会使正义之刃也彷徨起来，在中国最新的刑罚修正案也对未成年人犯罪进行也宽大处理，可以判X缓X，五年以下还不影响参军，法律究竟是在维护正义还是在袒护罪犯?个人认为，犯罪就是犯罪，侵害他人就是侵害他人，该有的处罚就应当执行彻底，不然对被害人是极大的不公!

彷徨之刃读书笔记篇二

昨晚睡觉前，一次过啃完这300多页的书，是的，是啃，咬牙切齿的啃。当受害人的父亲亲眼看到自己的女儿被强暴的过程，而那两个施暴者还一边自顾自的嬉笑，一边威胁，把受害人就完全只是当成一块肉，那种痛苦和愤怒，会让你也忍不住捏紧拳头大骂一句畜牲。看到一半的气时候，这本书的气氛已经沉重到让我看不下去了，不仅仅是日本，在中国，未成年人暴力早就屡见不鲜了，并且他们从来不乏追随者，仅仅是害怕“如果我不听他的，他也会像对付别人一样来对付我”，孩子的无知和无助，让他们一旦堕入歧途后就越陷越深，最可怕的是，他们开始认为自己做的事情没什么，大家都是这样的，因而当他们被抓的时候，他们大多数只是因为害怕才哭，根本不是因为自己做了错事而感到良心不安。而他们的父母，努力的赚钱养家，他们无暇过问孩子太多，甚至早早的对自己叛逆的孩子失去教育的耐性，避之不及，任由他们在外面肆意妄为，在警察找上门之前，他们还只是单纯的认为，自己的孩子只是调皮而已。最后拷问大家的，就是我们的立法，我们所拥护的神圣的法律，在未成年面前，法律只有保护和教育，没有制裁，那么对于受害者的家庭，我们究竟该如何去平衡?隔岸观火的时候，我们还能平静的愤愤不平而已，反正无非就是个话题而已，但如果真的烧至我们自身的时候，我们还能冷静对待这种“不公平”吗?

彷徨之刃读书笔记篇三

彷徨之刃是日本作家东野圭吾写的一部小说，故事大概是这样的：长峰重树的独女长峰绘摩在回家的路上被几个青年掳走，并被凌虐致死，他们甚至还把这个过程拍成了视频。在长峰重树悲愤交加的时候却得知凶手是未成年人，受到法律的保护。在这种情况下，他准备自己动手结束凶手的生命。

这个故事的结局如何并不是最重要的，它抛给了大家一个问题，未成年人犯罪，究竟该不该获得法律的保护，如果保护了他们，那么被害人的正义又由何人来伸张。在小说中，有一个收留长峰重树的旅店女老板，发现了他的身份，但是没有揭穿他而是慢慢地向帮助他的方向倾斜。这不是普通的帮助，这是在帮他杀人，帮他犯罪，但是，可怕的是，在看小说的过程中，大多数读者也会不由自主地赞同长峰重树的做法，起码是持理解态度的。其实大家都对这个保护未成年人的法律产生了怀疑。正义到底是什么?法律对未成年人的保护到底意义何在?对于任何性质的未成年犯罪都要宽大处理吗?我们其实也在彷徨。

最后，故事是以悲剧结尾，长峰重树自己死了，在整个过程中他是一个双重受害者，而真正的凶手却逍遥法外。

刑法的目的是什么，在学界是存在争议的。在我国，有学者认为刑法的目的是保护人民与惩罚犯罪并重，有的学者则认为以保护人民为目的，惩罚犯罪不是独立的目的。另一方面还有学者从实质出发认为刑法的目的就是保护法益，这也为广大秉持结果无价值论的学者们所接受，自然相应的持行为无价值论学者们还主张保护规范秩序价值也是刑法的目的之一。

然而，不管是哪一种学说，刑法的目的终究是保护而不是惩罚，惩罚只是作为手段而存在。因此所有把手段作为目的的行为都是本末倒置的。报复主义刑法在很长一段时间内是占据主流位臵的一种学说。报复主义刑法将刑法作为报复犯罪的一种工具，报复就是其最终目的，其本身也是一种恶的表现，只是由于国家权威性和对犯罪之恶的憎恨所以其恶性被人们所认可。这种报复式的刑法无法从根本上解决犯罪问题，而只是将私人报复上升为国家报复，无法跳脱犯罪、报复、反报的死循环。所以可以说，单纯的报复可能可以寻求一时的慰藉，但是毫无意义。

那这么看来是否被害人或者被害人的亲属就无法从法律中寻求到正义的抚慰了呢?这一点,东野圭吾也发出了同样的疑问。文中有一段描写是对这一问题的集中体现：年轻警察真野对着前任上司久冢提出了自己的疑问：“您认为神秘密报者(向主人公提供复仇线索的人)的所作所为正确吗?您觉得那就是正义吗?”久冢是这么答到的：“这要怎么说呢?因为最后的结局是这样，所以或许不能说是正确的吧。但是密告者如果什么都不做的话，结果会如何呢?真的会有比较好的结果吗?菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩役后，立刻又可以重返社会，然后他们重复做着同样的事。接二连三的，还会有长峰绘摩变成尸体漂浮在河面上。这就是幸福的结局吗?”接着，久冢又补充到，“我们都无法回答，当我们面对孩子遭到杀害的父母，有谁能告诉他们说这是法律的规定，请您忍耐吧!

当生命以及身体法益一旦侵害基本无法恢复，无论对罪犯如何惩罚失去的生命也无法挽回。此时最优的结果是什么?此时最优的结果无非是通过对犯罪人的改造使其认识错误忏悔错误，进而避免悲剧的再次发生。这才是对被害人与被害人家属最大的慰藉，同时也是刑法保护法益之目的与刑罚预防犯罪之目的之间的最好统一。