描写人生价值的哲理散文
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。下面是小编给大家带来的描写人生价值的哲理散文，供大家欣赏。
描写人生价值的哲理散文：人生价值
曾几何时，人们常被“人活着为了什么?活着有什么意义?”这样的问题而困惑，找不到人生的坐标，碌碌无为地结束了自己的一生。这样的人生是平庸的人生。爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”是的，人生的价值是给予而不是得到，是付出而不是索取，这就是我们提倡的无私奉献精神。
张思德虽然没有像董存瑞、黄继光那样为国抛头颅、洒热血的英雄行为，但他努力地烧炭，同样也是为革命而奉献了自己的青春和力量，他的一生平凡而伟大。
像张思德这样默默无闻、无私奉献的人还有很多……
2005年春季，中央电视台报道了一位平凡的邮递员王顺友的先进事迹。20年来，他在苍莽逶迤的大凉山深处，在危险孤寂的马班邮路上，跋涉人生，只为做一件事：把邮件送到目的地。他说：“活儿再苦再累也得有人干，只要我能走，就不会扔掉手中的马缰绳。”从这朴实的话中我们看出了他人生的目标。王顺友是幸福的，他的幸福来自收件人的微笑;王顺友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。这正如马克思所说︰“人只有为自己同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。”这些事情虽不是见义勇为、舍己救人的英雄壮举，甚至不足挂齿，但是却能让我们感受到他那默默无闻、无私奉献的精神，因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有意义的。
有人说：“快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。”如果你希望自己的人生也像他们有价值，那么就要经常反思诸如此类的问题：我能为他人做点什么?谁需要我的帮助?如果我这样做，会对他人造成伤害或带来痛苦吗?”
“不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要把这句话作为我们人生的座右铭，把奉献作为我们人生的目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自己的人生价值。
描写人生价值的哲理散文：人生的价值
人生的价值，是我们每个人对自己的人生观的评价，也是社会对一个人的所有言行举止的客观评价。
我小时候也有梦想，没有上学之前，不知道什么叫人生的价值，只想吃饱饭，穿好衣，挺好玩，但小小的年纪就成了放牛娃;上学读书后，只想好好读书，多学习文化，离开贫困的偏远农村，到城市去生活，却遭受了史无前例的文化大革命，害得我没法好好学习，没有机会进入初中和高中，成天与大人们口朝黄土背朝天，累死累活在农田地，辛苦不得了;好不容易出去当兵，成为军人，本想好好干，当个将军，好光宗耀祖，但在1978年却从济南军区调到昆明军区，上了云南前线，参加了对越自卫反击战，差点光荣在那个地方，八十年代中期随着百万大裁军转业到地方工作。到了地方后，从事统战与侨务工作，开始是落实统战侨务政策，为那些在历次运动中遭受迫害的人们平反，恢复名誉，后来是帮侨扶困，招商引资，抚贫助学，抗洪救灾，抗冰振灾，从海内外募捐大量的款项全部上交政府民政部门。总计多达3000多万。一直到退二线，没有停止过，几十年来，我受父母亲的佛教思想的影响，多做好事，不做坏事，求保平平安安。如果说这就是我的人生价值观，那我就做对了啊!
