写人生哲理名家散文

2016-12-02

把不忙不闲的工作做的出色,把不咸不淡的生活过得精彩。下面是有写人生哲理名家散文,欢迎参阅。

写人生哲理名家散文:人生处世心态好,看淡尘世品行高

人生轻松无极限,生活快乐遂心愿,活的好过的开心,心态代表一个人的精神状态,只要有良好的心态,你才能每天保持饱满的心情。心态好,运气就好。精神打起来,好运自然来。记住做任何事情一定要有积极的心态,一旦失去他,就跳出去,要学会调整心态,有良好的心态工作就会有方向,人只要不失去方向就不会失去自己。心态的好坏,在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。人活在世上,凡事都要看开点,看远点,看淡点,心胸要豁达些,大度些,相信,任何事情的发生必有利于我,且办法总比困难多,也就没有流不出的水和搬不动的山,更没有钻不出的窟窿及结不成的缘。

人活的快乐,就必须要有一个好心态。有位哲人说得好,既然现实无法改变,那么只有改变自己。改变自己就是调整好自己的心态。如何调整好自己的心态;笔者认为有三点至关重要。欲望不要太高。欲望无止境,欲望越高,一旦不能得到满足,形成的反差就越大,心态就越容易失衡。攀比思想不能太重。如果盲目攀比,就会“人比人,气死人。”如果跟下岗工人比待遇,跟农民兄弟比收入,跟先进人物比贡献,心态就能平衡,怨气就自然消了。要学会忘记。不要对过去的事耿耿于怀,过去了的事就让它过去,这样才会少去许多烦恼,心情才能舒畅,人生活的开心,生活过的如意。

学会让自己安静,把思维沉浸下来,慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零,每天都是新的起点,没有年龄的限制,只要你对事物的欲望适当的降低,会赢得更多的求胜机会。所谓退一步自然宽,做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足。这既是他的一种超然的人生境界,也是检验我们心态好不好的一面镜子,不妨经常照一照,看看自己的心态是否调整好了。遇到心情烦躁的情况的时候,你喝一杯白水,放一曲舒缓的轻音乐,闭眼,回味身边的人与事,对新的未来可以慢慢的输理,即是一种休息,也是一种冷静的前进思考。保持自己心情,知道处世规则。

学会自我调解,每个人都有一套属于自我的生活理念,有的人生活的很快乐,有的人却对生活出奇的失望,归根揭底是心态的问题。生活中总是会出现很多突如其来的灾难,会让人突然陷入一种茫然、焦急、狂躁的情绪之中,更有甚者对生命的绝望。不难看出,随着社会的进步,竞争的激烈,让人们的各种压力增大,如果当这种压力超过了某种负荷能力的时候,就会让人出现偏激情绪,这样带来的后果是无法想象的,我个人觉得如果人能在适当的阶段给自己找一个出口,会逐渐排除这样的精神压力,让你走向更辉煌的道路。那么我们应该怎么减轻这样的负面情绪,看开看淡处世不惊。

学会关爱自己,只有多关爱自己,才能有更多的能量去关爱他人,如果你有足够的能力,就要尽量帮助你能帮助的人,那样你得到的就是几份快乐,多帮助他人,善待自己,也是一种减压的方式。只有用真心,用爱,用人格去面对你的生活,你的人生才会更精彩多和自己竞争,没有必要嫉妒别人,也没必要羡慕别人。很多人都是由于羡慕别人,而始终把自己当成旁观者,越是这样,越是会把自己掉进一个深渊。你要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

学会调整情绪,尽量往好处想,很多人遇到一些事情的时候,就急的象热锅上的蚂蚁,本来可以很好解决的问题,正是因为情绪的把握不好,让简单的事情复杂化,让复杂的事情更难.其实只要把握好事情的关键,把每个细节处理的得贴就会游刃有余.遇到棘手的事情,冷静点,然后想如何才能把它做好,你越往好处想,心就越开,越往坏处想,心就越窄。不论在任何条件下,自己不能看不起自己,哪怕全世界都不相信你,看不起你,你一定要相信你自己,因为我相信一句话,如果你喜欢上了你自己,那么就会有更多的人喜欢你,如果你想自己是什么样的人,只要你想,努力去实现,就会的。

