净空法师语录经典_净空法师名言语录
净空法师，俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。一起来看看净空法师语录吧!!以下是小编为你精心整理的净空法师语录经典，希望你喜欢。
净空法师语录经典
1) 经读多了、听多了，对于这些事情知道得很清楚，自己也会讲，为什么还会被它障碍?这就是一些人所说的“看得破，忍不过”。为什么忍不过?习气太重，也就是妄想分别执着太重了，我们没有在这上下功夫。
2) 拜佛，这也是修恭敬心，修一切恭敬——我们对人对事对物，都要像对佛这样的恭敬。我们以诚敬心处事待人接物，无论顺境逆境都用真心，这就是拜佛。
3) 我们供养父母，甘旨无缺是事相上的供养，如能成圣成贤，符合父母的希望，是真供养。供养佛，香花灯烛是事相上的供养，依教奉行乃是真供养。
4) 古大德常教人回头是岸，从哪里回头?从五欲六尘回头，从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从一切罪业回头。
5) 命由我作，福自己求。
6) 佛经的文字称为“变体文”，换句话说，是当时的白话文，它比古文容易懂得多。翻经大德为什么要这么作法?目的是让文学水平低的人也能看得懂佛经。
7) 我们多读一点佛经，多听、多记一些，以为自己智慧开了，错了，那是记问之学。智慧开了，你烦恼、无明没断，要晓得那不是智慧，那叫“世智辩聪”。
8) 佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、启示我们，希望我们豁然觉悟又恢复到本觉，这就是佛度众生。
9) 真正佛弟子，第一个对于佛陀真诚的教诲，要深信不疑;第二对于佛所讲的道理，要透彻地理解;第三个佛所说的至善的行为，要真正做到。
10) 佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。
净空法师名言语录
1) 佛讲众生有八万四千烦恼，八万四千是无量烦恼的归纳，并不是只有八万四千。佛是大医王，能治一切众生的病。八万四千烦恼是病，八万四千法门是药，佛用各种法门来对治不同根性众生的病。
2) 起念即妄，真如本性中并无念故。凡夫染念不停，不得不借用念佛之念，治其住尘之念。盖念佛之念，无非真如之本体，却是趋向真如之妙用。真如是清净心，佛念是清净念，同是清净，得以相应，所以念佛之念，绵绵密密，能至念而无念，故曰胜方便。
3) 上善是根本善，我们身口善是下善，不是上善;上善是指心里头没有一个恶念，对人、对事、对物一片慈悲，全心全力照顾别人、帮助别人。
4) 如果在世界上有八千人，真正断恶修善，放下贪嗔痴慢，学习伦理道德，起心动念与一切善法相应，把这个恶法统统都放下，地球上这些灾难都沒有了。
5) 佛法重实质，不重形式，释迦牟尼佛当年在世，只有讲经教学，没有形式;形式上大众在一起修行，是以后祖师大德们提倡的。修行是个人事情!自己认真努力断烦恼，把自己的贪嗔痴习气除掉，这才叫修行。
6) 阿弥陀佛这一句佛号，确实能治众生一切病，能治众生烦恼病，能治众生妄想病，能治众生牵肠挂肚的一切病，能治众生生死病，所以释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛是大医王。
7) 要积功累德，不但要抓住机会，还要有高度的智慧。佛法里面常讲要种福田，你是不是真的种在福田上?你要认识哪些是真正的福田，哪些是假的福田，你自己要用智慧去辨别。