价值，是指事物客体对于主体表现出来的积极意义和有用性。可视为是能够公正且适当反映商品、服务或金钱等值的总额。在经济学中，价值是商品的一个重要性质，它代表该商品在交换中能够交换得到其他商品的多少，价值通常通过货币来衡量，成为价格。这种观点中的价值，其实是交换价值的表现。根据新古典主义经济学，物体的价值就是该物体在一个开放和竞争的交易市场中的价格，因此价值主要决定于对于该物体的需求，而不是供给。有些经济学者经常把价值等同于价格，不论该交易市场竞争与否。而古典经济学则认为价值和价格并不等同。按照马克思主义政治经济学的观点，价值就是凝结在商品中无差别的人类劳动，即商品价值。马克思还将商品的性质分为使用价值(给予商品购买者的价值)和交换价值(使用价值交换的量)。
人生价值，是指人生观体系中的一个重要的范畴，具体在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义大小。
对于人物来说，像霍金，人生便是无尽的探索;像海伦，人生将是绚丽的想象;像孔子，人生就是仁爱的奋斗。与其反之，对于海子来说，人生便是无望的黑暗;对于秦桧来说，人生将是肮脏的权利;对于和珅来说，人生就是贪污的金子;对于文强来说，人生就是贪得无厌。
人生在世，每一个人的人生意义都是不一样的，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。而人生的意义便是在这个过程中定下的。
人生的意义是没有止境的，因为活着一天就会有一天的意义。正能量的人生，就不能有满足的思想，就要不断的追求，要在珍惜自己所拥有的前提下。追求自己眼下所没有的、追求自己通过努力能够得到的。当然这里面还有一个关键，那就是应该属于自己的才去追求。如果我们奋斗了，努力了，既使我们没有成功，起码是无怨无悔!这也是人生的意义。
曾经听过这样一个故事：一个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。那井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失色之下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西。想不到天从人愿，给他抓到了一棵横在井中间的小树，把他稳在半空处。于是乎上与饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时总仍是安全的。在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。就在这生死一瞬的时候，他看到眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。有人说，人生的意义就在于那滴蜜糖。所以人生的意义就是在有限的时间里，去体会真正的快乐。
人生是社会的人生，人生要受各种各样的社会关系制约。人生的价值和意义，不是由个人评估，而是由社会关系衡量的。个人主观上，也许能够按人生意愿去演化自己的人生历程，但客观上，个人的人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，受社会关系诸多因素制约。社会关系和社会总价值目标对社会成员个体人生价值的制约，不应理解为个人人生的“宿命”。人生价值观上的宿命论是神秘的力量主宰与唯物史观不可同日而语。唯物史观强调社会关系对人生价值制约，强调人生的受动性，十分强调人的主观能动性在人生价值的创造中不可或缺的作用，没有人的积极拼搏，进取有为的精神，就不能获得有价值和有意义的人生。
有人出身不好，前程坎坷，事业不顺，就怪父母没有给自己带来幸福和快乐!其实成功的人生有天生的一个方面，主要还是靠自己的努力学习、勤奋创业。一个人只有满足社会需求，才能获得自我生存的有利基础。要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值是无限的，却可以与世长存，历代名人如孔子、苏东坡、毛泽东等。人生的价值不在他失去多少而是在于他获得多少。人生的价值就是自己的价值。一个人的价值，在于他贡献什么，而不是他能取得什么。不要渴望成为一个成功的人，而是应该努力做一个有价值的人。
人类的历史集中反映了胸怀全局、目标远大、爱岗敬业、艰苦奋斗、刻苦学习、勇于创新、严于律己、弘扬正气的时代精神和传统美德，也许人类不同时期的思想家和哲学家们包括我们每个人都在思考着，人的一生是为了什么?什么是人生?怎样的人生才有价值?我们应该如何追求具有价值的人生?
人生是什么?这很难用一句话来说清楚。有人说“人生就是贡献”，也有人说“人生就是索取”。这是从人的价值来说的，一个是为公、为社会、为民族、为国家、为人类，他们以此来充实人生、丰富自己，在实现伟大的抱负中去寻求人生。而另一个为了一个小“我”，为了一个“私”，因而贪婪、狡猾、奸诈、丑恶、势利……
