中华民间经典故事会
中国的民间故事大多有神话成份，下面这些是小编为大家推荐的几篇中华民间经典故事会
中华民间经典故事会：毓璜顶的故事
毓璜顶，其实原来叫玉皇顶。据传，自从宋朝徽宗皇帝封光焰妙乐国国王净德的儿子为昊天金阕至尊玉皇大帝，并下诏书天下各地建庙塑像供奉。此后，全国不少高山峰巅都建有玉皇庙，或称玉皇顶。
现在的毓璜顶之名更于清光绪十九(公元一八九三)年。当时在烟台奇山所，有一位雅士，名叫刘次垣，他经常游逛毓璜顶，每次都被这里的美景所陶醉，但又总觉得“玉皇”的名字不雅。一日，刘次垣对同游者说：“异哉，玉皇顶之命名也，其毋乃亵尊严乎?况此山脉南出塔顶，其势蜿蜒，气若争赴，遥而望之，如渴骥之奔泉，至此而一束。而其东，则群峰嵯峨，绵亘三五里。其 西，则林峦层叠，峥嵘而突兀，左环右抱，犁然在目，独西山之郁然中处，直超尘而绝俗。此固我村之巨镇，实为菁花之气所钟毓。以毓璜而更之何如?”同人一齐赞同。于是，“玉皇”便改成“毓璜”，他又写下了“毓秀钟灵地不爱宝，璜琮璞玉山自生辉”的楹联。意思是说，大自然不吝惜它的宝藏，将天然秀气，一切美溢皆凝结于此，可称得上是世外光华。这里既概括又具体解释了“毓璜”的含义：“毓”是生育、养育的意思;“璜”是一种精美的玉器，同时点明此处山岗优美绚丽的特点。
玉皇庙是毓璜顶公园的三大景点之一，步入玉皇庙山门，内有左右两个把门将军，关于这两个把门将军的来历还有一个历史传说。这两个将军，一个叫尉迟敬德，一个是秦琼，都是唐太宗李世民时的名将，非常受李世民宠爱。传说，唐太宗得到天下，坐上皇帝宝座最初，常常因开国时杀人无数而心生恐惧，夜晚睡觉恶梦连连，被鬼怪闹得不得安宁。后来上朝时李世民便诉苦于众大臣。秦琼与尉迟敬德便自告奋勇为他把门驱邪。果然，当天夜里，唐太宗睡得很甜。此后，两人便天天为他把门。时日不久，唐太宗非常疼惜二人，不忍心他们白天带兵打仗，晚上还要为自己站岗守门，于是他想到一个办法，找人把秦琼和尉迟敬德的像画了下来，贴在左右两个大门上。传至后来，秦琼、尉迟敬德就成了驱邪镇妖的门神了，也成为流传最广、影响最大的两个门神。
玉皇庙历史悠久，古树很多，其中有200年以上的黄杨和冬青，后院那棵600岁的老石榴树，更引人注目。
俗话说夏日石榴红似火，而这棵老石榴树开的却是白花，结的也是白色果实。与这老石榴树相对的是一棵茁壮的小石榴树，它开的是红花，结的是红果红籽。它们一老一少，成为玉皇庙内的一景，被人称为“童叟奇观”。每年六、七月份，石榴花开，红白相间，分外妖娆美丽。到了石榴果实累累挂满枝头时，笑迎着游客，别有一番景色。
说起这棵苍老虬曲600岁的老石榴树，还有一段动人的故事：革命老前辈，不仅关心祖国人民的安危，也关心大自然草木的生存。1964年，有人想把这棵老石榴树砍掉。此时恰逢董必武副主席在烟台，得知有人要砍掉这棵历史久远的老树后，他感慨地说：“这历经沧桑的老石榴树不能杀，留着让人们看看它是怎样一代接着一代活下来的，作为历史的见证。”就这样，董必武的一句话，600年的老石榴树得而复生。想必树木也有情，老石榴树为报答董必武的救命之恩，从此为迎接国内外的宾客而开花结果。所以今天我们还能再次欣赏到这“童叟奇观”的景致实属不易。
中华民间经典故事会：恩爱夫妻碑
在很早以前的一个中秋节，他乡谋生的丈夫对妻子十分想念，写信说：
“秋风摇落千树花，
圆月照进万里家，
