壮族传统节日礼仪
壮族是我国的一个民族，那么你们知道壮族的传统节日礼仪是什么吗？下面是为大家准备的壮族传统节日礼仪，希望可以帮助大家!
壮族传统节日礼仪
花朝节
农历二月初二是壮族人民的花朝节。是日男女青年们从四面八方云集到有高大木棉树的地方。他们穿着民族的盛装，怀揣五色糯饭、糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋和绣球等礼品，他们三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，抛绣球，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。夕阳时分，人们从四周把绣球向木棉高枝抛去，木棉树上彩球累累，宛如仙子霓裙。人们用这样的方式祈求百花仙子降福。
晒布节
壮族妇女们在农历二月初二，将自织自染的布匹从箱柜取出，在晒台以至田垌展晒。姑娘们晒好布后，即精心打扮。小伙子们也换上节日新装结队走村串寨，物色布匹多、质量好、手艺巧的姑娘。传说壮族创世神布洛陀在这一天让太阳放出强烈光焰，撒下杀虫药，这一天晒了布，虫不蛀，不发霉，不褪色。
花婆节
传说壮族始祖六甲是从花朵中生出来的，后来主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭宴和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。
农具节
桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。
三月三
壮族三月三歌圩是壮族人民的传统歌节。歌节一般每次持续两三天，多的三、五天，地点多数在离村不远的空地上，以未婚男女为主体，但各族群众都来参加助兴，人山人海，热热闹闹。每到歌圩，男女青年穿着节日盛装，从四面八方汇集歌圩，成双成对地进行对歌。对歌之后，还有抛绣球、送吉祥物等有趣活动。歌圩不仅是壮族的盛大节日，也是青年男女进行公开社交，挑选对象活动的节日。
霜降节
霜降节，是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日，已经有360多年的历史，传至今日成为广西大新县下雷、雷平、宝圩一带及天等、靖西、德保等县部分乡村的传统节日。
霜降节的活动分为“降前”、“正降”和“降后”三天进行，壮族人民举行祭拜，乐舞和对唱山歌等活动。霜降日凌晨，人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身着官服，率众顶礼拜祭。1949年以后虽不举行供祭，但纪念活动依然十分热烈，有演戏的，有唱山歌的，有舞狮的，等等。现在的霜降节和以前的大不一样,现在的霜降节在注重纪念女英雄外,也在原来歌圩的基础上更注重商品的贸易。
药王节
农历五月初五为药王节，亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡，以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。
达努节
农历五月二十六至二十九日为达努节。从二十六日开始，家家祭祖。做一缸小米酒密封在香炉旁，祈词中说明是给布洛陀的，祭品中必有三两黄麻。夜深人静，主妇悄悄包粽子，不让人看见，煮熟后才叫家人来吃。二十七日，老人斗鸟。二十八日杀猪宰羊，远亲近友互相往来，敲打铜鼓，高唱酒歌。二十九日全寨男女聚集一起，挑肉担酒背着铜鼓上山顶摆歌场酒宴。男女对歌赛鼓，中老年喝酒诵“笑酒词”，孩子们燃爆竹学打鼓。也有赛马、射箭等。
牛魂节
牛魂节在每年农历五月初七，是壮族一个共同的稻作节日。在节日到来时，各地壮族村寨都要举行祀拜耕牛、为牛蓄魂的活动。
吃新节
吃新节是壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块田地上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌欢舞终日。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。
中元节
七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。壮人认为今天是仙女沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药格外好，所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。
初七过后，人们便为中元节办货，忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。节日一到，家家户户杀鸡宰鸭杀猪，一派节日气氛。有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。十四日开始大祭，供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭，一直摆到十六日。每次用膳之前，得先把供品热一下，祭过祖，才能进餐，供桌下撂着一个很大的纸包袱，里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。每次祭祀都烧一些，烧过之后，用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬，等到十六日最后一次烧完，一起包成两大包，由一位老人头戴竹帽，用竹棍挑往河边，放在水面任其沉浮。有的人家还烧纸船、纸马和纸屋，让祖先满载而归。
擂背节
桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。临别互赠情物，确定恋爱关系。
八月十五
桂西的壮族都有过“八月十五”的习俗，从礼俗上讲，其实就是汉族的中秋节，但叫法不同，意义也有所差异。这一带的壮族同胞认为，每年农历的八月十五日，月亮是一年中最圆、最亮的一天，是一个很吉利的日子，天上地下，都很安乐祥和。故当晚家家户户都要杀鸡杀鸭，办丰盛的晚饭，并在此前数日家家买好月饼，晚饭后全家人在月下用月饼供奉月亮，之后分食月饼，祈求团团圆圆，和和睦睦。
九月初九
桂西的壮族都有过“九月初九”的习俗，但与汉族“九九登高”的礼俗完全不同。壮族同胞认为，每年农历的九月初九，是田里的粮食都已完全归仓的日子，是一年中收成完毕的标志。此时的耕牛，也可以满山遍野地到处乱放，无须让人看管了，故有“九月九，牛吃庄稼不用补”的说法。每年的这一天，家家户户都要杀鸡杀鸭，办丰盛的晚饭，以示庆贺。