性养生之自然的态度

2016-11-12

地球上的万事万物都存在阴阳两面,人也一样存在男女两性。加强对”两性“的了解,是人类自身和繁衍的需要。因此,打开两性之门,揭开性的神秘面纱,是我们从小必须面对的课题。

性养生强调性爱要回到古老的中国性传统上。当国学热强调天人合一时,性爱国学却常常被我们忽略。其实古老的中国性学,都对性爱持一种自然的态度,既不过份,也不压抑,重在平衡和节制,同时注重养生观念。

比如中国的古人就讲究阴阳调和,中庸有度,压抑性固然不可取,但是过度沉溺于性,也是有伤身体的。《金瓶梅》中的西门庆就是因为纵欲过度,最后伤了身体,折了阳寿。而在中国古代那些长寿的仙客道长们看来,节欲是保持长寿必不可少的条件之一。

人的新陈代谢,生长发育,与大自然气候变化有密切关系。在冬夏两季失精,更伤身体,尤其是阴历五月和十一月,失一如百。古书说:“五月精薄如水,交甚伤精,交后吹风饮冷必重病难治而死。所谓夹阴伤寒就是,阴历十一月精液特稠,浓缩成浆,是秋收冬藏的时候,泄精一次,对身体损伤极大。”俗话说, “冬不藏精,春必病瘟”。

不和陌生人做爱

国外曾经发起一场“不和陌生人做爱”运动。发起者认为,性爱固然刺激,但在公众场合,随便和陌生人做爱,不但容易感染疾病,而且很容易招致暴力等。

当一夜情司空见惯,低碳性爱主义者认为,我们对于传统生活方式的尊重依然要被提及。“先建立信任感,然后等到合适的时候再上床。”浙江大学的守贞运动发起者认为。

缓慢性爱

缓慢性爱重视过程而不是结果。缓慢性爱追求的是全情投入,轻松的前戏和浪漫的后戏。就像工业化以前旧生活的影子,缓慢而深刻。

这是一种面向性爱双方的解放。男性不再是“男性性行为”的工具,必须每次都努力到肌肉僵硬才能保证“真男人”的自我认知,女性也无需再为高潮缺失而过分焦虑。共同体验性爱带来的亲密关系和纯真体验,顺其自然地对待性高潮,让性爱为人生减压,而不是带来更多焦虑——总之,像品尝一块巧克力那样去体验性爱,而不是仅仅为了获取其中含有的糖分。

芝加哥大学的Sonia Song博士指出,对性高潮苛求的男性,对于性爱失败的焦虑也更多,且更少从性爱中获得身心的放松和免疫能力的增加。压力蓄积的结果是他们更容易患上肿瘤和心血管疾病,而强调舒缓随性的缓慢性爱则能起到部分心理治疗的作用。

性爱灵修

性爱灵修的要义认为,不是从不停更换性伴侣,或者是从对性伴侣的苛求中获得,而是从自己的身心灵修中获得。

它类似我们渴望从对外界的索取中获得幸福,最终却发现即便开豪车住豪宅,可能也比不上讲究低碳生活方式的不丹人那么幸福——因为不丹人注重心灵的幸福。

你可以经常练瑜伽,冥想,或者去山中远行。在这种灵修中,你的身体可以变得格外敏感,精力变得格外充沛。在和对方的性爱中,你可以有一种心灵的自我感动,这能够助力性爱燃情。

学会性爱调频

性能量,是取之不竭,用之不尽的能量吗?

低碳性家主义者认为,恰好相反,激情是需要细水长流的,一旦耗尽,你将陷入漫长的虚无中。就像著名情色经典影片《感官世界》那样,两个人沉入疯狂纵欲的激情中,结果激情过后,却是无尽的空虚感。

性爱调频包括,这样夫妻俩再见面时,可以有更多的期待,偶尔分开居住或者旅行,保持激情的新鲜感,即使假期,也要有意识地防止性过劳等。

重质不重量

一次深刻的性爱欢娱,能够抵得上1000次毫无意义的性爱。

低碳性爱主义者认为,与其孜孜不倦地追求性爱次数的多少,不如有一些质量很高的性爱。重复无聊的性爱,是对资源的浪费。

注重公德环保

越来越多的人喜欢上了野外性爱方式。西班牙马德里海滩管理局最近在海滩上树了一块大牌子。理由是不但有伤风化,而且许多人随地乱扔性爱用品,污染了环境。

随着汽车性爱普及,以及性权利意识的普及,许多人越来越喜欢挑战公德。地铁性爱、车震门、商场试衣间性爱、艳照门等,性爱表现五花八门。但在低碳生活方式者看来,低碳生活的重点就是人与环境、与他人的和谐。没错,你拥有到处做爱的权利,但是请注意不要侵犯别人的空间。

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