语文版高一语文必修三第二单元复习题及答案
在高一这一时期要怎样有针对性的做语文练习呢?别着急，接下来不妨和小编一起来做份语文必修三第二单元复习题，希望对各位有帮助!
语文版高一语文必修三第二单元复习题
第Ⅰ卷(选择题，共36分)
一、(15分，每小题3分)
1.下列各项中加点字注音全都正确的一项是( )
A.雕栏(diāo) 凝愁(níng) 颙望(yóng) 腹诽(fěi)
B.扁舟(biǎn) 玉砌(qì) 澎湃(pài)
故垒(lěi)
C.舞榭(xiè) 缱绻(quǎn) 巷陌(hàng)
窒息(zhì)
D.孤村(gū) 戍守(xū) 粼粼(lín)
衰弱(shuāi)
2.下列各项中字形全对的一项是( )
A.苟且 沉缅 缄默 稗官野史
B.伶俐 赡养 白欧 歌舞升平
C.谪居 清澈 辜负 察言观色
D.绯红 菲薄 渔樵 惩一敬百
3.下列各句中加点的成语使用有误的一项是( )
A.有时我朗读中国诗歌中的名句，体会到其中最细微的感情，捉摸到其中耐人寻味的思想……
B.春天，它穿起了万紫千红的艳装;夏天，它披着青葱轻俏的夏衣;秋天，它穿着金黄色的庄严的礼服;冬天，它换上了朴素的雪白长袍。
C.这真是一种好的运动、好的锻炼，登山远望真令人赏心悦目，好像胸中能装得下山川湖泊。
D.我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河……
4.下列各组句子中标点符号的使用不正确的一项是 ( )
A.“我们永远也到不了任何地方去，”他在乌苏拉面前叹息说：“我们将一辈子烂在这里，享受不到科学的好处了。”
B.今天我讲语言与文学的关系，分为四个问题来讲：一、语言是文学的第一要素;二、词汇与文学;三、语言与文学;四、语法与文学。
C.丰富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高、知识的充实、生活经验的积累，关系非常密切。
D.这里有池塘，有镜子，有天光，有云影，有源头活水，而他所要表达的意思是，每天看书都领会到许多新道理，好像有源头活水的清池，照得心里亮堂。
5.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动，激发了我国各族人民的爱国热情，也吸引了世界各国人民的高度关注。
B.柳永没有想到，姑苏的天空竟这般的蓝，蓝得仿佛只要一伸手，手指就会被染成蓝色。
C.长江水文局最新发布的水情分析指出，近年来长江流域出现了来水量严重偏少的情况，这主要是因为天气因素所造成的，与三峡工程蓄水无直接关系。
D.他能评上三好生的原因是因为他努力学习，热心为集体服务而评上的。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文章，完成问题。
汉语，我为你忧心
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。
应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语，不意味着我们有不学汉语而自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消退。
我们的后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵?一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远?
发人深省的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
“语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜?
仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去?
汉语，我为你忧心，为你不平!
6.下列说法不能说明“汉语才是我们真正的根”这句话的一项是( )
A.汉语能让我们时时牢记自己的身份，也是我们之所以成为我们的文化标记。
B.汉语古老而优雅，以其独特的文化意蕴构成了我们五千年文明最美丽的组成部分。
C.汉语隽永有致，承载着民族独特的思维，我们凭借它穿越漫长的历史文化隧道。
D.汉语在中国人的生活中血脉相延，并且广为传播，“热”遍全球，令国人无比自豪。
7.对文中内容的理解，不正确的一项是( )
A.如果我们的后辈不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，那么，东方民族的含蓄之美就可能消失殆尽。
B.国人冷落汉语，高学历的青年出现中文水平滑落、日常语言单调的状况，使国人文化水平降低，国际竞争力减弱。
C.方块字横平竖直，独具韵味。一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，势必无法理解中国文化的丰富内涵。
D.汉语隽永有致，承载丰富。一个不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，无法感受到精神世界的宏大深远。
8.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( )
A.“汉语才是我们真正的根。”因此，我们书写语言要规范，用词用语要丰富多彩，语言修养要不断加强，这样才可能领略到母语独特的文化意蕴。
B.“全民学英语”的热潮过热，致使汉语受到冷落，面临危机。为了保护民族文化，我们应高度重视汉语学习，以此来抵制外语。
C.全球“汉语热”持续升温，汉语成为学习人数增长最快的外语。我们可以乐观地相信，在不久的将来，汉语必将取代英语成为国际最通行的语言。
D.汉语历史悠久，魅力独特，在华夏民族的发展中起到了举足轻重的作用，但时至今日，汉语已明显不能适应社会的发展。
三、(12分，每小题4分)
阅读下面的文言文，完成9—11题。
太学生何蕃传
韩 愈
太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪①。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部。为礼部者，率蕃所不合者，是以无成功。
蕃，淮南人，父母俱全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之。不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城②，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。
欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤!蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱③，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎!抑有待于彼者欤!故凡贫贱之士必有待，然后能有所立，独何蕃欤!吾是以言之，无亦使其无传焉。
【注】①选纪：计算。②司业阳先生城：太学司业阳城。司业，官职。阳城，人名。③朱泚之乱：唐德宗建中四年，泾原军主帅朱泚反叛唐朝。
9.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A.自太学诸生推颂不敢与蕃齿
齿：争论。
B.司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事 撰次：编写。
C.于是太学阙祭酒
阙：通“缺”，空缺。
D.其可以施于人者不流也
流：传布。
10.以下六句话，分别编为四组，全都表现何蕃纯孝仁勇的一组是( )
①自太学诸生推颂不敢与蕃齿
②京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪
③初入太学，岁率一归
④闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州
⑤蕃居太学，诸生不为非义
⑥蕃正色叱之，六馆之士不从乱
A.③⑤⑥ B.①③④
C.②⑤⑥ D.①②④
