有关晋祠的散文，关于晋祠的散文推荐
阅读散文应当重视散文追求意境的艺术特点，从饱含作者的真情实意的艺术境界中，探寻作者的思想感情。下面是小编给大家带来的有关晋祠的散文，供大家欣赏。
有关晋祠的散文_关于晋祠的散文推荐：读晋祠
太原西南有山，名悬瓮;山麓有泉，名难老、善利，晋水之源;源上有祠，名晋祠。“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。”晋祠是书，是画，是乐，是诗，须静读细品，方可体会到它的神韵。今冬，我北上太原，一个人静静地读了读晋祠。
翻开晋祠的第一页,上面写的是桐叶封唐。两千年前的司马迁给我们讲了一个三千年前的神奇故事。一天，西周大内之中，有二童正在玩耍，一阵秋风刮过，桐树上的叶子纷纷飘下，如黄蝶翩飞，煞是好看。一童捡起一片桐叶，把它削作圭形，一本正经的对另一童说：“以此封若。”这情景被旁边的史佚看到了，他即刻走上前，请求前童择日立后童为诸侯。前童说：“吾与之戏耳。”谁知史佚却严肃的说;“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”因此，其后就真的把他封于唐，成为唐国的始封之君。削桐为圭之童为谁?周武王之子，周成王姬诵。被封着是谁，成王之弟姬虞。这姬虞也真够神的，据说，当周武王与虞母绸缪时，梦到天帝对他说：“余命女生子，名虞，余与之唐。”说来也奇，十月怀胎，小孩诞降，手上竟真有一个“虞”字，因而武王给他起名叫做虞。因为他被封于唐，人们又称他为唐叔虞。其后，他的儿子燮继位，因国临晋水，于是就把唐改为晋，晋国之名从此始。人们在晋水之源建祠来纪念他，这就是唐叔虞祠，后来又改称为晋祠。
晋水流千年，飘走了春秋的霸主晋、战国三雄韩、赵、魏，直至煌煌大唐龙兴晋阳。读李世民《晋祠之铭并序》碑，当年形胜来眼前，唐叔功德悬日月。由古唐而晋，由晋而大唐，不由赞叹：晋唐之源。
晋祠是一本读不尽的书，更是一幅赏不够的画。悬瓮山，因半山古有巨石如瓮，故名。此石现已不可见，据说早在北宋仁宗时就因地震山坼，巨石摧毁，勿复瓮形。《山海经》说：“悬瓮之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，晋水出焉。”圣母殿依山而建，是晋祠的主殿，为纪念唐叔虞的母亲邑姜而建，雕梁画栋，琉璃飞甍，甚为壮观。圣母殿西侧有水母楼，东侧有三千岁侧卧周柏卧龙柏。由此而下，依山就势，亭台楼阁台榭等建筑次第排列，周柏唐槐，古木参天。晋祠太古老了，不免显得过于沧桑。幸运的是，前几天刚好下过一场小雪。此时，残雪薄敷，正好给它平添了一色明丽。近赏远观，黄瓦翠树，虚实黑白，浓淡天成，妙趣无穷。如果说其中的每一座古建筑都是一首凝固的音乐，那么，它们的错落排列，加上难老泉泉涌朱玉，智伯渠曲折逶迤，流水潺潺，真的就是一首古琴曲了。凝神倾听，如师旷操琴之妙音，典雅而清婉。鱼沼澄碧，红鲤戏水;飞梁独秀，鸟展双翼。站在飞梁上可兴观沼中群鱼戏水，想象庄子和惠子在濠梁之上妙辩的场景，享受庄子人鱼之乐，体悟人生的意趣。画好乐妙，不能无舞。圣母殿内，正有北宋“倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂”，自可邀来婆娑。对佳人，赏画听乐，会心先哲，真人生快事!
诗中有画，画中有诗。听，周柏上飘下《诗经•唐风•绸缪》之古风：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何?绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何?绸缪束楚，三星在户，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何?”唐槐上摇落李太白深情的歌，歌声随着曲水而叮咚：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。”醉翁欧阳修骑着马来了，他唱道：“行人望柌下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”历代文人学士来此吟诗填词的不知凡几，我不知晓，但晋祠知道。
聆听悬瓮水声里，千年晋祠想象中。“诗无达诂”，画无尽赏，乐无竟解，经典常读常新。对于堪称集诗、书、画、乐诸经典于一身的晋祠，恕我才疏学浅、知寡识陋，权且粗浅的写写描描，还望它不要怪罪于我。
有关晋祠的散文_关于晋祠的散文推荐：晋祠
从山西省太原市西行40公里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着100多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。
晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的山，巍巍的，有如一道屏障;长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远;秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。
这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈的，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。
这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕;林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。当你沿着流水去观赏那些亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕是在水上飘着的吧!
