《访兰》读书笔记

2017-02-06

《访兰》告诉我们了人应该像兰那样保持高洁,要保持自己的独特之处。那么读者们看完后又会写些什么笔记呢?我们来看看。下面是小编精心为你整理《访兰》读书笔记,希望你喜欢。

《访兰》读书笔记篇一

【原文】

父亲喜欢兰草,过些日子,就要到深山中一趟,带回些野兰栽培;几年之间,家里庭院里,就有了百十余品种,像要作一个兰草园圃似的,方圆十几里的人,就都跑来玩赏,父亲并不以此得意,而且脸上倒有几分愠怒;时有进山去,便从此不再带回那些野长的兰草了。这很使我奇怪,问他,又不肯说,只是有一次再进山的时候,要我和他一块:“访兰去吧!”

我们走了半天,一直到了山的深处,那里有一道瀑布,几十丈高地直直垂下,老远就听到了轰轰隆隆地响,水沫扬起来,弥漫了半天,日光在上面浮着,晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走,便看见有很多野兰草,盈尺高的,都开淡淡的兰花,就像地上铺了一层寒烟,香气浓烈极了,气浪一冲,站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清妙的兰草,连声叫好,又动手要挖起一株来,想,父亲会培育这仙品的;以前就这么挖回去,经过一番栽培,就养出了各种各样的品类、形状的呢!

父亲却把我制止了。问道:“你觉得这里的兰草好呢,还是家里的那些好?”

我说:“这里的好!”

“怎么个好呢?”我却说不出来,家里的确比这里的看着好看,这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗?”

“是的。”

“这是为什么?一样的兰草,长在两个地方就有了两个味儿?!”

父亲说:“兰草是空谷的幽物,得的是天地自然的原气,长的是山野水畔的趣姿;一栽培了,便成了玩赏的盆景。”

“但它确实叶更嫩,花更繁更大了呢!”

“样子是似乎灵了,但美得太甜、太媚,格调也就俗了。”

父亲的话是对的。但我却不禁惋惜了:这么精神的野兰在这个空谷僻野,叶是为谁长的,花是为谁开的,会有几个知道而欣赏呢?

“这正是它的不俗处,它不为被欣赏而生长,却为着自己的特色而存在着,所以它才长得叶纯,开得花纯,楚楚的有着它的灵性。”

我再也不敢去挖这些野兰了。高兴看它的这种纯朴,悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢!

《访兰》读书笔记篇二

读完《访兰》一文,我深深地被野兰那种为自己特色而活着的气慨折服了。盆景中的兰花为被人欣赏而活,野兰偏不,它要证明,举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒。尽管盆景兰再多,它也不随波逐流,它不背叛自己的格调,不愿沦为被欣赏,把玩的玩物,不改变兰草的天性!看完此文,我不禁想到了中国古代的伟大爱国诗人——屈原。

在溜须拍马,阿谀奉承的王宫中,惟有向楚怀王献媚,讨好,被楚怀王“欣赏”才能加官进爵,获得厚禄。可屈原不会违背自己的良心,他忠心报国,却屡被诬蔑,两度被流放,然而却不会成为小人。写完绝笔《怀沙》后,他起到江边,渔夫问他:“既然你们皇宫中都是小心,你为什么不当小人?”屈原喊出一句千古名句“举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒。”说罢,抱石投江。滚滚的汩罗江水,注定要诠释屈原一生那种“为自己忠诚的特色而活”的不俗格调!

现代史上,这类人也不少,比如著名的阿尔伯特-爱因斯坦。作为德国公民,又是有影响力的科学家,德国纳粹渴望他的支持。可是,德国科学家支持纳粹的联署签名表中,却没有爱因斯坦潇洒的字迹,他不愿与为了被纳粹“赏识”而大力支持纳粹伦琴等人为伍,他要为着自己“反对战争,热爱人类”的特色而活。爱因斯坦的相对论造成了原子弹的诞生,他没有为了获得美国政府的“欣赏”而闭嘴,反而大力提倡不要使用原子弹。爱因斯坦无愧于自己的良心!

人如兰草,无论何时,都不要放弃自己的特色以搏取他人的欣赏。如果你成为了野兰那样的人,你这一生就没有白活!

《访兰》读书笔记篇三

人们都喜欢兰草的空灵、恬静、高雅,兰草也正因为吸天地之灵气,汲日月之精华,并接受大自然的锤练,才能拥有如此可贵的品质。但是,许多人因为喜爱兰草,而刻意地栽培它,养育它,使它丧失了原有的品质,灵气尽失,变得俗气十足。

人在社会中不也是这样吗?一些人为了达到自己那卑鄙的目的,而改变了自己的本性,使原本纯洁的心灵变得肮脏、腐败。如果我们能保持良好的心性,变得近朱者赤,近墨者不黑,绝不为卑鄙的目的而不影响自己,学会洁身自爱,不同流合污,这样,就会铸造出你美好的品德。

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