分析太极拳的“开”与“合”

2016-12-26

分析太极拳的“开”与“合”

太极拳的开合是对称关系，也是相辅而生的关系，练习太极拳的拳架，要分清开合关系。

一、内与外的划分

内外相合，想了解内外相合，得先知道什么是“内”与“外”，内外是如何划分的，如何存在的。从形上划分，内与外分别是身体为内、四肢为外;从意上划分，内与外分别是意为内，形为外;从心划分，意为内，神为外。

二、内与外的“开”

知道了内与外分别代表了什么，接下来就得知道他们是如何“开”的，没有“开”哪来的“合”，开与合互为阴阳，既对立又统一，下面讲一讲开与合的对立关系。

开合的表现形式有很多，只有静心练习太极拳，才能感受到开合变化的奇妙。

1、纯形的“开”

先得把身体与四肢区分开，然后再练开。四肢是四肢，身体是身体，他们互为阴阳，存在着既对立又统一的关系，缺一不可。先得练开它们，让它们各自独立存在，然后才是相互的配合。

2、形与意的“开”

形的开实现以后，又涉及到意与形的开，意与形也存在着既对立又统一的关系，缺一不可。形是客观存在的，意在没有练拳的时候与形配合的不是很好，练拳的效果之一就是让意与形的“契合度”无限地提高，最终达到完美的结合，相互独立，又形影不离，从宏观到微观处处如此。

3、神与意的“开”

一神二意。平时神与意是合在一起的，有时候是分开的，太极拳在练习的过程中，神与意一直是分开的，它们之间也存在着互为阴阳的关系，既对立又统一，缺一不可。练内家拳，自己的神与意必须得练开，否则不能称之为内家拳，才能实现太极拳的好多功能，练拳者，不能不重视。

太极拳要求用意不用力，用意念带动身体运动，做到节节贯穿，太极拳是一项整体运动。

三、内与外的“合”

练拳先把内与外分开，分开后才能相合，开与合互为阴阳，它们同样也存在着既对立又统一的关系，前面讲到了开合对立的关系，下面讲一下开合统一的关系。

1、纯形的“合”

纯形的合遵循着一个原则：“内开则外合;内合则外开”。身体开的同时，则四肢相合;身体合的同时，则四肢开。此原则适合绝大部分的太极拳招式，有特殊的招式是不适合这个原则的。

2、形与意的“合”

太极拳有外三合，即肩与胯合、肘与膝合、手与足合，它们的相合方式有两种既同向相合，又交叉相合。太极拳的内三合，指的是精气神的相合，心与意合、意与气合、气与力合。

意念的操作流程为心到意到、意到气到、气到血到、血到力到，到就是相合之处，所以它们相合的“场所”，即是原始点所在的区域。

3、神与意的“合”

一神二意;神布于外，且不内敛;意附于内，且不游离。神与意互为阴阳，既对立又统一，平时练拳的时候，先把神与意分开，在分开的状态中行拳，当技击的瞬间才是神与意的“合”，随即松开，在处于神与意分开的状态。

以上是太极拳的内外相合，杨家有杨家的解释，我有我的诠释，能收到的拳友自然能体会到其中的奥妙，希望大家能多提宝贵意见和建议，我们共同进步，共同提高。

太极拳开合要领

首先，太极拳的“势”与“动”有区别，“开合”是在“动”中实现的。动就是对每一势运动过程的分解。如：陈式太极拳老架一路，共有74势，而这74势则是由354个动作组成。

前者为势，后者为动，我们在习练太极拳中体会“开合”的经络运行是按“动”体会而不是“势”。

练习太极拳的开合要在动中不断的领悟，练好开合对今后学习技击和推手都有很大的帮助。

其次，“开合是意气循经络而动”的结论与太极拳内劲运行规律是一致的，只不过大师们没有明言罢了，如武氏太极拳创始人武禹襄的名言：“力从脚起，行于腿，主宰于腰，形于手指”。

讲的就是太极内劲起于足，循足三阴经上行交督脉后，沿手三阴经达手指。再如恩师陈正雷先生在介绍懒扎衣势的内劲时写到：“懒扎衣势，劲由左腿上缠至腰，下行于右腿;上行以腰催肩，以肩催肘，以肘催手”。

那么，这个左腿的劲又是从哪来的呢?是由上一动送下来的。讲的也是太极内劲起于左足指，循足三阴经上行交于丹田，丹田内转，兵分两路，一路走的是足三阴经至右足;另一路走督脉交手三阴经，按照肩、肘、手的顺序达指端。

这就是为什么很多人练的都是半截拳，只见上半身运动，而下盘却站不稳，原因就在于他们练的只是三阴三阳与丹田的交接和循环，却忽视了足三阴与三阳的循环，练好太极拳要综合多家拳法与哲学。

