老年人打太极剑的好处
太极剑良好的养生保健功效，只有经过长期的锻炼才能发挥出来，下面是小编为大家整理的关于：老年人打太极剑的好处。欢迎阅读!
简述老年人打太极剑的好处
1、打太极剑由于动作缓慢，动作幅度可控，可以锻炼心肺能力，能够使呼吸自然、细长、慢均。
2、由于速度缓慢，动作柔和，从而使人体的微循环得以扩张，可以有效的锻炼身体各部位。
李德印32式太极剑教程
李德印32式太极剑包含的三大关系
曲与直
在太极剑中，动作也基术都是非圆即弧的曲线，而剑长三尺是直线，因而必须正确处理好“曲”与“直”的关系。
劲以曲蓄，力以直发，曲蓄可以游刃有余，直发则猝不及防。技击时，如果动作过曲则与对方距离不适：进攻时劲力不易发放到列方，而且动作幅度过大，容易暴露自己的弱点，防守时易被对方切入压扁而无反攻之力，于己不利。
所以，我们要看清局势，分析好利弊。
动作如果太直，则防守时肢体僵脆没有弹性，进攻时蓄劲不够，发劲不狠，动作呆滞、易为对万所乘。
在“回身平刺” 一式中，当右手剑向前平刺时，右臂应略往回收，如果右臂有多远伸多远，整个手臂就会与剑身形成一条直线，上身重心就会前移，导致重心不稳，若对方变换招式我则不能随机应变，就会处于劣势。
习练太极剑一定要掌握好动作的曲直适度及相应变化，处理好“曲”与“直”这一对阴阳辩证关系。
掌握这层关系，对于我们太极剑的实践练习也有所帮助。
稳与灵
《拳经》讲：“形式沉稳如泰山，身体轻灵似飞鸟。”古谚有“刀如猛虎，剑似飞凤”，说明轻灵是剑的一个重要特点。
太极剑还有一个特点就是稳。灵与稳两者互为阴阳，相互统一，先稳后灵，稳中求灵。稳并非目定不动，而是一种动态之稳、动态平衡，灵并非飘絮之灵，而是有根之灵。
不稳则发力如无之水，不灵则形式呆板迟滞。在“灵猫捕鼠”、“凤点头”、“犀牛望月”等剑式中，只有下盘稳固，上盘才能轻灵自如。灵亦为轻，稳亦为沉。
若一升俱升，就会造成身体漂浮、下盘根基不牢的弊病，若沉俱沉，就会造成瘫软、萎缩、丢劲的弊病。如“左右托千斤”中，力往上发，但重心要往下沉。
“探海式”中，当右手握剑逆缠向右下方发力刺剑时，右胯下沉，右膝微曲，右脚五趾抓地，同时松左胯提左膝，左手剑指逆缠向左上方掤指发力，形成对称平衡劲。
在“野马跳涧”一式中，在跳跃腾空时，双手捧剑向前上方刺剑发力，裆部要向后向下沉，形成对称平衡劲。
在“劲风假草” 一式中，盘步下蹲，虚领项劲，右手剑逆缠向右下方贴地抹剑，左手剑指逆缠加大向左上方的掤劲，在内劲上对称和谐。
远与近
太极剑相当于对右臂进行了加长，其技击技法依然与太极拳相同。
长者，远也，短者，近也。意有长短，手也有长短，放人意要长，发力手要短。当敌人离我较远时，我用剑击之。
当敌人与我近身时，剑的作用就会大火削减，此时我就要采用贴身靠打，正所谓“挨着何处伺处击”、“合则周身柔软似无骨，忽然放开都是手”，不能手里拿着剑就只能用剑，肩、肘、手、胯、腿、脚都是我手中的“剑”，放长护短，练长用短。
只有正确认识太极剑的作用，才能在技法上得以提高，进而“阶及神明”。
如何让练好李德印32式太极剑
一般来说，应该先学太极拳，再学太极剑
在太极剑的行功走架方面，就需要太极拳法的辅助。
从套路角度看，太极剑的动作要领，包括一些动作，都和太极拳是一致的。
从技击角度看，太极剑是太极拳的补充、延伸和发展。
