表达对乡村喜爱的散文
迷人乡村，映入眼帘的是一朵朵五彩缤纷，香纯而又美丽的花儿。下面是小编给大家带来的表达对乡村喜爱的散文，供大家欣赏。
表达对乡村喜爱的散文：乡村之夜
从小就在农村里长大，对于农村的夜怎么多年来只有一种感觉：静。它的静不仅仅是宁静而是一种沉静。沉闷的夏夜更是如此。
十几岁的时光是最美好的，但是心理上却是极其敏感的。敏感到脆弱，然而好在在那个煎熬的夜晚里，总有父亲那洪亮有力的声音在给予自己勇气。
曾在闷热得死寂的夜晚里，将窗关上然后将自己深深地埋在厚厚的棉被里。那是一种处于极度恐惧的状况，害怕黑夜，害怕脑海里的突然出现的画面。汗水将衣服和被子浸湿，却始终不敢将头伸出外面呼吸一口新鲜空气。在等待着一个机会，一个能让自己快速吸一口新鲜空气的机会，一个能让自己足够勇敢的机会。
埋着头，却总是在等待着。因为我知道会等到。父亲晚上总是有出去的习惯，而他一回来开门声总是轻而易举地被自己捕捉到。父亲一到十二点必会回家，他回来洗澡的时间已经足够让自己从那深不可测的黑夜中，探出头呼吸一口新鲜空气然后安稳睡去。
其实自己一直不知道在害怕什么，因为每当在喧嚣的城市里看见了自己的落寞时，便开始怀念起家里安静的夜晚来。那时候竟获得了一种心理上瞬间的平静。但是当时却是在极度的恐慌中度过了很多个夜晚然后逃到了喧闹的城市里，渴望能在这一片喧闹中将那份恐惧驱除。
因为恐慌害怕所以想要逃离，因为恐慌所以渴望回到婴儿的状态，那是最幸福的。因为恐慌将自己深深埋进闷热的被子里，用那厚厚的被子作为与外界隔离的隔离带，然后蜷缩在里面。默念着，安慰着，哭泣着，却也等待着。
父亲总是不轻易间就将自己从那黑夜中解救出来。他是不知道的，他不会知道在他回来之前他的小女儿一个人在黑夜里挣扎了多久，哭泣了多久。他回家的声音虽小但是还是被敏感而恐慌的自己捕捉到了。我不知道为什么自己为什么会那么轻易就听到了那熟悉开门声，总之那开门声是等了许久了。像是开了一道光明的门一样，照亮了那颗忐忑不安的心。注入了勇敢的血液。
乡村的夜晚是寂静的，现在还是喜欢那寂静的夜晚。因为总会有一种声音能让自己感到安心。
表达对乡村喜爱的散文：诗意乡村
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。由高晓松创作，许巍演唱的一首歌曲中的这两句歌词，一直在我的心中荡漾。“诗和远方的田野”在哪里?其实，无需多想，只要你迈开脚步，走出喧闹的城市，来到广阔的乡村，就会发现，这里到处都溢满着浓浓的诗意，诗歌的根基就扎在一个个村镇、一处处田野和山间。
药香
“胆欲大心欲小，智欲圆行欲方”。这是《大唐新语.隐逸》中记录的药王孙思邈的一段哲理诗句。走进太白县鹦鸽镇柴胡山村文化广场，一幅醒目的木雕画“药王医虎”，就凛然横在你的眼前。这是当地的一个民间故事：孙思邈上山采药路上，一只老虎挡住去路，原来是这只虎被一个兽骨卡住喉咙，求他医治。孙思邈背着药葫芦坐在山石上，老虎静静地卧着，等待医治。孙思邈这句诗就镌刻在画图的左侧。他用简洁的诗的语言告诉人们：行医做事胆子要大心儿要细，思虑要周密行事要方正。这一幅优美的诗画配，带给人们的是一种诗的意境和引人深思的文化品味。
柴胡山村位于太白县东部的鳌山入口处，距宝鸡80余公里。相传药王孙思邈当年曾在此研医采药36年。这里山高林密，水源充足，景色优美，药源丰富，处处都散发着药的香味，人称药王谷。孙思邈当年在此辛勤采药、医病救人，留下了许多有口皆碑的遗迹，如药王石锅、药王洞、药王台、柴胡坪百药园等，为历代诗人所敬仰和歌咏。唐代诗人钱起有诗曰：“惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈疴久，舍毫问药王” 。宋代诗人仇远直接把诗意与药香联系起来：