把握开合关系,要注意四点

①欲开先合,欲合先开,即逢开必合,逢合必开

②开合相寓,即开中有合,合中有开

如“白鹤亮翅”定势)双臂展开而两足相合、足合而膝档开,两臂开而两手相合。而且先是两手虎口相合,最后又变作两手掌根相合。

又如“初收”动作一,两手相合(上搓劲),而两肘却要掤开(为加大搓合劲)。“懒扎衣”动作三,则是上合下开,总是开中有合,合中有开。

③掌握处处都有一个开合

例如,胸开背合,背开胸含。就是一只手中也有开合,如大小鱼际合,拇指与小指合等等。

④要讲求外形开合与丹田开合相配合

动作开合与内呼吸开合相配合,从而做到内气鼓荡,外形饱满。

陈照奎老师讲：“推手时谁能合谁能赢。”他不仅要求手与手合,手与脚合,肘与膝合等等,而且要求有时左肘与右膝合,右肘与左膝合等等、要求把周身的劲合到一个着力点上,合到对方的,重心线上。

开也是为了合,欲发劲,必先求劲合。“引进落空合即出”,就是强调一个合字。

太极拳开合转换规律

①在太极拳运动中，开与合是互相化生的

就是陈鑫说的：“一开连一合，开合互相承”。就整体而论，有的拳势(如“揽擦衣”)是一开一合，有的拳式(如“金刚捣碓”)是两开两合，有的拳势(如“闪通背”、“云手”)有更多的开合。

由此可见，太极拳的开合是前呼后应的，二者缺一不可。

还有少数拳式，如“白鹅亮翅”，外形上虽然只开不合，但紧接的“搂膝拗步”式，就必须先合而后开;“初收”式外形上虽然只合不开，但紧接的“斜行”式，就必须先开而后合。

太极拳动作，系由无数个弧形和圆圈所组成。以手而论，如果划上弧或上半圈时为伸为开，则划下弧或下半圈时为合，如“左右擦脚”式。反之，如果划下弧或下半圈时为开，则划上弧或上半圈时为合，如“抱头推山”前半势的双手抱头动作。

②拳势中，手足的屈伸与内气的收放通常是一致的

肢体由屈而伸时，内气通常是由丹田向外发至手足四梢;肢体由伸而屈时，内气通常是由手足四消收归丹田。

所以说，平日里我们还需要加强内功的修炼，相信在未来的日子里，我们一定会取得成效。

陈鑫曾说“凡左右缠丝精，伸展胳膊向外去者，皆是由肩、由腋缠到指头;往里收束者，引进其精，皆是由指甲、指肚缠至肩、缠至腋。”

又说：“周身之精，往外发者，皆发于丹田，向里收者，皆收于丹田。”如“单鞭”式，两手由胸前向左右开展，两腿左弓右蹬时，内气是由丹田发向手足四梢。

“初收”式，两手两足屈收如猬缩，内气是由手足四梢收归丹田。

但是，也有少数拳势身肢的屈伸和内气的收放恰巧相反。

比如：陈式太极拳由“金刚捣碓”式转“白鹅亮翅”式，两手和两臂由左向右前上方伸展时，内气却是从手足四梢向丹田收聚;杨式太极拳的“双峰贯耳”式，两拳分别自左右弧形向前上方收合时，内气却是从丹田向两拳发放。

所以，有些拳家将太极拳动作中同义的相对名称分类列表：将吸、合、虚、蓄、屈、退、起、仰。归为一类，将呼、开、实、发、伸、进、落、俯归为另一类，只是符合一般情况。

在练习实践中，第一类名称的涵义未必都是合;第二类名称的涵义未必都是开。同一个拳式(如同上面说的“白鹅亮翅”)，以外形而论，可称之为开，以内气而论，又可称之为合。又如，单就俯和仰两者的外形而论，俯应属合而不属开，仰应属开而不属合。

③足腿起步时常用顺缠开劲，落步时常用逆缠合劲

手臂引化时有时用顺缠开劲，有时用逆缠合劲，但击发时则常用逆缠合劲。陈鑫说：“缠丝精即道也者，不可须臾离也”。

在陈鑫的著作里，很多地方都以缠丝劲的顺逆来区分开合。关于起步用顺缠开劲、落步后用逆缠合劲，他在论述“庇身捶”式时讲得十分明确，他说：“右足初开步，足先里向外绕一小圈，而后向右渐渐展开，如新月形。

其内精是用顺缠法，由足大拇起端，向足背至外踝，由下向里，上缠至大腿根，是顺缠法，属开。待足展开步，足落后，仍用此精倒回缠之，以至足大拇，是谓逆缠法，合精法。”。

在阐述击发时采用逆缠合劲的地方更比比皆是。但是，需要指出的是，顺缠开劲也不是不可以击人。比如：“背折靠”式，就是用右肩的顺缠开劲击人;“白鹅亮翅”式，也可用右臂的顺缠开劲击人。

上述几条，只是开合转换的基本规律。实际上，在太极拳练习时，特别是在太极推手竞技时，开合的变换还要复杂得多。

双方肢体沾粘连随划圈运动，为了“知人”和不被人“知”，在由合到开的过程中，有时突然作一个小圈合动，而后继续外开，是谓“开之再开”;在由开到合的过程中，有时突然作一个小圈开劲，而后继续内合，是谓“合之再合”。

又如“高探马”式，左胳膊如果打出肘劲，则左手内合而左肘外开，这叫“合中有开”或叫“开中有合”。正像陈鑫说的：“开合原无定，屈伸势相连”。不过，只要我们知道了开合的区分方法和开合转换的基本规律，就基本上明确了太极拳的开合。

分析太极拳的“开”与“合”

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