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.公卿大夫知道何蕃的很多，但是都没有在礼部当官。在礼部的官吏又多与何蕃不合，所以最终何蕃也没能在礼部任职。可见政治的腐败。
B.何蕃因为双亲老迈，所以辞别诸生想要归家，众人请求国子太学的司业阳城挽留何蕃，却因为阳城出任道州，没有挽留得住。
C.有人并不认可何蕃是仁勇之人，欧阳詹表示了反对，认为太学诸生想要跟从叛军作乱时，因为何蕃的叱责而止，所以认为何蕃是仁勇之人。
D.将要下雨，无论高低河川沼泽溪流的水汽都会上升，即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天。何蕃居于下位，他能替人做好事，却不能广及众人。可见贫贱之士也是需要时机的啊。
第Ⅱ卷(非选择题，共114分)
四、(24分)
12.请把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分，每小题5分)
(1)初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之。不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克。
(2)蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤!
13.阅读下面古诗，回答问题。(8分，每小题4分)
水口行舟
朱 熹
昨夜扁舟雨一蓑，
满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，
依旧青山绿树多。
(1)这首诗写舟行江上的见闻感受，试结合具体词语简析诗人情感。
(2)诗人描绘的画面中，蕴涵着人生哲理，请细加品味，说说你的看法。
14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)对潇潇暮雨洒江天， 。渐霜风凄紧，关河冷落， 。
(柳永《八声甘州》)
(2) ， ，如今有谁堪摘。
(李清照《声声慢》)
(3) ，轻烟老树寒鸦。 。
(白朴《越调•天净沙 秋》)
五、(12分,每小题4分)
15.仿照下列画线句子，在下列短信贺语的空白处填上适当的内容，使上下文结构相同，内容相关。
撷取春光里最美的一束花， ，捡拾秋风里最红的几片叶， ，编织成生命的风铃，让幸福快乐永远伴随着你。
16.把下面的几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。
荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法治”又要重视教化兼用“礼治”的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。
17.请压缩下面这个语段，归纳出它的主要内容。(不超过20个字)
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
六、(18分)
本题为选做题，从所给(一)(二)两题中任选一题作答，不能全选。
(一)阅读下面的文字，完成18—21题。
脚步声(有删节)
陆文夫
我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我;林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来一看：什么也没有，那声音来自于自己的脚步。
多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。
是的，我听不到自己的脚步已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣;有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声?
要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫;踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处?那脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心中的目的地。
在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门，甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是壮志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清来者是哪个星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在往前推。很难听见自己的脚步声了，只听得耳边呼呼风响，眼前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去。行动就是一切。
偶尔回到空寂的林间来，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候，似乎觉得有一股和煦的风，一股清冽的水穿过了心头。我从乡间走来，迈过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一点也就聊以自慰。我不希望那脚步会把我送到我心中的目的地，那个目的地是永远也不会到达的。如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉?
心中的目标虽然难以达到，脚步却也没有白费。每走一步都是有收获的，痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味?能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边的岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。
太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处。依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带铺在平静的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道，只要我一抬脚，就可以沿着这条金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。
18.本文开头写“我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我;林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声”，结合全文来看，这样写有什么作用?(4分)
19.文章第四段画线处，作者阐述了“听到自己的脚步声”对人生的意义，你是怎样理解这些语句的?请用自己的语言简要表述。(4分)
20.请简要阐述“能走总是美好的”这句话在文中的含意，并说说这句话体现了作者怎样的心态。(6分)
21.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )(4分)
A.本文写得耐人寻味。作者用虚虚实实的笔触，纵意挥洒，创造出一种气象氤氲的情思氛围，层层抒写出他对“脚步声”的哲理感悟，从而给读者以丰沛的启示。
B.在作者看来，能否听到自己的脚步声，不仅说明现实生存环境的改变，而且表明了自己生存状态的不同;而后者关乎一个人生命的价值和意义。
C.“要想听到自己的脚步声”，“必须是在寂寞、孤苦，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候”。这种情况下的“脚步声”无非暗示了作者在艰难岁月中孤苦、郁闷、颓废的心境。
D.作者对人们在喧嚣市声中，清醒的自我意识已丧失殆尽的生存状态感慨系之。这种深沉的世情感叹包含着作者对现实的深刻针砭，它是令人警醒的振聋发聩之音。
E.文章末段是关于太阳、灿烂霞光以及“金光大道”的浪漫抒写，笔触灵活跳脱，表明了作者“老骥伏枥，志在千里”的精神状态以及对美好前途终会到来的信心。