做人要要品,善待珍惜身边的人,用语方面尽量不伤害,哪怕遇到你不喜欢的人,你尽量迂回,找理由离开也不要肆意伤害,这样不仅让自己心情太坏,也让场面更尴尬.珍惜现在身边的一切。热爱生命,每天吸收新的养料,每天要有不同的思维。多学会换位思考,为自己为别人,尽量找新的事物满足对世界的新奇感,神密感。要记得,每天保持一份乐观的心态,如果遇到烦心事,要学会哄自己开心,让自己坚强自信,所以你想保持良好的心态,怀着感恩的心去看世界,用心去看世界,不计较得失,学会发现身边所有令人感动的事情,心态决定状态,只有保持良好的心态,才能让自己心情愉快。

心态的好坏,在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。人活在世上,凡事都要看开点,看远点,看淡点,心胸要豁达些、大度些,相信,任何事情的发生必有利于我,且办法总比困难多,也就没有流不出的水和搬不动的山,更没有钻不出的窟窿及结不成的缘。欲望无止境,欲望越高,一旦不能得到满足,形成的反差就越大,心态就越容易失衡。心态表示一个人的精神状态,只要有良好的心态,你才能每天保持饱满的心情。心态好,运气就好。精神打起来,好运自然来。记住做任何事情一定要有积极的心态,一旦失去他,就跳出去,要学会调整心态,有良好的心态工作就会有方向。

人活的快乐,就必须要有一个好心态。人生路上,要学会善待他人,也要懂得善待自己。善待他人,可以让人生走得更远;善待自己,可以让生命活得滋润。无论是善待谁,其实都是温暖在流转,都是爱在延宕,最终,施及别人,惠泽自身。在顺境的时候,想着去善待他人。己顺,示人以平和;己达,示人以谦恭;己喜,示人以沉静。即使没有那么高的境界,至少可以做到不张狂,不招摇,不炫耀。善待,有时候,就是一个亲切的姿态,就是一种温和的态度。心胸宽广,不是指能装得下几个自己,而是指可以盛得下多少个他人。旋马之地,接纳他人无数,一定是这个世界上最善良的心。

处于逆境的时候,要懂得善待自己。既然现实无法改变,谁都会遭逢坎坷,生命这条长河,有些暗礁和险滩,是绕不过去的。但无论发生什么,都要记住,如果这个世界没人疼惜你,你要疼惜自己,没有人看得上你,你要看得上自己。是的,若能懂得始终对自己好,生命就永远没有失败。善待,本质上就是一种心疼。本质决定一个人的品行,一个人,心疼了别人,也会被这个世界心疼。善待自己,就是要学会宽恕,不在过去的错误中纠缠;就是要学会退一步,不在不能得的欲望中挣扎。你能宽恕多少,能退多少,实际上,就是善待了自己多少。善待自己,其实,就是与自己和解,人生处世心态好,看淡尘世品行高。

写人生哲理名家散文:太当真,我们看到的,仅仅是一种假象

体空非无物,体空性不空。

许多人在听说一切都归于空性的时候,往往会觉得不可思议,《心经》里说“色即是空,空即是色”,难道肉眼所见之物都等同于“什么都没有”吗?实际上,这种疑问正好显示出人们对佛教所说的“空”的普遍误解。

其实,我们说“本体空”,并不是指什么都没有,而仅仅是在强调和揭示一种不断发生的变化。所以,有专家认为,慧能《六祖坛经》里的那个“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”的偈子,“本来无一物”是被篡改了的。

后来,敦煌出土的最原始的《六祖坛经》证实了这个判断。里面这个偈子是:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处惹尘埃?”那“本来无一物”应该是“佛性常清净”。因此,佛性应该是“本初清净”,而非“空无一物”。