8) 正觉，梵语讲“三菩提”，是阿罗汉跟辟支佛的地位;正等正觉叫“三藐三菩提”，是菩萨的地位;佛是无上正等正觉，在佛经里面称为“阿耨多罗三藐三菩提”。我们学佛，求的是什么?求的就是阿耨多罗三藐三菩提。
9) 一切染幻皆应空有不著，娑婆是染虚妄，西方是净虚妄，西方极乐世界以及华藏世界均是唯心所现，不是外面来的。知道西方佛全是心中变现出来的，即不著有，而求见佛生西即不著空。非仗他佛之力，自佛不易现前也。
10) 世出世间法，都是以做人为基础。做人里面，最重要的，就是如何把人际关系处好。古人有所谓“做事难，做人更难”，这是真的，一点也不假。
11) 每天不一样，这个我们现在还做不到，我们现在充其量只能做到每个星期都有进步，进步的幅度有高有低，最低的限度也有一点小进步。心愈来愈清净，业障愈来愈少，智慧愈来愈增长，这样修学才能得到佛法真实的利益——离苦得乐、法喜充满。
12) 善人、恶人，都是修行人的一面镜子!善人是我们的大善知识，恶人、冤家对头也是我们的大善知识，没有这些人，我们不能成就。
13) 一定要知道，凡是会引起你发脾气的，都是魔现前。魔看到你功德修得那么多，没法子破坏，就想办法让你生气。你也真乖、真听话，就把功德烧掉，这是什么?没有智慧。
14) 佛法是为道，不是为学。老子说得很好，“为学日益，为道日损”。道修什么?就是修的清净心。
15) 这个世间人，被财迷了心窍，患得患失，一生都过着苦日子——没有的时候想贪有，有了又怕丢掉，真的是天天在操心，结果那都是冤枉心。
16) 六祖讲“若真修道人，不见世间过”，世间有没有过?过太多了，什么叫不见?不是你眼睛没看见，不是耳朵没听见;眼也见，耳也听，眼见耳听为何不见?心清净，没有放在心上。
17) 佛法永远是慈悲的，永远是和谐的，如果家庭不和，那你就要特别留意，要认真地去反省，你要肯定佛法没有错误，是你自己学错了!
18) 我们晓得，所有一切法门，在今天一生当中决定可以成佛的，只有念佛求生净土，所以我们要把这个法门介绍给已经学佛的人。他不能接受，那他有障碍;他有障碍，我们要有耐心慢慢地等，等他业障消除之后，他就会回头。所以要有耐心，要能够欢欢喜喜地去帮助他。
19) 我们自己得到了，知恩报恩，我们要怎样报佛恩?我们要帮助佛弘法，推广佛陀的教学，让一切众生都能得到佛法真实的利益，这就是报佛恩。
20) 真诚清淨平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
关于净空法师名言语录
1) 佛没有心想，所以佛境界里一切法不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，法尔如是，这是诸佛如来、法身菩萨所见到的真实境界。
2) 十大愿王以礼敬诸佛列为第一，礼敬并非仅向佛像叩头礼拜而已，是无论善恶，对一切人均要恭敬，一律平等看待，此系菩，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的这些物”，这叫“三轮体空”。
3) “一心称念”，这个频率跟诸佛如来心波的频率相同，自自然然就结合成一体，频道就接通了，通了就是加持、保佑。稍有妄想、分别、执著就不通。
4) 佛的大殿我们叫大雄宝殿，这“大雄”就是大英雄，他能吃人所不能吃的苦头，能忍受一般人不能忍受的苦难，能为人之所不能为，这是大人物。换句话说，一般人做不到的事情，佛可以做到。
5) 闻不到正法，没有圣贤教诲，苦难就多了!在一切苦难当中，愚痴最苦，为什么?愚痴，对于一切事实真相无知、迷惑，于是随着自己的情绪造业，这一桩事情就太可怕了!
