浅论关联理论视角下的应用翻译对策
一、引言
法国认知科学家Sperber和英国语言学家Wilson 从Grice的合作原则和关联准则出发，提出了与交际和认知有关的关联论，成为认知语用学的基础。1991年Wilson的学生Gutt运用关联理论发表了《翻译与关联：认知与语境》。Gutt在文章中阐述了关联理论给翻译研究带来的启示，提出了全新的关联翻译理论。最早将关联理论引入中国的学者主要是沈家煊，何自然等语言学家，之后赵彦春，王建国等学者应用关联理论对翻译进行研究，取得了不少成果。其中有的学者提出，“关联理论效度第一的原则对文学翻译尤为不妥”(王斌，2000)，如果真如此，那关联理论对以传递信息和读者效应为主的应用翻译却恰恰适合。本文拟以关联理论为理论基础，探讨关联理论视角下的应用翻译策略。
二、应用翻译及其特点
应用翻译又称实用翻译，是一种实用性文体的翻译。方梦之曾经指出，“应用翻译包括政府文件、告示、科技论文、新闻报道、法律文书、商贸信函、产品说明书、使用手册、广告、技术文本、科普读物、旅游指南等各类文本”。应用翻译主要以信息交流为目的。一篇好的应用翻译，必须充分考虑目的语读者的文化背景，知识结构，保证译文在目的语语境中实现其预定功能。
从应用翻译的特征来看，“信息性，劝导性和匿名性是这类文本的主要特点”。信息性，是指这类文本主要传递文本的客观信息和形象;劝导性旨在唤起读者去体验去行动，如广告劝导人们购物，旅游介绍劝导人们去参观旅游景点，在功能上，出于功利的目的更倾向于译文而非原文;匿名性指原文作者大都处于匿名的状态，和文学翻译相比，缺乏“个性”，有一定的写作模式。
应用翻译的这些特征决定了它“不是展示译语语言文化异彩的场所，不提倡所谓‘异化’和‘诗学效果’”，而应该尽量去缩小原语和译语由于文化，语言思维等不同所引起的差异，努力减少信息交流的障碍，达到应用翻译交流信息的目的。
三、关联理论及其翻译观
关联理论认为，语言交际活动是一种有目的、有意图的活动，它要传递的是说话人的意图。说话人为使听话人懂得自己的意图，总是以明示的方式表达信息; 听话人为了了解说话人的意图，必须将信息纳入无误的明示——推理模式中进行演绎推理。演绎推理的重要依据就是获取信息和语境的最佳关联。
“译者的责任是努力做到使原文作者的意图(intention)与译文读者的企盼(expectation)相吻合”。为做到这一点，译者必须担负双重推理的责任。首先从原文字句中体会原文作者的意图，即原作者企图通过这些字句传达给受体什么假设。译者应解读原文的明示信息，对其暗含意义结合语境进行推理，找出语境和信息的最佳关联获得相应的语境效果。同时译者还必须了解目的语读者的认知环境，即原文企图传达的语境信息是否在译语中存在，如果存在，是否需要译语读者费力地调出语境，是否能达到“最佳关联”，然后译者向译语读者进行明说并表达其暗含意图。在表达过程中，译者要考虑译文读者对译者明说后暗含意图的推理。由于原文读者和译文读者存在语言、文化、思维等的差异，所以认知环境不可能完全一样，译者为了使译文读者达到最佳关联，译者应对译文进行处理，以使译文读者从语境中获得最佳语境效果。
四、关联理论翻译观下的应用翻译策略
作为以传递信息为主的应用翻译，如果在翻译过程中不考虑译语读者和原文作者语言与文化背景的不同，拘泥于原文的形式，单纯地复制原文的信息，必将损害信息的传递。因此，“译者应充分考虑跨语际间的文化背景、价值观念、社会心理、风俗习惯、语言习惯等方面的诸多差异，尽量使译文符合目的语的规范与风格，淡化源语文化色彩，突出基本信息，从而减少异域文化读者的认知负荷"。“从关联理论的角度来看，为了保证翻译交际活动的成功，译者不仅要传达出原文的信息意图，最重要的是传达出原文的交际意图。”(孙昂[J]，2003)为此我们可以采用以下翻译策略：
(一)替换，改译以实现译文的最佳关联
在不同的语言交际中，由于原语作者和译语读者处于不同的文化语境中，早已形成了各自不同的“互明的共同认知环境”，译者首先要解读原文的暗含的意思，然后为目的语读者提供译语的最佳关联。对译语中缺失的文化形象，可以用替换或改译的方法寻找译语读者和译文的最佳关联,如“有钱到处是杭州，没钱杭州凉飕飕”的译文“With a heavy purse ，everywhere is paradise for you, but with an empty purse, paradise is miserable for you.”在中国文化中，很容易将杭州和天堂联系起来，因为有“上有天堂，下有苏杭”之说。在翻译中，如果把杭州直接音译为“Hangzhou”，不了解中国文化的译语读者很难将“Hangzhou”和“天堂”相联系，就无法实现最佳关联，故作者在此用了改译的方法，改变形象，以实现最佳关联。