举个例子,我的一个学生告诉我,她住在城中村里,窗外在建楼房,每天早上工人们最迟六点开始施工,打电钻、敲凿墙壁、大声喧谈,直到他们结伴去吃饭为止,有时候还会施工到晚上八点多。身为自由职业者的她,每天就是在这样无休无止的巨大声响中写作,但她总觉得自己住的地方很是宁静。为什么呢?理解工人们的辛劳,和他们养家的压力,所以心里不生嗔恨,此外,还因为她的心很宁静。她明白一切声音都是因缘和合之物,只要对话的一方走开,交谈就会中止;只要需要用到电钻的工序完成,电钻声都会中止;只要楼房建好,那些建筑噪音就会消失。她知道因缘有它自己的运行节奏,所以她压根不会生起“让这噪音停止吧”的念头,更不会执著它,噪音甚至无法进入她的心灵,她仅仅安住于自己的写作当中,享受那份思想流淌的快意,当然也就不会感到烦躁。

虽然噪音在她的心中会被融入空性,但是她的耳朵仍然能听得见噪音,即“体空非无物”,就是说人的心体虽是归于空性的,但不是说什么都没有,而是“体空性不空”。那“体”,由各种因缘聚合而成,其中一种因缘离散的时候,“体”就会改变,所以说并无永恒自性,故名“体空”。而那“性空”却非没有之空,这个“性”指的是“空性”。凡夫经过正确的修行最终证悟空性,便与佛菩萨无异,解脱凭的就是悟得这个空性,它是世间万物同一的属性,是空寂明朗、无生无灭、无来无去、无始无终的。我们又说“体空性不空”,这不空的“性”,指的是物体个别的属性,即别性。例如水的别性是湿,火的别性是热,喜欢作恶的人别性是恶,喜欢行善的人别性便是善。所以,“性不空”的意思是,人的心体虽然归于空性,但每一分每一秒显现出的现象却具有其个别的属性。也就是说,虽然,万物没有永恒不变的自性,是无我的,是无常的,是瞬息万变的,但因缘聚合之后,就会表现出各种现象。这便是佛教说的“缘起性空”。

我们看到的外部世界,便是因缘聚合的,当然它也归于空性,是无常的。举个例子,漂亮女孩不会永远漂亮,她总会长出白发、皱纹,总会显出老态,更别提她身上那些时时刻刻都在发生着的微妙变化,比如细胞的忽生忽灭。而且,她实际上并不像看起来那么美丽,因为她体内有污血,皮肤上沾满细菌,她的躯体也是由白骨支撑的。

这说明,很多时候,我们看到的,仅仅是一种假象而已,是由我们偏颇的眼光和充满偏见的心所虚构出的“真实”。那么,到底有没有真实存在的东西?还是有的,不过,它们的有效期仅仅是当下。每个当下,我们通过真心的妙用所感知的一切既是真实存在的,又是短暂的现象。下一个瞬间,情况或许就会变得不太一样。就算宁愿自欺欺人也不肯坦然接受无常这个真理,我们仍然会不断与无常狭路相逢。

一个年轻的朋友给我讲过一个故事:她曾经是个很喜欢做计划的人,常常希望能将未来的所有变化都保持在可控范围之内。一年前有一天,她给请病假在家休息的老公准备好午饭才去上班,中午老公打电话告诉她自己要跟家人出去吃饭,然后去医院复诊。两个小时之后,她又收到一个电话,却是老公的死亡通知。这件事发生之后,她足足休养了一个月才回家,回到家的时候发现那天的午饭已经发霉了,她不由地唏嘘不已:老公才三十岁,两人本是新婚燕尔,早前计划好下个月去蜜月旅行并补拍婚纱照,再下个月要小孩,两年后回老公的家乡发展,但是,原来,她,乃至所有人,对短短两个小时之后——甚至下一分钟——的事情都无法预料,更无法控制。

