关于潮流的散文
关于潮流的散文 杂说那“潮流”
何为历史发展潮流,何为事物发展的客观规律?困扰我多时的问题,参不透亦或自身理解的矛盾,或者本是被潮流遗弃之人。
自先秦至现代社会经历多次朝代更替,分裂与统一。从奴隶社会到封建社会再到资本主义以及现在的社会主义社会,这可算是历史的发展潮流,各朝代的相继更替是人为还是时势,若是时势又是否是时间问题,那么亡朝当权者则成了替罪羊,而开国者则成一代英主。若按历史发展潮流,如若换成他人在那时那刻也能成或败,不过是运气罢了。黄炎培先生曾提出历史周期率这个概念,即一个新生政权在位60——80年间,若做不出重大变革与整顿,新生政权则面临政权危机或内部动乱。正所谓“天下大势分久必合,合久必分’也是相符。从华夏的发展历程来看,分裂与统一此消彼长,不知可否用时间的继承性来概括。长远的不说就元后期朝廷腐朽没落,造成多方势力相持,当然不能全是元庭造成,或许就是气数已尽,也是潮流造成的吧。而后明统一两百多年成了同样的局面,最后满人统一。满人夺得天下有其自生因素,当然也有其偶然性,时间决定,或许是潮流作弄了吧。后来中山先生领导推翻清政府建立中华民国:毛打倒蒋介石建立中华人民共和国,再到后来邓的改革,这些都是为近现代历史作出过卓越贡献的人,当然他们的成功不仅仅是自身付出,还有其重要的历史因素。说好听是机遇,不好听就是运气。再想想毛与讲的斗争,小米加步枪与飞机大炮对比,低级与先进生产力的较量,最后还是先进的输了,若按历史发展潮流来看,先进性必将取代那落后的,确实不符啊。
现代社会中,大多数有志者努力提高自生能力、素质以及各方面,等待着机遇的到来,迈向成功,如若按历史发展潮流,事物发展的客观规律是否那些是没必要的,今朝有酒今朝醉,斗志沦丧,顺天命,而不为,社会退步呢?当然其结果不知。知道社会已被那物欲横流、难辨是非、急功近利,价值观扭曲的潮流所吞噬,习提出的“中国梦’正是赶上时候,当然理想是美好的,而 现实呢?不仅是政府,若我们民众不觉醒,那确实放不出大招,大招不出威势何在,其最后真的是中国“梦’le .
记得前美国总统尼克松曾说过一“一个国家,一个民族的下一代彻底忘记其文化时,就是消灭这个民族的时候。顺应时代潮流,取其精华去其糟粕,而我们是否有做到呢?咋看当今西化趋势很严重,西方的节日不说,有自知之明,我们自己的呢?确实过着中国人的节,干着西方人的行当,而对传统文化更是难解。当然你可以理解为历史潮流吧,那其结果是什么
纵观官方二十五史,道与当今的一些媒体机构相同,当然我承认其有稳定社会,安抚人民的作用,但其负面影响也是一定的。美与丑、正与邪、是与非的对比,忽视一些我们所需要的东西,或许一些人依然认为那些的存在是没必要的。观古今,明得是,几人明了。那些人,那些事,可笑。史书不仅代表着一个时代的印记、发展历程,更代表着经济水平、生活水平、生产力的不断发展,文学作品亦是如此,从汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说乃至现代诗歌白话文。敢于打破常规而不落俗套,这也需要发展,而当代代表又是什么,也只有后人知道,文过饰非。
大势所向,人非所能。
关于潮流的散文 顺应时世潮流的英雄
皮日休,湖北襄阳人,字逸少。后改为袭美。早年住在鹿门山,自号鹿门子,但他同先辈孟浩然一样,不安于现状。后来考取进士,但并没有受到重用。只是到地方任了一些小官。他有很强的叛逆性,对现实深恶痛绝。他擅长写讽刺文章,著有〈皮子文薮〉。
他在官位并不谋其政,无聊时就去寻访名胜古迹。在苏州任职时,多往吴越遗址,他从来不抨击吴王或者西施,而是把矛头指向勾践:越王大有堪羞处,只把西施赚得吴。对于京杭大运河,也不把责任归咎于大运河,而是指向了暴君隋炀帝,他用欲擒故纵的方法评价道:若无水殿龙舟事,共禹论功不较多?他对事物的态度往往迥于别人,使满座皆惊,难怪他的朋友笑说他脑后有反骨。
在晚唐的落日下,已有大部分文人不再参与政事,而是多依附幕府,或退隐于江湖,惟独他,却还是希望凭一己之力力挽狂澜。他和陆龟蒙是好朋友,人称“皮陆”。两人在苏州多所来往。志向高洁与社会的无可救要,让皮日休的自尊心受到严重的伤害,强烈的愤激与严重的失意,在他心中形成了一个矛盾统一体。酒宴上他是豪纵饮用,酒后却是凄凉满怀:“夜半醒来红蜡短,一枝寒泪作珊瑚。”他感觉,自己的人生道路正象一枝断残了的红蜡。
