浅谈日本茶道的起源历史

茶文化是日本文化的重要组成部分，中国的茶自唐代传入日本以来经历了漫长的发展过程，在这之中得到了来自日本社会各界的广泛接受。下面是小编精心为你整理的浅谈日本茶道的起源历史，一起来看看。

浅谈日本茶道的起源历史

中国是茶树之乡，是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国家。若以唐代陆羽所作的世界上第一部茶叶专著《茶经》推论，中国发现茶树和利用茶叶的历史可追至4700余年以前。早在秦以前时期茶就已被人们发现和利用，只是尚处在初始阶段;秦以后中国便开始了人工栽培茶树的历程，但首先仅局限于巴蜀地区。后随着中国茶树分布区的东移、栽培区的扩大，茶叶开始出现商品化的现象，饮茶之风也开始在南方地区逐渐盛行，中国茶文化自此初见端倪。唐代经济文化飞跃发展，茶叶的生产与贸易也迅速兴盛起来，与此同时，随着这一时期中日文化交流的日益频繁，饮茶之风也传入了日本。

茶叶首传日本一般上溯至唐德宗贞元二十年(804年)时日本僧人最澄来华访学，他于次年将茶种带回日本并种植于天台山东麓的日吉神社旁，成为了日本最古老的茶园。如今在日吉神社附近的池上茶园内还矗立着一块高大的《日吉茶园》之碑记载着中国茶种外传的事实。与最澄同一时期的来华僧人永忠和空海，亦将唐人的饮茶习惯乃至制茶工艺介绍到日本，从而开启了日本的饮茶之风。但是，据日本《古事纪源》、《奥仪抄》等文献记载，圣武天皇天平元年(即唐玄宗开元十七年，729年)，天皇召集百名僧人入宫诵《大般若经》，事毕赐众僧粉茶，众僧深感荣幸——这却说明早在最澄来华之前茶叶就已传入日本宫廷并曾被天皇作为礼物赏赐给臣下或僧人了。

在茶叶最初传入日本的奈良时代和平安时代，饮茶一度成为天皇、贵族、高僧等社会上层模仿中国唐文化的时髦雅事之一。日本弘仁六年(815年)，嵯峨天皇过京都西北崇福寺和梵释寺时，两寺僧首都永忠亲自为天皇煎茶奉献，由此形成了日本茶文化的最初高潮——“弘仁茶风”。至此，茶的传播范围虽有所拓宽，但由于数量有限尚属稀缺资源，饮茶之风并未向民间普及。

这一时期的日本茶文化无论是在形式上还是精神上，基本均是照搬了唐朝的茶文化，尚未形成自身鲜明的特色。后五代至南宋初年，中国与日交流基本断绝，于是茶文化向日本的传播暂时中断，在日本上层社会中兴起的饮茶之风也随之有所衰退，但这并没有影响日后茶文化在日本的蓬勃发展。

可以说，中国茶文化是日本茶文化的源流。虽说日本茶文化在以后的长期发展中形成了独具特色的完整体系，但自其萌生直至成熟，中国茶文化对日本茶文化深远而广泛的影响却不能忽略。

浅谈日本茶道的文化与精神

学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念：(一)和敬清寂;(二)一期一会;(三)独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。

和敬清寂“和敬清寂”被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨为：主体的“无”，即主体的绝对否定。而这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。它们是“无”派生出的四种现象。由这四个抽象的事物又分别产生了日本茶道艺术成千上万种形式，如茶室建筑、点茶、道具、茶点心等。

一期一会“一期一会”一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。井伊说：追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主、同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世再不能相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。

独坐观念“独坐观念”一语也出自井伊弼的《茶汤一会集》。面对茶釜一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又用起一股充实感。茶人此时的心境可称为“主体的无”。

由此可见，茶道是一场静心清魂的佛事。茶人不愧为在家的僧人。茶室可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。茶中有禅理，禅理又在品茶中深刻体会到。