“归去来兮意趣长，幽居远隔水云乡。
花粘石风吟诗笔，风度溪房煮药香。”
其实，药香本身就隐含着诗意。孙思邈当年就以诗歌形式写出了《四言诗》、《养生铭》和《孙真人卫生歌》。其中如“怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均。寿夭休论命，修行在本人”，在今天看来，仍是金玉良言。
我们遍查了柴胡山村“百草园”中标牌，大多是用诗的语言书写成的，如“孙思邈养生十三法”：“发常梳、目常运、齿常叩、漱玉浸、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓”，顺口又好记。还有一些药效的说明，也是用简洁诗的语言，如党参功能只用十二个字 “补中益气，和胃生津，祛痰止咳”等。
在百草园里，我边看边想：诗文与医药，有一个共同之处，就是其功能都在治病，不过医药是治身体上的病，诗文是治精神上的病。从医者多懂诗文，郭沫若、鲁迅开始都是学医的，后来成为大诗人、大文豪，恐怕也是有其内部原因的。
石韵
出柴胡山村向西南，车行不到一小时，就到了桃川镇所在地灵丹庙村。村子周围布满山石，丰沛的石头河水穿村而过。多年来，山环水绕的地形，加之民间流传的石头浪漫故事，使整个村子都流淌着诗意。
据作家成宗田先生整理，故事是这样的：一位从石头河下游来的落第书生，人们叫他石头先生，与村子的茱萸姑娘相爱并结婚成家，后在此设馆教学，传播知识，播撒文明，使村里人变得个个聪明伶俐，知书达理。
一个故事成就了一个风情小村，一个石头先生使这里的石头也有了生的灵气和诗的韵味。我们走在村头街巷，一个个以石头为材料的爱情小品、石笼花坛，让我们感到心旌摇曳，如醉如痴。一对用河川的卵石粘接而成男女青年，或在花花的雨伞下，或在春天绽放的梅花树旁，或在静静的小河边，相见、相携、相拥，旁边书写着浪漫的诗句：“在春雨霏霏的日子，茱萸姑娘和石头先生相遇了”“一见钟情，他们约会了”“爱的力量促使他们在改变、在思考、在观望”。古朴、新颖、趣味十足，引人深思。
在街道两旁的墙壁上，则以山茱萸为元素，设置文化墙，建“舍南舍北”游园，点缀古典诗词，增加浓郁的文化品味。在一处仿唐门墙外，两个宫形街门中间，书写着唐代诗人王维的《山茱萸》诗：“朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。”更增加了这个石头山村、茱萸之乡的韵味与厚度。
我们一群采风人走在村里，手携相机不停地拍照留影，还不停地议论着，赞叹着。有的说，真是独具特色的小山村，连山涧的石头也活了起来。有的说，这是祖国大地上的一个精致的盆景，是镶嵌在太白山间的一颗明珠啊!
荷风
今年六月，一位摄影界的老友从太白县采风归来，兴致勃勃地向我说起：大山深处有一个世外桃源，前临淙淙石头河，背靠巍巍龙昌山，山环水绕，美丽富饶。村南有一处荷池，荷花盛开时，微风吹来，一村皆香。他还作了一首诗，其中有四句：“清风过荷塘，荷花绕村香。翁媪聚亭阁，儿孙戏河梁”。
这个村就叫蹇坡村，离灵丹庙村只有几里之遥。
我们刚一踏进村，呈现在眼前的果然是一幅田园风光。村内林木葱郁，一株株高大的核桃树遮天蔽日，核桃树下是一户户古朴的农家小院。时近中午，村里极为宁静，狗懒洋洋地卧着，鸡在若无其事地寻食，几只不知名的鸟儿在树枝间鸣叫。几位老同志见此情景不禁感叹：久违了，宁静的田园生活!久违了，难忘的儿时记忆!
