《易经》中的人力资源管理

2017-03-18

《易经》本是卜筮之书,它只是对一些偶然的占卜结果所作的记录,反映了古人对无知或无法把握的外在世界的一种幻想上的理解。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞,并不具备普遍性和必然性,不是理性思维的结果,无法对现实人生起指导作用。下面小编给大家介绍《易经》中的人力资源管理。

《易经》作为中华经典传世之名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真地学习与品读。现摘录五句与人力资源管理相关的言论,重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、地势坤,君子以厚德载物

〔译文〕地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

〔开悟〕人要立世首先要有德,无德之人纵有满腹才情也必是庸常之辈。人在职场中的德,我认为最基本的是“拿人钱财,替人消灾”。无论你在哪一个单位,既然享受了单位给你的机会、工资和奖金,那就得时常扪心自问:我的所作所为对得起这一份的机会和收入吗?做人做事,任何时候都不要丢了自己的良心,唯有如此,我们才能不断累积深厚德行而纵情江湖。

二、天行健,君子以自强不息

〔译文〕天道的特点是永远不停地运动变化,谁也不能阻挡。君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。

〔开悟〕日本的经营之神松下幸之助曾言:职场即道场。是的,我们在职场中的每一天都要修炼自我,尤其是要修炼自己身上的正气和眼光。正气就是自立自强,奋发有为,永不松懈的积极人生态度;而眼光则要求我们凡事不能光看自身的益处,还要有超越这一代看下一代的智慧。如修炼我们自身的正气,受益的不仅仅是我们自身的职业发展,更主要的是你还可以通过自身的变化和修为,改变下一代的成长基因,毕竟一个天天沉湎于游戏或牌桌中的父(母)亲,通常不会有一个良好习惯的下一代。职场中,如果不为自身修炼,也要为下一代的改变而修炼。

三、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也

〔译文〕同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低洼的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。

〔开悟〕一家企业的发展,必定离不开一帮志同道合的团队,所谓讲志不同则道不合。所以要凝聚团队,首先一定要找到一群有共同志向和共同价值观的人,特别是企业的中高层管理团队。企业要如何发展,需要有什么样的共同价值观,这不仅是刚创业的企业要清楚,发展中的企业同样也要清楚。只有清楚了这些并以此为标准去挑选和组合成员,最终才能形成有向心力的团队,进而共赢天下。

四、劳谦君子,万民服也

〔译文〕劳苦功高而又谦逊的君子,得到百姓的敬服。

〔开悟〕劳苦功高而不趾高气扬、骄扬跋扈,说明此人有一种生存的大智慧,任何时候都能摆正自己的位置,而让自己心态平和。因为他知道,一个人的成功,固然有自身的能力,但同时也离不开平台和别人的帮助。如果只看到自身的能力,而忽略了平台和别人的作用,人就容易忘乎所以。一副小人得志的嘴脸,怎么能再次赢得人心?真君子是那种功高盖主而还能保持谦谦之风的人,这种人必定能得众人拥戴而成就一番事业。

五、天与火,同人,君子以类族辩物

〔译文〕天与火在一起象征团结,君子因此要分析各种人的是非善恶,辨别事物的差别同异。

〔开悟〕众人同心,其利断金;人心齐,泰山移。我们很难想象,一家没有众人团结的企业,能有光明的未来。在我认为,团结的前提是包容,如果一个人没有包容之心就很难团结众人。事物有差别同异,人也有是非善恶。人以善处世,长久之;人以德报怨,人服也。多看别人的长处优点,欣赏别人,才能接纳别人,也才具备团结别人的基本前提。

更多相关阅读

最新发布的文章