剑法对于拳法来说，是一种继承和发展。剑让我们的手臂长度得到了延伸。
练习太极拳要柔和缓慢，圆活连贯，以心行气，以气运身，在技击上讲究以柔克刚，以迂为直，舍己从人，后发先至，太极剑依然。
《庄子·说剑》有一段很有趣的记述：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”这正是太极拳、剑技法的生动描述。
虽然不能说庄子讲的就是太极剑，但可证明，中华武术随着道家哲学的产生，早就蕴涵着太极拳、剑的原理和风格。
从上面庄子的言论中就可以看出，太极拳法和剑法是源远流长的。
所以，打好太极拳的基础，是练好太极剑的重要条件。
早期练武，不学好太极拳，师傅是不教剑的，也不可能练好。当然，如果纯粹为了健身，也可以先学太极剑，但要对各项要领严格要求，仔细琢磨，循序渐进，防止舞蹈化或体操化。
学习太极剑，也和学拳一样，要先求形似，再求神似
欲达“形似”，除了“模仿”之外，一是要追求要领，二是要了解用法。要领是用法的保障，用法是要领的根据。
要明白“为什么”，才能融会贯通。为此，必须稳扎稳打，不能急于求成。学拳容易改拳难，切不可失之过急。
过去教拳，师父带徒弟，一个动作要练好长时间才能继续，现在多用办班形式传授，难免夹生，学完后要不断钻研改正。
能在一年内把动作逐渐改正确，就算快速了。若不继续请教追究，必然越练越走样，甚至无法挽救了。
在练习太极剑要追求高境界
所谓“神似”，即在动作正确的基础上，进而追求太极剑的意境、神韵、气势、风格，并追求其文化和精神内涵。
不但要注意每个动作的身法步法剑法，还要注意某些整体要求。全身放松柔顺，呼吸自然深长。
太极拳演练要速度均匀，太极剑则可以在劈、点、挑、刺的瞬间，适当加快速度，显得更有气势(并非必须如此)。如果用长剑穗，还要考虑剑穗运转的灵活性与美观性，既要运剑又要运穗。
神似的重点是意念锻炼，不但要“以心行气，以气运身”，还要“以身运剑，剑神合一”，进而身心两忘，纯以神行。凡此种种，已经进入“功夫无息法自修”的阶段了。
杨澄甫先师有个太极剑的题词：“剑气如虹，剑行似龙，剑神合一，玄妙无穷。”此即神似的要求。
这个题词，我们首见于《武林》杂志1983年第11期，不知何时为谁题写。显然，它是别人代先师所题，杨澄甫先师的文化不高，没有这样的书法水平(有人说先师不识字，不是事实)。
从笔迹分析，可能是陈微明先生代笔。不管怎样，我们把它看作“杨澄甫先师论剑术”还是可以的。
太极剑法博大精深
纵观中华剑术的发展及其文化蕴涵，可以毫不夸张地说，剑是流动的诗歌，剑是传神的书画;剑是逸士高道的伴侣，剑是闲云野鹤的象征。
实际上，剑也被古人作为一种求神祭天的法器和斩妖驱邪的珍宝。《新唐书》本传称，“文宗时诏以(李)白歌诗，裴旻舞剑，张旭草书为三绝”。
吴道子观看了裴旻舞剑后，“于是援毫图壁，飒然风起，为天下壮观。道子平生年画，得意无出于此者”。
裴旻舞剑能与“诗仙”李白和“草圣”张旭并列，使“画圣”吴道子得意而落笔生风，创作出平生最好的作品，其艺术魅力，可想而知。
太极剑术，必将伴随着中华民族新的腾飞，在全民健身运动和精神文明建设中大放异彩。
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