朝思暮想团圆日，
中秋异乡难偎她。”
妻子看完含泪回信，说：
“夜静望远月，
孤影愁心窝，
欲语泪滂沱，
唯有月表说。”
丈夫读后急忙赶回家，途中遇路骑马，逢氺乘船。一次不幸船翻江心，生死未卜。消息传会家中，妻子心急如焚，每天一个人站立在村口山坡上盼望丈夫回家。一天过去了，两天过去了……一月过去了，两个月过去了……妻子双眼欲穿人憔悴，面目已全非。
这天，被人从江中救起的丈夫，经过多日的恢复后，匆匆回到家中，却不见妻子的身影。忽然想到自己刚才回家经过村子附近时，恍惚看见路边山上站立一碑，相貌和妻子相差无几。转身冲出家门，疯似地向碑奔去。上前一看，只见碑上写着：
“朝暮山坡望君归，
昼夜风雨将妻吹，
不见君归誓不退，
盼君盼到死为碑。”
丈夫读着只见碑面泪水沁出，晶莹滚动，点点情深，滴滴意切。丈夫不由伸出颤抖的双手拭抚，感到碑身余温还存。丈夫悲痛万分，抱碑号啕，哭得死去活来，顷刻气绝身亡。化作一缕青烟扑入碑内。
村里的人知道这件事后，把夫妻二人的姓名刻写在这碑上，表示对这对恩爱夫妻的永久怀念。从此，人们称这碑为恩爱夫妻碑。
中华民间经典故事会：汉江沙金
自古至今，人们都说汉江沙金质优色正，形状各异：大的像蚕豆、玉米、黄豆，小的似麦米、麸皮、细沙。可是，你知道吗?关于汉江沙金的来历，民间有一个神奇的传说。
话说是很久很久以前，在韩家州头河对岸，店子河村下江湾台地里，有两座气势恢宏，金碧辉煌的庙宇。一座是土地庙，另一座是娘娘庙。庙宇都是坐北朝南，面阔五间，前庭后院、雄伟壮观。
甲午年五月四日深夜，土地庙内，土地正与麇国城隍把酒言欢。原来，城隍是为参加五日卯时在店子河白龙圣庙举行的端阳节朝圣大典，才下榻到土地庙的。佳节迎贵宾，土地当然要倾奉诚挚之情、竭尽地主之宜，设专宴，热诚款待。
宾主俩互敬互陪，你斟我饮，推杯换盏之间，已是酩酊大醉。只听城隍口中喃喃地说着“羞愧呀，羞愧!”，土地忙问城隍何故突然心情不畅?城隍沉吟半晌，才慢慢睁开醉眼，道出了他的祭祀不如土地，而发自内心的感叹。
土地忙劝解道：“城隍知道，寺庙香火盛衰，皆天时地利人和之功。小仙这障眼栖身之所，就是见证，非小仙能力所为。在这儿地处水陆交通枢纽的区域内，五里一庙、十里一观的密布着许多庙宇，如与小仙相邻的玉清宫、白龙圣庙、娘娘庙、杨泗庙等，还有那通往洛阳官道上的杨家沟口太山庙，老掌沟山顶的老君观，青曲老君殿、尖疙瘩的道庵等等，都建的富丽堂皇，皆是彰显该域风水宝地，天地作合的人力之作，请城隍不必为此浮华纠结在心”。
城隍酒醉心明，听土地解释，自知酒后失言，即顺着土地话意问道：“久闻河对岸韩家洲上有取之不尽的宝藏，敬香寻宝人络绎不绝，何以经久不衰?”
土地答道：“韩家洲原是卧伏在龙宫上的鲇鱼精化身，是阴阳宅中的山水交媾龙阴地，汉水北岸，则为阴阳交会龙阳地。自古以来，就是皇家封禁地和达官贵人家争相窥探偷葬地，随葬品丰厚。加上人们盛传在夜深人静时，洲内常有吹打拉唱乐器声，故引诱了许多盗墓寻宝人。不过，盗宝人窃走的只是洲外来的陪葬品，想取得洲内宝贝，比登天入地还难”。
城隍问：“此话怎讲?”
土地答道：“城隍莫非忘了，那洲内龙宫宝库钥匙，在龙王施展法力，降服鲇鱼精时丢失了。没有了钥匙，哪儿能进得了宝库取宝呢?”。
城隍说：“钥匙失落在何处，你这当坊土地最清楚。我和你同列仙班，你没必要顾忌隐匿，说来听听可以吗?”