(二)增译，补译以实现译文的最佳关联
为了保留原文的特色和个性，我们可以采用异化的翻译方法，但是对于译语中缺失的文化语境，我们可以采用增加注释或阐释的方法，即保留了原文的特色，又消除了因文化差异所带来的认知语境中的障碍，有效地实现译文的功能。
例1：生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州。
It is gook luck for anyone to be born in Suzhou with the most promising living environment, to dress himself in Hangzhou with the most beautiful silk clothes, to dine in Guangzhou with the most delicious food, and to die in Liuzhou with the most elaborate funeral.
“苏州”、“广州”、“杭州”“柳州”都是中国的城市名，在这里无法采用转换形象的方式改译，如果采用音译或直译的方法，译语读者无法知道为什么要“生在苏州”……，采用解释性的增译方法，可以跨越理解的鸿沟，将暗含的意思表达了出来。
(三)摘译,缩译或将原文信息重新组合，以达到最佳语境关联
摘译强调的是保留原作中重要的或译文读者感兴趣的信息，删除那些次要的、可有可无或表达重复的冗余信息。缩译即对原文的信息进行压缩，用更精炼的语言将原作译出。
由于原语和译语文化和语言的差异，必然存在认知环境的差异，如果将原语的文体风格和句型结构不作改变，原封不动地翻译，译语读者要付出巨大的努力才能知道其意图，就违背了关联论“最小最大”原理(“以最小的心理投入获得最大的认知效果”)。因此，“译文只能根据交际意图和译文读者的期待，用蕴含译语文化身份的表达方式来取代原语文化身份的表达方式，取‘义’而舍‘形’，将原文表达交际意图的主要信息予以明确表达，不然难以达到读者与译文的最佳关联。”(贾文波，2004:289)
例2：仿真绣《耶稣像》堪称苏绣极品，为近代绣界宗师沈寿于1914年8月以油画为范本绣制而成。绣品中耶稣神色微妙，肌肤质感细腻，头发飘然若飞，尤其是他的一双眼睛，深藏忧戚，极为感人。沈寿大师创作的这一作品，用色多达111种，劈丝线细达七分之一，针法也复杂多变并有大胆突破。
The exhibition also displays the embroidered Portrait of Jesus by master Shen Shou, based on an oil painting in August 1914. The embroidered picture uses 111colors, split silk threads, and complicated stitches. The smooth skin, flying hair, and in particular, the melancholy eyes of the embroidered Jesus, are a visual feast.
为达到最佳语境效果，译文将一些不影响信息传递的部分删去(划横线部分)，摘取了一些重要信息，并按逻辑层次对原文语序作了相应调整(原文第二句和第三句)，这就顾及了译文读者的认知能力，为达到最佳关联提供了充分的语境。
五、结语
关联理论的翻译观从认知语用学的角度对翻译进行研究，从更高层次上对翻译标准和翻译策略的探讨，对以传递信息为根本目的的应用翻译尤具指导作用。
关联理论的翻译观强调了译者在翻译过程中的作用，尤其是译者的认知推理过程。在应用翻译过程中，作为主体的译者应发挥其主体性，应用一些翻译策略，减少信息传递中信息的损失，消除译语读者因认知语境差异获取信息的障碍，达到译文和交际目的的最佳关联，实现应用翻译传递信息的目的。