芒种送花神习俗介绍

很多人想到的芒种，就是很多的在春天播下的种子，在炎热即将来临之际进行收获。也有人认为芒种就是炎热的夏天开始来临，那么你知道送花神的习俗吗?因为送花神的不一样，很多地方风俗也是不一样的，一起来看看吧!

芒种送花神习俗介绍

缘起

汉族民间传说农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春;红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”了。下面就一起来看看吧!

一月兰花神·屈原

屈原(约前342年—前278年)，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王后代，楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌)，中国最早的大诗人。他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。兰花与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。

二月梅花神·林逋

林逋(967年一1028年)字君复，又称和靖先生，浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。北宋着名词人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖。他终生无官、无妻、无子，隐居孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花与松、竹并称为“岁寒三友”。梅，在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。

三月桃花神·皮日休

皮日休(约838年—约883年)，晚唐文学家。字袭美，一字逸少，湖北天门人。一位道、儒兼修的学者。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。晚唐诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界;枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念;桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。

四月牡丹花神·欧阳修

欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家。“唐宋散文八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称。后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。1985年5月牡丹被评为中国十大名花之二。

五月芍药花神·苏东坡

苏轼(1037年—1101年)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙·。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。北宋眉州眉山(今四川眉山)人。他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。另外，芍药在红楼梦中是一种重要的花，“史湘云醉眠芍药茵”是红楼梦中最美丽的情景之一。

六月石榴花神·江淹

江淹(444年—505年)，字文通，南朝着名军事家、政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城(今河南省商丘)人。石榴原产地是在中亚的阿富汗、波斯等地，江淹写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待?……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝子孙发达、前程无量。其花语为：成熟的美丽·、富贵·和子孙满堂。

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七月荷花神·周敦颐

周敦颐(1017年―1073年)，别称濂溪先生，字茂叔，号濂溪。北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。周敦颐的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。

八月紫薇花神·杨万里

杨万里(1127年—1206年)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今江西吉水)人。南宋着名文学家、爱国诗人、官员。杨万里咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。在中国民间有一个关于紫薇花来历的传说，在远古时代，有一种凶恶的野兽名叫年，它伤害人畜无数，于是紫微星下凡，将它锁进深山，一年只准它出山一次。为了监管年，紫微星便化作紫薇花留在人间，给人间带来平安和美丽。传说如果家的周围开满了紫薇花，紫薇仙子将会带来一生一世的幸福。

九月桂花神·洪适

洪适(1117年-1184年)，字景伯，号盘洲，宋朝饶州鄱阳人，官至丞相，与弟弟洪遵、洪迈有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。他对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”桂花用来表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。桂花因叶像圭而得名，并有很多别称：纹理如犀，又叫木犀;其清雅高洁，香飘四溢，被称为“仙友”、“仙树”、“花中月老”。开花时浓香致远，因此有“九里香”的美称;黄花细如粟，故又有“金粟”之名;花开于秋，旧说秋之神主西方，所以也称“西香”或“秋香”;桂花树是崇高、贞洁、荣誉、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。

十月芙蓉花神·范成大

范成大(1126年-1193年)，字致能，号石湖居士，吴郡(今江苏苏州)人。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。汉族民间视其为夫妻团圆之物。其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，故有“芙蓉花”之称，又因生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”，其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。

十一月菊花神·陶渊明

陶渊明(约365年-427年)，名潜，自号五柳先生，浔阳柴桑(今江西九江人)。晋代文学家，开创了田园诗，以清新自然着称于世。陶渊明弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱，写有“采菊东篱下，悠然见南山”等颂菊诗句，他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久。

十二月水仙花神·高似孙

高似孙(1158年—1231年)，字续古，号蔬寮，明州鄞县(今浙江宁波)人。南宋方志学家和目录学家。他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。水仙别名金盏银台，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗，高雅清香，格外动人，宛若凌波仙子踏水而来。水仙花语有两说：一是“纯洁”。二是“吉祥”。