漫画男人物画法图片_漫画男人物画法素材

2017-05-13

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日本动漫中神怪文化的诠释与表达

1神隐

日本动漫作品中对于神怪的诠释，大都是以一个固定的世界为舞台，以神怪为表演对象，演绎出被人们忽视和淡忘的人类世界最为真实的一面，尤其侧重于表达人与自然、人与人之间和谐发展的主题，这其中隐含着现代人的自然观、人生观、文明观及社会观。

环保主义者宫崎骏的很多作品都很好地呈现了这一永恒的主题，通过多部影片来表达对于自然的敬畏。如2001年上映的巅峰之作《千与千寻》，创下了日本历史票房收入的新高，并获得了金熊奖和奥斯卡最佳动画长片奖。之所以如此优秀，引人共鸣，原因之一在于其精致的画风与强大的故事结构之下，蕴含了更深层次的社会意义。借助神隐的世界，来传达现代人的贪婪、欲望与空洞。日本人自古以来便相信万物皆灵，世上有无数的神怪与人类同生，掌控着人间的祸福得失，相对于人类居住的世界，神怪们居住的神域往往隐于深山密林，多有巨岩或神木作为标识，避免人类无意间闯入。千寻随父母搬至新的城镇开始新生活，途中误入神隐境地，经过一系列的冒险和努力，发掘出内心爱与生命的力量，最终一切结束归于原点，然而此时的千寻已经焕然重生。宫崎骏旨在通过此片，唤醒现代人重压之下暗淡的灵魂。《幽灵公主》则是通过表现人类放弃对自然的敬畏之心，贪婪地掠夺自然界的生存资源，人神交战导致人类与自然的彻底决裂，最后麒麟兽神的牺牲令万物得以重生，人们开始了全新的生活，自然界用宽容与大爱回馈了人类，传达了人类与自然和平共生的深刻主题。

2河童

在日本众多神怪中，知名度最高的无疑是河童。传说河童住在日本各地的河川或池子里，分布极广，原本是水中的精灵，被当做是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。由于河童是两栖类的怪物，因此喜欢住在靠近河边的洞穴中，手、脚上均长有蹼，相当擅长游泳，背上负有乌龟般的甲壳，全身皮肤非常粘滑，可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间全身是保持绿色的，身上有鳞，形如四五岁儿童，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷。2007年，原惠一导演的动画电影《河童之夏》就讲述了一个生活在现代家庭的河童的故事。以一个会开心、会失落、会努力、会迷茫的，活灵活现的河童形象为切入点，侧面揭露日本社会中存在的种种问题，挑战人类的行为准则，为一个妖怪的故事注入了深层次的社会意义，人与自然的相处，绝不是单向性的猎奇和假惺惺的关注，片中媒体对于河童的百般堵截恰好说明了这一点。同时，片中河童的萌系造型也俘获了众多观众的心。

3萌系神怪

《小鬼Q太郎》和《哆啦A梦》是萌系神怪动漫的代表作，均属日本著名漫画家藤子不二雄笔下的经典神怪形象。在《小鬼Q太郎》中，小学生大原正太无意间拾到了一只很大的蛋，竟然孵出一只“小鬼”，名字叫Q太郎。从此，这个小鬼就住在正太的家里，并展开一段人与小鬼之间温馨的幽默剧。Q太郎是神怪世界的妖怪，寿命有500年，只爱吃、睡、玩，一次可吃20碗饭，但很怕狗。Q太郎的白色外表其实只是遮盖真身的外套，露在外面的只有眼睛、嘴巴和三根头发，与其他小鬼不同，Q太郎能力有限，只会飞行隐身，与动物交谈以及变成一只鞋而已。Q太郎和正太的关系犹如大雄和哆啦A梦，不过Q太郎更加有趣可爱，总会惹出种种事端，闹出笑话。这部作品在上世纪60年代开始在《周刊少年SUNDAY》上连载，引起广泛的关注和喜爱，一度出现了“妖怪Q热”的社会现象，动漫主题唱片和系列周边产品大卖，成为藤子不二雄的首部人气代表作。这部作品的成功经验催生出小学馆后来的著名神怪作品《哆啦A梦》和《神奇宝贝》系列，由于作品人气爆棚，小学馆1967年建起本社大楼，又名“妖怪Q大楼”，可见Q太郎的影响力之大。乃至在我国，Q太郎也伴随了80后一代的成长，成为美好的童年回忆。但现如今很少看到Q太郎的身影，是由于藤子・F・不二雄于1996年因病逝世之后，Q太郎的版权问题变得更为复杂。因此，基本上自1998年后便再没有任何Q太郎的动漫和相关周边产品登场。在日本，一本Q太郎漫画可以炒卖至数千至数万日元不等，已经成为绝版收藏级的经典作品。相对于《小鬼Q太郎》，《哆啦A梦》的知名度更高更广，2002年，哆啦A梦被美国《时代周刊》评选为亚洲英雄，他不仅是获得该荣誉的唯一虚拟人物，也是唯一走进《时代周刊》的日本动漫人物。2008年，成为日本首任“动漫文化大使”，2013年，正式加入东京2020申奥委员会，成为首位申奥特殊大使。