6) 有人学佛以后半信半疑，还要找鬼神卜卦算命看相看风水，还要知道吉凶祸福，对佛菩萨没有信心。这样夹杂，何时可得一心，何时能得禅定?何时能开智慧?殊为渺茫。
7) “护持一切佛种”，先要萨道之基础。
8) 文殊菩萨教我们要“系心一佛”，系是系念，心里面常常挂念着，念什么?念一尊佛，系念在一尊佛上。我不系念行不行?不行。你要不系念一尊佛，你会胡思乱想，你系念的东西太多了。
9) “无我、无私”，我常常念着这两句话。我们学佛，转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，就从这个地方转。
10) 世间第一桩事业，真正有价值的事业，真正有意义的事业，莫过于教育。你看这些从事于教育工作的人，为国家、为社会，奠定和平、安定、繁荣、兴旺、幸福的根基，他们在播种、在造福，让大家享福，所以这是无比殊胜伟大的事业。
11) 学佛，要紧的是学放下。佛教我们放下，这个“放下”不是事上放下，是心上放下。
12) 依照经典所说的理论、方法去修学，契入的境界与经典上所讲的相应，这就是正法;如果我们废弃戒律，曲解经典的理论，在日常生活当中与佛菩萨的境界完全相违背，这就是邪法。
13) 佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德;能解又能行，福德就转变成功德。
14) 他没遇到佛法，这是没这个福份。即使遇到了，遇到了不懂，也等于没有遇到;或者是懂，懂得不多，懂得不够深度，影响了信心。如果不能够建立坚固的信心，那个信心就像俗话所谓的露水道心，若有若无。
15) 人生苦短，弹指之间就过去了，所谓是“万般将不去，唯有业随身”，何必去造业?人不能不觉悟，不能不及早回头，所以断恶修善要趁早，要赶快!
16) 清净是自受用，慈悲是他受用。清净是对自己，不是对别人;慈悲是对别人，不是对自己。
17) 无论什么事情，看淡一点好，不要太认真，心地愈清净愈好，心量愈大愈好，为什么?与自性相应。
18) 身的恶业有三个，杀生、偷盗、淫欲;反过来就是身的三善业，不杀生、不偷盗、不淫欲。你看这个标准多么简单!这个标准的境界浅深广狭，完全看你自己的善根、因缘、程度。
19) 古大德教我们多念佛，诸位要晓得，念佛就是消业障，为什么?你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。
20) 世间法叫“为学日益”，它是讲知识，讲学术，我知道得愈多愈好。佛法是为道，道是心，为道要日损，损是减少，减少什么?减少你的妄想，减少你的杂念。
21) 一定要晓得，清净心起作用就是般若智慧;我们心不清净，你再聪明、再有智慧，都叫世智辩聪，不是般若智慧。
22) 依智不依识，智是理智，识是感情，学佛的人不要感情用事，头脑要冷静一点，要理智一点，才不至于做错事情。所以要冷静、要理智，决定不能感情冲动。
23) 你不信、不愿、不念佛，没有佛保佑你，你就是无福之人!你真肯信、肯愿、肯念佛，一切诸佛都保佑你、都护念你。一切诸佛之所护念，这是福大。只要你发心，万缘放下、闻经受持，无论你是菩萨、是罗汉、是凡夫，甚至是阿鼻地狱众生，统统都得不退转于无上正等正觉，这是慧大!
24) 改过是修福的基础。修福先要改过，就是先要消灾。先不求福，先消灾，修的福才能真正得到受用，诸佛菩萨、天地鬼神赐福，我们才能接受。积习不消除，去修福，福来了往往造更大的罪业。
25) 真正学佛的人，永远生活在感恩的世界!无论是顺境逆境、善缘恶缘——缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚，你的境界就会不断向上提升。你的功夫得力了，你肯定是烦恼轻、智慧长。
26) 我们世间，有的父母对于儿女，儿女有时候不孝顺，父母有的时候还会痛恨这个儿女。佛不会的，众生做再大的恶业，佛还是念众生，这真慈平等。
27) 的确是多生多劫的善根福德因缘今天成熟，这才能遇到。遇到佛法，听到佛法能够听得懂、听得欢喜，又能发心信受奉行，这个好难得。更难得的是遇到正法，现在是末法时期，要遇到正法，实在不容易。
28) 一定要知道，道场的功能是教化一方!能劝这一方人断恶修善、破迷开悟，这个道场建的有功德;如果这个道场做不到这桩事情，甚至于把众生修行道路指错，那他要背因果责任，这个因果责任都是在地狱。
29) “福”是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。
30) 佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”，可是佛家又说，“慈悲多祸害，方便出下流”，我们听起来好像是很矛盾，其实它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波罗蜜的基础上。