然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”。
一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间(1102年)，这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全*墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是我国现存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。
二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元祐二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。
三是殿前的全沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。
以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型十朴优美，做工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓阴之中，各有不同的情趣。
园中的许多小品，也极具匠心。比如有一座假山，山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。那水注入碗中，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好没入水面，那气势好像要吸尽百川似的。历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色平添了许多风韵。
晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。
有关晋祠的散文_关于晋祠的散文推荐：精绝晋祠
龙城太原拥有4700多年的悠久历史，在历史沉淀的过程中，形成了著名的“八景”，这些景观不仅外表光鲜，更注入人文情怀，让这个缤纷的城市在时光的流淌中烙上时代的印记。光影带我们搜寻着城市的注脚，双塔凌霄耸斗云，巽水烟波灜海子;烈石寒泉拢秋水，崛围红叶染风林; 天门积雪断崖枝，蒙山晓月渡苍洱;汾河晚渡映残阳，土堂神柏牵古梦。然而，这个城市的名片只属于晋祠。
当初，一芽枝叶轻轻飘在周朝的上空，栩栩落在周成王倘开的手掌中，成王示承天意，便将此叶削成圭玉，分封给弟弟叔虞，叔虞就此得到唐地，“剪桐封弟”由此得来。晋祠起初就是为了纪念这位唐叔虞而建造的。
晋祠的美不在多、不在大，而在于精、在于绝。满园花香四溢、古木耸立、矮丛排列整齐，盆栽别样有致。殿堂归位中抽线，亭台置于两旁，石桥连接四处，流水淌在宇内。走在花团锦簇的石板路上，呼吸着原始的气息，仿佛来到天空之城，整个身体浮际在空镜中。在翠屏晓春中仔细欣赏着艺术瑰宝，唤起内心的孜孜追求。
鱼沼飞梁，精绝晋祠。晋阳之美在于晋祠，晋祠之胜在于鱼沼飞梁。这座位于献殿和圣母殿之间的桥梁在中国桥梁史上独具价值，古人以沼为方，圆为池。鱼儿游离在方形池中，斜梁托住平台，像羽翼展翅飞翔，故曰鱼沼飞梁。“飞梁石磴，陵跨水道”，这是古代唯一一座“十字形”桥梁。莲花基座，十字相约，双翅翱翔，恐欲纵天。面对1500多年前的建筑，心有所思。宋代是一个文化鼎盛的朝代，朝廷对于文人的包容前所未有，多少文人执笔篆山河，泼墨代江山。时代的开放性让思想释放，想象升华，无数的艺术珍品如繁花般绽放。鱼沼飞梁成为漫天烟花的一簇，虽然花火已熄，但划迹长存。
鱼沼飞梁的后面就是晋祠的主体建筑圣母殿，为北宋年间为叔虞之母姜邑修建的，是古代现存最早带围廊建筑。里面四十三尊人物彩塑栩栩如生、塑工精美、神情各异。圣母端坐中间，头戴凤冠、身着锦衣，更是显得仪容大方、神态端庄。这些彩塑将永远定格在中国雕塑史上，丹青为宋朝披上一缕薄衣，墙上的疏影仿佛讲诉着曾经的往事。焚香、献祭、祈雨，这里为人们提供着精神庇护。捧一撮故土，遥望旧地泪满沾襟;点一柱青香，隔拜神明光耀千秋。面对彩塑，唯有安谧的欣赏，那一份唯美、那一抹色彩、那一种神韵都是如此天然，中间夹杂着清新的味道，直扑面颊，令人神怡。
难老泉和周柏唐槐毗邻圣母殿，水木相依、百年风华。难老泉取自诗经“永锡难老”，意为长生不老。这里是晋水的源头，流水从龙头涌出，经年不息、晶莹剔透，潋滟润泽。就是这方水，哺育着古晋阳的百姓，滋润着这里的悠久历史和灿烂文化。蛟龙盘踞晋阳，天水犹吐明堂。大河创造人类，浅水则雕琢文明。水母柳氏的传说为难老泉平添了几分英雄悲剧色彩，相传就是这样一个女子用自己弱小的身躯压住那湍急的汹涌，让细水长流。而后人也没有将她遗忘，为她建阁塑像。传说的背后是人们对水的美好寄往，认为只有端庄秀丽的纤纤女子才有资格化身为水母，它代表着慈爱、善良、宽容，一种厚德载物的精神。
晋祠的水浇灌着晋祠的树，几十种参天大树将这里变的浮光绰影，林下成荫。不同年代的树木在同一片天下，竞相成长。忘却年龄，不计科目，只为那一瓢晋水。周柏唐槐无疑是当中佼佼者，周柏种于北周，距今2800多年，年轮上刻录着悬瓮山下的几度春秋。天以移、地易转，花开花落多轮回，这棵周柏仍与日月争辉。如果说周柏代表长寿，那么唐槐则象征着繁荣。唐槐粗壮的主干，繁茂的枝叶，使其独木成林。周柏唐槐，一长一粗，冠绝古园。仰望他们，立刻感到生命的短暂和脆弱。苟且一生，要拉长生命，给时间赋重，让生活更加绚烂多彩。
返途中，再次瞥见“对越”牌坊，领悟越显深刻。“对”为报答，“越”为宣扬。唐叔虞立牌坊宣扬母亲德操，感化教民，并将“叔虞祠”改为“圣母殿”，着实令人敬佩。
再回首，历史已经转身，但晋祠的精绝让我意犹未尽。晋祠如花，我只掰下一瓣，轻轻地闻。整个枝节摘于泥土，并不会随落花而枯。
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