木心语录经典_木心句子语录

2017-03-28

木心语录经典

1) 当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事--古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。 --木心《琼美卡随想录》

2) 不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。 --木心

3) 我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。 --木心《温莎墓园日记》

4) 傲慢是天然的，谦逊只在人工。 --木心《素履之往》

5) 幸福就是心安理得地爱艺术。 --木心

6) 怨恨之深，无不来自恩情之切。怨恨几分，且去仔细映对，正是昔日的恩情，一分补差补缺。如此才知本是没有怨恨可言的，皆因原先的恩情历历可指，在历历可指中一片模糊，酸风苦雨交加，街角小电影院中旧片子丝的你死我活。 --木心《琼美卡随想录》

7) 各有各自音，各有各自知音 --木心

8) 艺术是无对象的慈悲。 --木心

9) 野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生--历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全…… --木心《哥伦比亚的倒影》

10) 借我素淡的世故和明白的愚，借我可预知的险。借我悲怆的磊落，借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。 --木心《借我》

木心句子语录

1) 那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 --木心

2) 悲观是一种远见。 --木心

3) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 --木心《云雀叫了一整天》

4) 万念俱灰也是一种超脱 --木心

5) 不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 --木心

6) 生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。 --木心《哥伦比亚的倒影》

7) 从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待 --木心《云雀叫了一整天》

8) 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 --木心《同车人的啜泣》

9) 雨后总像有谁离去了 --木心《素履之往》

10) 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 --木心《艾华利好兄弟》

11) 负心不奇奇的是负心之前的一片真心 --木心《云雀叫了一整天》

12) 我不树敌敌自树 --木心《云雀叫了一整天》

13) 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 --木心

14) 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” --木心

15) 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 --木心《文学回忆录》

16) 你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了 --木心《五月》

17) 规律背后，有命运在冷笑。 --木心

18) 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。 --木心《即兴判断》

19) 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 --木心《即兴判断》

20) 凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。 --木心《伊斯坦堡》

木心名言语录

1) 世俗的功成名就明显地有限度，即以其限度指证着成功之真实不虚。 --木心《安息吧，仇敌们》

2) 地球本来是带着人香而飞行的。 --木心《人香》

3) 兰姆说：“童年的朋友，就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。” --木心《那街仍是那样》

4) 神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。 --木心

5) 切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人 --木心

6) 汽车是方的，街头是煤气的，我们是痴心妄想的，然后不约而同地老了...... --木心

7) 车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人 --木心《从前慢》

8) 能设想醉后之悔厌，或醉醒后一时之见的决意绝饮。我不以为她的幸福之感是荒诞无稽，也不以为她错了或我错了，即使非属永约，又何必决然离去。 --木心《温莎墓园日记》

9) 另一些人，扮演你入我梦中，哪有你，你这样好。哪有你这样你。 --木心《JJ》

10) 人类的地狱是人类自己造成的。 --木心

11) 昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。” --李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。 --木心《即兴判断》

12) 作为语文教研组组长，我致了欢迎词。赵老师谦逊了几句，言下颇有自信心，使原来由五个老妇三个老头组成的教研组霎时充满了光和热-- 世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷，暮霭沉沉。 --木心《温莎墓园日记》

13) 因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。 --木心《爱默生家的恶客》

14) 所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。 --木心《爱默生家的恶客》

15) 希腊民族不是受祭司支配的，他们受诗人引导由艺术家缔造。 --木心《古希腊》

16) 大概因为人在沮丧中时，拿不起笔，凝不拢神，百无聊赖，都嫌烦，嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时，或者“沮丧”业已过去时。 --木心《爱默生家的恶客》

17) 见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。 --木心《文学回忆录》

18) 艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。 --木心《素履之往》

19) 一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。冲谦而狂放的人不多。谦狂交作地过一生是够堂皇的。不谦而狂的人，狂不到那里去，不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 --木心《剑柄》

20) 许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。 --木心《即兴判断》

21) 我原先是从来不知疲倦的，眼看别人也都是不知疲倦的。一天，我忽然疲倦了，眼看别人也都是疲倦了，疲倦极了。我躺着，躺着想，天堂是怎样的呢，在天堂里走一天，脱下来的袜子，纯粹是玫瑰花的香味。天堂无趣，有趣的是人间，惟有平常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。奥妙神秘，是我们自己的无知，惟有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时，又从而有望得到它们的深意。 --木心《除此》

22) 专制使人皮厚，开放使人心黑。 --木心

23) 我之为我，只在异人处。 --木心

24) 从前的月光很慢，有点闲，有点懒，在一杯茶里消磨了整个黄昏，在半个梦里看星星满天。 --木心《从前慢》

25) 渐老渐如枯晴空下枝桠纤繁成星后面蓝天其实就是死晴着蓝着枯枝才清晰远望迷迷蒙蒙灰而起紫晕一棵冬之树别的树上有鸟巢黄丝带断线风筝我没有 --木心《旷野一棵树》

26) 在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭 --木心《温莎墓园日记》

27) 门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出--那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。 --木心《素履之往》

28) 我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。 --木心《即兴判断》

29) 中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼--艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。 --木心《鱼丽之宴》

30) 友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。 --木心《琼美卡随想录》

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