有人说“人生就是拼博”，也有人说“人生是一场游戏”。这是从人生的过程来说的，前者不相信命运，将拼搏作为己任，迎难而上，在风浪中前进，不仅勇于开创，而且每走一步都踏踏实实、勤勤恳恳、认认真真、呕心沥血地去为实现自己的理想而奋斗。而后者，将人生当作一场梦，不认真、无所谓、无理想、无信仰，什么都随心所欲，什么都是一种玩世不恭的态度对之、处之，懒懒散散，没有生气，这不是丰富、发展了人生，而是在糟蹋人生。
有人说“人生就是成功”，也有人说“人生是一场悲剧”。这是从人生的结果来说的，成功的人生，不靠上帝，不靠命运，不靠他人，而在于自己的作为。悲剧的人生，也不是命运不好，而是自己的无能，自己的意志薄弱，自己的精神颓废。
有人很热爱人生，有人却讨厌人生，这是对人生的态度。前者对生活充满了愉快、欢乐，对他人充满友爱、宽容和豁达，对事业充满兴奋和奋斗的精神，而且孜孜不倦地去追求。而后者不仅对人生无兴趣，反而被种种挫折弄得满腹牢骚、压抑、情绪不振，甚至出现厌恶自己的人生。贡献、拼搏、成功、热爱是一种人生的基本态度，索取、游戏、失败，讨厌也是人生的一种基本态度。不管怎样，最后总会有一个人生的自我评价和社会评价，“伟大的人生”和“渺小的人生”，“高尚的人生”和“丑恶的人生”，“有为的人生”和“庸碌的人生”……。所以有这样的说法：“有的人活着，但他已经死了，有的人死了，但他仍活在人们的心中。”有的人活着的时候轰轰烈烈，热闹非凡，然而一旦离开人世，立即受人唾骂，有的人甚至想用“开棺鞭尸”去解心头之恨。
从新陈代谢的规律来看，生死并不可怕，关键在于它的价值，人生的价值涵盖一个人的整个生命过程，支配一个人所有的生命活动，是人不断奋斗的动力来源，是人生的航向。追求、理想、挑战、拼搏、叛逆、理智、中庸、知足、潇洒、浪漫、风流、享乐等都烙上了价值的痕迹。
爱因斯坦说过“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。奥斯特洛夫斯基的“当回忆往昔的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因生活碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。文天祥也留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽篇章。不同的人有不同的价值观，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的，他是一位普通的解放军战士，所做的贡献都是一点一滴，都很平凡，但就在无数的为人民服务的平凡事迹中创造了一个辉煌的人生。可见，为人民服务是我们社会所认同的最高价值。歌德有一句名言：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的价值可以自己认定，然而更多的是为社会所认同，为公众所认同，只有当个人认定的价值与社会认同的价值得到和谐统一的时候，才会有真正意义上的价值，而两者和谐统一的基础就看你为这个世界创造了多少，就看你为社会的进步有多大的作用。
人生的价值不会由上帝顺顺当当送来，也不会在平淡无味的人生中产生，而且谁要是没有理想，不爱学习，得过且过，最终将一事无成，谁要是游戏人生，必将糟蹋人生。人生的价值来自于勤奋，来自于历尽艰难的拼搏，来自于失败后的屡仆屡起，来自于流血流汗之中，来自于刻苦学习，不断增长才干，不断地为社会为人类为自然的服务和贡献之中。
人的一生不应该以活得多长作为价值的惟一指标，更重要的是它的生活质量，死了以后让人怀念的人才有真正的价值。人的价值还在于自尊，商品是有价的，而人的尊严是无价的，当人们欲将尊严作为商品进行交换，那就会很快地失去价值。人生，百十个春秋，最多一百多个春秋，与历史的长河相比，是短暂的，它不会重复，好不容易来之一回应该珍惜才是。让我们珍惜人生，热爱人生，脚踏实地，勤奋努力，刻苦学习，不断追求，增强才干，超越自我，诚实正直，惜时守信，粗雕细凿，精益求精，抓好每一个环节，做好每一件事情，取之于社会，感恩于社会，让人生焕发出灿烂的光彩来吧。
描写人生价值的哲理散文：人生的价值
有一个女孩只身搭火车去旅游。
她第一次搭火车，直到火车发动后才找到自己的座位。等她坐定，不小心窗户开得太大，又关小一点，但这次又关得太小，她花了很长时间才调整好窗户。
接下来，又为了将窗帘调好，反复拉上拉下，费了好一番功夫才脱下鞋子。坐下来，把脚放在踏垫上。她不想弄脏专为这趟旅程买的新帽子，又开始烦恼该把帽子放在哪里，然后决定好好放在膝盖上。
女孩终于可以舒服享受旅行，没想到这时竟听到车内广播，等一下就到站了，女孩一边下车，一边懊悔：早知道这么快下车，就不要在车上做那些庸人自扰的事了。
人生苦短，时光飞逝，别把时间耗费在一些虚空的事上;不要出卖人生换来一时的快乐，也不要成为贪欲的奴隶。
人生实在太宝贵，不能让没有价值的事情夺取我们的心。没有人知道人生旅程何时结束，现在正是我们思考如何活出蒙福人生的时候。