古代教育孩子的家训

2017-06-02

古代教育孩子家训(颜氏家训)

□ 以学自损，不如无学。

□ 译文：学习反而损害了自身，那还不如不学为好。那些读了几本书就骄傲自大，瞧不起别人的人，除自身浅薄无知，学业难成外，还严重地损害了自身的形象，当引此名句作为鉴戒。

□ 父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。

□ 译文：父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考。

□ 父不慈则子不孝。

□ 译文：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。

□ 婚姻勿贪势家。

□ 译文：婚姻不可贪图高攀权势之家。本句可用于告诫人们不可以婚姻作为高攀势家的手段。

□ 山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

□ 译文：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼一样大。比喻人的认识受生括条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。

□ 积财千万，无过读书。

□ 译文：财物为身外之物，即使累积千千万万，也比不上读书的价值。该名句告诫人们不要贪恋财物，而要注重读书学习与提高自己做人的素质。“读书无用论”者当为之三思。

□ 积财千万，不如薄技在身。

□ 译文：积蓄有千万钱财，不如掌握一两样小小的技艺。这两句可用于告诫青少年及时学习各种知识，掌握某些本领、技能，将来才能自立于世。

1、熔铸光明伟岸的道德人格。

古人将“立德”置于“三不朽”首位，而立德的内容主要是忠孝。在家能孝，于国则忠。孝要求子女尊敬长辈，尽反哺之情，极劬(qú)劳(指父母抚养儿女的劳累)之恩;忠要求为官尽力，从政清廉，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要实现道德的高度自觉。

2、重视正确积极的教子方法。

痴心父母古来多，天下没有不疼爱子女的父母，但问题在于，如何去爱?单纯给与子女们提供物质财富，会使他们泯灭自我奋斗的意识，丧失独立创业的能力。因此，明智的父母，就要把道德修养，人格风范留给子孙，把清白家风留给子孙，这才是无价之宝。

3、培养功业理想和淡泊襟怀。

中国古代家训对此颇多阐发。立志是事业成功的第一步，做父母的，司马谈洒涕嘱子，要他完成续写《史记》的重任;岳母刺字于背，要儿子精忠报国。淡泊宁静的人生态度与功业思想相辅相成。由于建功立业与功名富贵往往掺杂一处，而富贵之中又往往隐藏着人生的种种不幸，所以明哲保身，知足常乐又成了积极进取的调和剂。

4、妥善掌握好交友接物之道。

每一个人都置身于错综复杂的社会关系网中，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”交友接物，是一门高深学问。“近朱者赤，近墨者黑，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭;入芝兰之室，久而不闻其香。”朋友对自己潜移默化的作用很大，因此交友必须谨慎，分清损友益友。

5、明确读书治学的目的和方法。

“学而优则仕“是孔子为知识分子规定的一种行为模式，旨在学以致用，大济苍生，却并不是说学习好了就只求做官，谋取个人利益。有些人将追求高官厚禄当成读书的惟一目的，这就背离了孔子的本意。

6、倡导勤俭节约，反对奢侈浪费。

司马光《训俭示康》有名言“由俭入奢易，由奢入俭难”，《朱子家训》里的“一粟一饭，当思来处不易。一丝一缕，应念物力维艰”传诵更广。勤俭节约是立人立家立国之本，奢侈浪费是败人破家之途。