幸好,无常带来的并不只有坏消息,它也保证了每个人的痛苦终究都会消失。上面说到的那个年轻朋友曾经历过一段非常艰难的日子,回忆当初的时候她告诉我,那时活像生活在地狱里一样,每一天都害怕醒来,每一天都觉得像在业火中焚烧,但浑身却又如同堕入冰窖般的寒冷。她每天都待在那间冷清的屋子里,不跟任何人聊天,不跟任何人通电话,每天半夜跪在丈夫的遗像面前不断磕头,她为自己没能对他再好一点而感到无比悔疚,她甚至想要舍弃自己的生命……但是,一切还是过去了。过去了之后,她发现一切都不过是一场经历。跟其他经历不太一样的是,这次对无常的体悟,改变了她看待世界的态度,也改变了她对待人生的态度。

她最大的改变,就是树立了对世界正确的认知:虽然诸相归于空性,但那诸相还是存在的。执著于诸相的存在容易陷入执实的误区,也就是把虚幻的存在当成事物的真相;不承认诸相的存在则容易陷入顽空的偏见。比如,有人一谈空性,就陷入一种顽空,觉得这个世界没有意义,什么都没意义,这就是典型的虚无主义。

诸相虽归于空性,即一切虽归于空性,虚幻无常,没有永恒不变的东西,但还是存在一种因缘聚合的妙有和缘起。“妙有”是什么意思呢?它是非有之有,是建立在空之基础上的有,也就是在“没有一个永恒不变的本体”的前提下的有。真心的妙用所感知的一切,就是妙有。

我们举个例子,能工巧匠用陶土制成杯子,书画名家在上面刻了字,然后经过炉火烧制,这一系列的因缘聚合,使它成为一个有名家题字的杯子。那么,它是不是永恒不变的?不是。如果我不小心打碎了它,它就不再是杯子了,变成了垃圾;如果被铺到路上,又会变成铺路的碎陶片。等到再一次因缘聚合时,它可能还会变成别的什么东西。

世上万象,就这样时时刻刻发生着变化。没有什么能够永恒不变,也没有一个能够永恒不变的本体,我们故名之为“空”,但并不是说这个杯子不存在。在被打碎之前,杯子还是存在的,但它没有一个永恒不变的本体,它因多种因素聚合而成了现在的“它”,但终将折旧或坏损再转化为其他的东西,也即缘起有而自性空,故称为“缘起性空”。它的本性是空的,是虚幻无常的。

再举个例子,我老家凉州的那个楼房存在吗?它当然是存在的,它的身体能为我和家人遮风挡雨,能收纳我所有的心爱之物,我的书,我的石头,我的字画,等等。但它仍是因缘聚合之物,没有永恒不变的自性。若干年前,这儿一片空旷,是一片坟地。我的爷爷曾在离那儿不远的地方盖了个小房子拾粪,拾铁路上的粪。他不敢把粪堆在外面,怕被人偷,就把粪都拣到自己住的房子里面,在堆满了粪的房中吃、睡。在他的眼里,这粪比什么都重要,是万万不能丢的。但他不明白,这粪是因缘聚合之物,堆粪的房子也是因缘聚合之物。几年后,房子就被拆了,坟地也被平了,种上了庄稼;再过十多年,庄稼地成了一个村庄,人们为了争盖房子的地,还打得头破血流。这些人不知道,这个村子也是因缘聚合之物,多年之后,这块土地会被一个大老板买了去,把村子推平,修成了一座现代化的住宅小区。后来,我买了其中的一套楼,住了进来。于是,空荡荡的楼房里又盛满了我的东西。但这并不是终点,它还会一直变化,会无休止地变化下去。因为,无论村子、楼或是土地,都没有永恒不变的本体。由于因缘聚合,它们才有了诸多显现,我们称之为“缘起”;但它们又没有永恒不变的本体,它们在时时刻刻发生着变化,所以又叫“性空”。

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