读祝福有感，读鲁迅祝福有感
祝福是鲁迅写的一篇讽刺小说。读了小说，大家的读后感到底怎么写?来看看小编精心为你整理读祝福有感，希望你有所收获。
读祝福有感篇一
个人认为，《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿此文来源于公务员测试网——文秘频道——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法此文来源于公务员测试网——文秘频道改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
读祝福有感篇二
别的以柳妈为代表的大众的愚蠢无知，对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷逼迫的下层人民，不单没有觉悟、没有反抗，反而又成为了统治者手中的帮凶，再去捉弄他人。再看看柳妈为祥林嫂所开的”良方“--捐门槛。不单没有解救祥林嫂，反而间接毁灭了她。以”我“为代表的新学问青年的无力支援，是导致祥林嫂死亡的间接缘由。
从悲伤中学会坚强，从痛苦中学会坚强。
最初，由于过多的精神压抑，使祥林嫂崩溃了，这更使得鲁四爷讨厌，终被他辞退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一个风雨交迫的日子，在一个人人祝愿的除夜中死去。大家欢天喜地的在屋里过新年与在街头的风雨交加时流浪的祥林嫂构成了明显的对比!她死之前还念念不忘说:“人死后到底有没有灵魂?”而鲁四爷却说她不迟不早恰恰在除夜中死去，可见她是一个谬种。难道人有选择什么时候死的权利吗?枉他还是个读书人呢!可见，当时人民受的是严峻的封建宗法制度的摧残。
几千年来，封建社会就像是一条毒蛇，封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。然而许多女性在封建礼教的控制下逐步丧失了自我和对生活的追求。虽然她们缺少挣脱封建枷锁解放自我的勇气与力量，但在其灵魂深处她们还是巴望自在和希望能被别人平等对待。祥林嫂是当时深受封建礼教的摧残的女性代表。
故事开始是讲祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任劳任怨地收拾、干活。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自在、没有权利去追求本人的幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最初还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。当时的妇女是一头任人分割的羊一样，毫无投生的机会。
由于是一个“不洁”之人了，嫁了两个男人，所以当她再一次回到鲁镇后，人们对她的态度与以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回，抗争对本人不公的命运。这些看似沉默的反抗，却是为了维护本人的威严，所以她捐了赎罪的门槛后，希望人们不要在蔑视和嫌弃她。
《祝愿》中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。祥林嫂在年终祝愿中无限凄苦地死去。而压迫者却在兴高采烈地为本人祝愿。这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。突出了悲剧产生的历史背影和社会败北无能的根源。
读祝福有感篇三
祥林嫂的终身都在与封建礼教斗争，虽然最初她失败了，惨死在鲁镇野外的雪地里，从而让人愈加清醒的认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们进修。然而生活在思想开明社会的我们是幸运的，不消受封建礼教的束缚。
祥林嫂第二次出此刻鲁家时，并没有得到鲁四爷的怜悯，可怜，反另他更讨厌。每次过年的祭忌品都不让她碰，说她的手不干不净，她碰过的东西祖宗会不吃。祥林嫂精神又遭到一大冲击。可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样散在当时人民的脑子里，使它们在这种暗中的环境中生根抽芽、生长繁衍。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了门槛，以为用门槛作为本人的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资历，难道当时的妇女还不如一根门槛吗?
为人当有“自在之思想，独立之人格”。
我读了《祝愿》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不服，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。《祝愿》中次要反映了仆人公祥林嫂凄惨的终身。[更多相关的作文以及读后感，请关注名著读后感]她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求;她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终究凄然无告地默默死去。
丧夫后逃到鲁镇唱工;被婆婆出卖强嫁到贺家;后夫死于伤寒，儿子被狼叼去，本人被大伯赶出屋;重返鲁镇唱工遭蔑视，被看成是”伤风败俗“的女人。这四大挫折使她蒙受到一次又一次的冲击，从而使她一步一步走向绝境。在走向绝境的过程中，鲁四老爷天然要负次要义务:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁，(将她卖进深山里的婆婆，赶她出门的大伯，用地狱之类的迷信来打单她的柳妈，荐她又合伙抢她的卫老婆子，还有鄙夷她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人，所有这些人对祥林嫂的死都有不成推卸的义务:他们都使祥林嫂在精神上遭到冲击，将她逼上了绝路。
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