2017简单电视墙壁画图片

2017-05-13

2017简单电视墙壁画图片欣赏

2017简单电视墙壁画图片1

2017简单电视墙壁画图片2

2017简单电视墙壁画图片3

2017简单电视墙壁画图片4

2017简单电视墙壁画图片5

看了“2017简单电视墙壁画图片”后，小编分享“曲阳北岳庙壁画”文章!

曲阳北岳庙壁画

德宁之殿是北岳庙的主体建筑,该殿坐北朝南,面阔九间,进深六间,外带回廊环绕,重檐庑殿式,琉璃瓦脊,青瓦顶,高约25米,是我国现存最大的元代木质结构建筑,显示了岳祀的等级。

最为珍贵的是,在德宁之殿内的东、西两壁及北山墙背后,绘满了壁画。墙高为8米,东、西壁长各为18米,北山墙长27米,壁画面积约500平方米,属道教题材。东壁画为《云行雨施》,绘有众多的天神、地祗,兴云布雨,普降甘霖;西壁画为《万国咸宁》,画的是众天神胜利完成兴云布雨的任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。北山墙壁画是《北岳恒山神出巡图》。

壁画的构图很巧妙,画师根据大殿坐北朝南的特点,如此可以充分利用津门殿内的光线,便于观瞻。把人物都安排在靠近门口的东西壁上,约占整个墙面的一半。在东西墙壁的北段,画师利用光线的明暗转换,绘山川流水,苍松翠柏。

不过,北岳庙的山水画有其特殊性,它并不是作为陪衬出现的,也没有和人物搅在一起。在国家祭祀主要建筑中绘制如此大规模的独立山水画,仅为北岳庙这一处。

人物部分,上层绘天宫神女,下层绘山川诸神。人物共有82人,造型生动,神态各异,主要人物位于最下层前排中心位置,身高约3米。壁画线条流畅,所表现的人物衣带有满壁风动之感。此外壁画还采用了沥粉贴金的工艺,显得色彩浓丽,富丽堂皇。

站在大殿内观赏这些壁画,首先让人感到很神秘,继而肃然起敬。画中的山水云石,气势磅礴,具有极强的震撼力,云雾的画法用笔奔放,升腾的云雾与静止的树石形成鲜明的动静对比,同时又与流水飞瀑、天神巨龙彼此呼应。

由于史料中没有关于壁画的详细记载,所以多少年来,有关壁画的时代和绘制者是谁,争论一直很大。不少人以为是唐代吴道子画的。

在河北一带,民间早就有“曲阳鬼、赵州水”的传说,说的就是德宁之殿西壁的飞天神和赵州(今赵县)柏林寺大殿壁画上的水都是唐代吴道子绘制的。

柏林寺的壁画早已不存在了,但德宁之殿的飞天神我们依然可以看到,其相貌狰狞,肌肉粗健,张着大口,正腾空飞奔。从画面上不难看出画师高超的艺术才能和娴熟的绘画技艺。

难道它真是唐代吴道子的原作吗?

目前,还没有发现吴道子的作品真迹,我们看到他的一些作品如《送子天王图》等都是摹本。所以,北岳庙德宁之殿壁画格外引人注目。有人写文章,也有电视台做节目,就把北岳庙壁画直接说成是唐代吴道子的真迹。

上世纪80年代初,河北省古代建筑研究所曾对北岳庙德宁之殿落架重修,发现那些建筑构件都属元代时期。那么,元代建筑上怎么可能有唐代人的作品呢?

近几年,有学者对德宁之殿的壁画进行了认真研究,从壁画的线描、色彩,人物形象,衣冠服饰乃至建筑上的彩绘等进行了比对,又结合史料,认为壁画不仅不是唐代的,甚至不是元代的,而是明代画工借用或者说是依照原来的壁画又重新进行了绘制。

细细看来,说的颇有道理。如人物的服饰与明代帝王装有些相似,胸前“补子”状的绣龙,有着鲜明的时代特点,这是明清时期的服装样式。人物服饰也有明代的痕迹,如西壁上端牵引骑龙老者的侍女,其中一个侍女的领口处戴有一个花型装饰物,这在明以前的仕女画中从未出现过,而在明清侍女画中所常见。

此外,如东、西两壁上的黄龙,东壁上的龙眼不仅很圆而且眼珠很大,属明代风格,而西壁上的龙眼呈蛇眼状,颇有唐宋至元初的风格。

北岳庙壁画的人物造型颇有特色,人物面部有很强的写实性,不同于其他宗教性壁画。与山西洪洞水神庙元代壁画和新绛县稷益庙明代壁画的造型比较接近,这应是现存壁画依托元代形象再绘制的反映。

其实,这种情况在其他岳庙也存在,如岱庙的研究者们在《岱庙》一书中这样写道:“岱庙壁画在多次重绘和补绘中不断掺进了重绘者所处朝代帝王仪卫的制度和器物。”

还有,北岳庙壁画中的山水画,多用勾勒渲染和没骨画法,如西壁,大部分采用勾勒后渲染的手法,但树旁用没骨法加绘几个枯枝,也很有意思。

凡是看过北岳庙壁画的人,多认为山水画和人物不是一个时代的作品。山水画是后人补绘的,这又是怎么回事呢?

按照常理,北岳庙壁画的山水部分绘于东、西壁的北侧,如果不是大殿经过风雨侵蚀的话,这里光线比较暗,壁画保存的应该比其他位置的要好。

令人遗憾的是,北岳庙壁画在建成后的数百年中,饱经风雨之苦,遭受了极大的破坏,尤其是山水部分,经历了多次的雨淋水渍,加上长时间见不到阳光,壁画逐渐霉变剥落,漫漶不清,到了明代重绘时,画师对山水部分改动较大,这或许是造成绘制风格不一致的主要原因吧。