土地生性忠诚老实，又唯恐薄了城隍情面，败了酒兴，只得将龙宫钥匙，如何从高空堕入店子河边，化作五里礁堤，历经江涛河浪荡涤，采得天地灵气，吸取日月精华，孕育成灵;又如何每逢甲午岁午月六日寅时，元神出窍，变成五尺双头紫竹，于柳岸竹林内，采聚日旦真气固体;人若在此时擒之，至洲头右侧，如此这般这般……，宫门自开，方可见宝等等，都对城隍一五一十的说出来了，就连玉帝令其与娘娘同在这儿江湾住防，守护对岸宝藏，不得泄漏天机等事，也都原原本本的说了出来。
土地与城隍酒后一席话，刚好让在土地庙借宿，夜起小解的西安卧佛寺得道游方高僧慧云，听得一清二楚。慧云大师听完土地的话，回到屋里，躺在床上，一夜辗转反侧，无法入眠。端午节，也无心留意那人山人海，观看龙舟竞赛的胜景，魂不守舍的在江边徘徊。原来扰乱慧云方寸的不是龙宫宝贝，而是意外收获的玄妙天机，六十年一遇的机缘，以及龙宫宝库的景观和缘得宝物回寺报恩的念想，使得慧云最终作出了舍身探宝的决定。
于是，慧云深夜潜伏在竹林，伺机掳获“紫竹”，飞至洲头，对着岩壑，右三左五旋转“紫竹”，现一洞穴，顺道直入，见一排房屋有光芒射出，迎着亮光走去，看是一磨房。一驴正拉着磨，绕着磨道打圈圈磨面。上磨扇箩套里的金豆子和磨盘上磨碎的金颗粒闪烁着耀眼的光芒。慧云见状，本能地忙把手中的“紫竹”靠在磨房门边，轻手轻脚走进房里，跟在驴后，左手撩起衣襟，扬起右手，踮着脚免强在箩套里抓了一把金豆子，放入怀抱，颇觉费力费时，随敞开撩包，将磨盘上金颗粒，尽情揽入撩包内。
拉磨的毛驴听到响动，闻得生人气息，于是，又踢又叫。随着驴叫声，从里屋闪出一妇人，一边高呼着“抓贼”，一边扬起手上倒拿的刷子，向着慧云打来。慧云躲闪不及，背上挨了重重一刷子疙瘩，双手急忙抓紧撩包口，夺门而出。听得磨房外锣声响处，传来一遍抓贼声。慧云疾循来路飞奔出洞，来到江边，猛然醒悟“紫竹”忘在洞内，正不知所措时，只听“轰隆”一声巨响，回头看时，不见了洞口，但见洲上岩石翻滚，山体滑落。随即，江对岸土地庙、娘娘庙传来了抓贼呼叫声。慧云顾不得多想，急施驾术，跃上江面腾升的烟雾，顺着河道向西飞奔逃逸，撩包中的金豆金粉，随着步履踮跛，气流吹袭，洒落入江，凝固成形态各异的沙金。
慧云奔入金钱河时，天色已大明，河面烟气消散，精疲力竭，回头看时，土地和娘娘越追越近，不得不舍弃怀中宝物，用尽余力逃进岸边上津城里，隐入元贞观藏身。后脊背挨刷子疙瘩处，生痈疽，不治而亡。
跟随慧云身后，紧追不舍的土地和娘娘，撵至金钱河时，眼看着慧云赤手空拳，降落到河岸，走失在上津城里，只好无功而返。
开启龙宫宝藏的钥匙，被慧云丢遗在宝库。护岸礁石失去了灵性，倒塌崩溃。汹涌咆哮而至的滔滔洪水，卷走了江边大片土地，冲毁了土地庙、娘娘庙……
玉帝得报：责土地泄密、失职，降土地为最低神格，以"磊"(两块石头为壁，一块为顶)为庙，受祭于树下或路旁;麇国城隍酒后多事，当有国破庙败之灾;赞赏慧云宿愿，因之大发慈悲，抚顺浮生之愿，赐汉江引金为种，盛产沙金，世世代代造福两岸黎民百姓。
从此，汉江就有了淘之不尽，取之不竭的沙金资源。
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