村南面新盖了一处十余亩大的院落房舍，院墙上浓墨重彩写着一篇文采富丽的《蹇坡村安居工程铭》，记录着：这里是村党支部、村委会为贯彻党的惠民政策，特为村里8户15人特困、三无户修盖的暖居工程，建有幸福院、文化室、活动室、公共餐厅、公共浴室，水电齐全，道路硬化，电视联网，生活设施一应俱全。我们走进这片“安居园”内参观，果然是设计精美，窗明几净，桌椅家具均一色崭新。这时，采风团一位老者竟吟起陶渊明《桃花源记》中的一段话：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”大家赞美着：党的扶贫政策、社会保底政策果然英明，这真是一个世外桃源。
最后，我们来到村口的荷花池畔。这是一个长约五六十米，宽约二十米的长方形池子，清清池水中栽种着一丛丛正在绽开的荷花。池子中间一座仿古亭子巍然树立，一条弯曲的栈道将亭子与池岸联系在一起，精巧别致。此时天已过午，村里的老人和孩子都已散去，老友诗中所述的一幕未能看到。但我们可以想象到，村民们闲暇时在此相聚、嬉戏的欢乐情景。
走出蹇坡村，我想作一首诗，诗的题目就叫《新时代的田园牧歌》。
表达对乡村喜爱的散文：乡村田野的绿
生活在城市的人，是否羡慕那乡村田野的放荡肆意的绿色?!我只知道，每逢春来夏至，他们会花上金钱和时间到各地旅游，领略大自然的赐予的。
作为生活在乡村的人们，是在无偿地惬意的带点奢侈的享受那份诱人的绿色的。
无论春天还是夏季，绿色是整个乡村的基调。如果，画一幅画，城市是用色彩斑斓的五彩来描画，而乡村却简单朴实到极致的，只用绿色来写实即可。
在乡村，无论你走到何处，你看到的，闻到的，甚至听到的都是绿的味道。你无需刻意的寻找，睁开眼到处都是。村庄边，小河旁，村路间，到处被绿色覆盖着，给人以润润的苍翠，目光清晰，人的思想也得到至真至纯的洗礼。
我最惬意于带着妻子儿女，或步行或骑车，行走在栽满绿杨的村路上或小河边。那时，你会感觉一身轻松，没有了往日的苦恼和烦躁，没有了工作的劳累。只见绿满田野，绿色逼着人的眼，不由得会深深呼吸那有些甜味的夹杂着一丝丝芳香泥土的空气。耳边传来鸟儿欢快的叫声。把初春的寒冷夏天的酷热都驱散尽了。抬头望远，整条路就是一条被绿色搭起的长廊，一直伸向远方。整个乡村都被一条条这样的长廊环绕。每个行走其间的人，无不紧紧地被绿色环抱。
乡村的田野开阔，庄稼是绿的，河流是绿的，村庄是绿的，人的精神也是绿色的，不含杂陈，淳朴的古老风情在乡村代代传承。
城市也有绿色，但缺少乡村绿色的恣意与自由。城市的绿色在公园里，但那是鲜花从中的一些点缀而已。不像乡村的绿，满野滴翠，偶尔有些野花点缀其间，使那种绿更加诱人。
现在的人们，注重生活质量的提高，注重健康的活着。那么，真正健康的生活，健康的生命，就在乡村田野绿色的平畴之中。
珍爱生命，请选择绿色的生活，关注健康，请到乡村来，这里是绿的海，这里是健康的源。