同陆龟蒙相比,皮日休就显得太躁动了。陆龟蒙附和了一首诗,表露了自己的无牵无挂。
和袭美春夕酒醒
几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。觉后不知明月上,满身花影倩人扶。
花、月、影、人浑然一体,可见春意、诗情、高士韵。即便是有愤懑,那也是隐藏的,不似皮日休如此张扬,如此情绪化。
带着对当政者的不满,他在长安任太常博士时加入了黄巢义军,走向了与大唐对抗的道路。可惜,明珠暗投,起义很快失败,他便也迅速从现实消失。结局因人而异,众说纷纭。有人说,他因为有反悔意而被黄巢杀死;有人说,黄巢兵败被唐宗室俘获而杀;有人说,黄巢失败后,他流落江南病死。
关于潮流的散文 苹果改变了世界
三个苹果改变了世界,夏娃吃了苹果之后与亚当创造了人类;牛顿因苹果砸在他的头上引发了思考,发现万有引力定律,以致力学改变了世界的生产方式;乔布斯以被咬了一口的苹果为启示,创造了苹果公司,成为科技产品界的执牛耳。
就在乔布斯去世前的前一天,也就是10月4日,苹果公司推出新款iPhone4s手机,而该款手机又一次地震撼人心,叫别的企业望尘莫及,无论是从它的外形还是从它的设置,几近完美。先不说新款iPhone4s手机究竟有什么无可比拟的地方,单就乔布斯的身体力行,已是征服了多少的苹果爱好者,也折服了多少的CEO,想一想,去世的前一天还在工作的岗位上,这是何等的感人至深,何等的兢兢业业,何等的可歌可泣,何等的……
对于乔布斯的这种工作态度,让人想起一个伟人来,那就是马克思,就在1883年3月14日,马克思的—颗伟大的心停止了跳动,后来他被安葬在伦敦的海格特公墓,和他的夫人燕妮葬在一起。而伟大的思想家停止思想,却是在躺在工作椅上,他安详地离开了人世,却依依不舍地离开了,桌子上还放着稿子,手很随和,地上还有一支从手里逃走的笔,当然,这是我所想象的,究竟地上有没有笔,已显得不重要了。马克思是20世纪思想界的巨人,他的思想改变了整个人类社会,换言之,他是从精神上改变了世界,创造了人类历史上可圈可点的精神财富;乔布斯却是21世纪的企业界的顶梁柱,他一手创造的苹果公司也改变了整个人类社会的某些方面,虽没有思想的种子那样生长在各个地方,却也在土壤肥沃、水源充沛、光照充足等自然条件优越的地方能够茁壮成长。坦诚相见,可以这样说,马克思创造了精神财富,那么,乔布斯创造了物质财富,毫无讳言,就某些方面来说,虽然他们创造的价值不能划上等号,然而就一个人的成就与奋斗而言,他们之间完全可以划上等号。
难道是他不想活在这个世界上了吗?还是上帝看到他在这个世界太累了,让他去天堂,该到他享受的时候了?还是他穷的只剩下钱了,可怜的甚至泥菩萨过江自身难保了?还是……对乔布斯来说,他成为了墓地中最富有的人,一点都不重要……最重要的是,每天晚上睡觉前可以对自己说,我乔布斯做了些了不起的事情。
乔布斯与疾病抗战了八年,就像是中国人民抗日战争的八年一样艰苦,虽然没有中国人民抗日战争那么宏伟壮烈、开天辟地,却也有着一段艰难的同疾病抗战的斗争史,究竟他得了什么疾病,我也在这里不去刨根问底了,因为我对医学是个门外汉,就算知道他得的是什么病,也只是听听而已,没有什么可拿来讨论的。这么长的治疗,难道不是持久战,这也说明了乔布斯不想这么早的和这个世界说再见,再者说,他也曾好几次登上世界福布斯首富的排行榜,他不差钱,只要那个医院能够治疗他的疾病,他肯定会不惜一切代价治好自己的病,可惜,“人死了,钱没花了”,子子孙孙也花不完,不如拿来做慈善事业,救济那些吃不上饭,穿不上衣服的人。
乔布斯走了,你想不想走,如果不想走的话,听我一句劝,从现在开始,不要想着钱了,尤其是你自认为钱比较多的人,开始想想自己的健康状况吧,多做一些自己喜欢做的事情,不要苦恼于事业的烦心,不要抱怨于物价的飞涨,不要叫嚣于股票的大起大落,不要烦心于自己的存折里的钱没有别人的多,不要再为了生意的迷糊不定而挠头……
放下,放下,放下,放下一点对心灵的打扰,多换回一些生活的时间,一失足成千古恨,希望你,希望你,希望你,希望你能够有所顿悟。
亲爱的你,聪明的你,为了你的生命,你就听我一句劝,想想父母、妻子、儿女,别在沉溺于拜金的潮流中去,生命是你的,不是别人的。
当然,乔布斯的生命是乔布斯的,不是你的,乔布斯的与世长辞,自然和你没有多大的关系,简直就是八竿子打不着的事,可你想想看看,他的死真的就不能让你有所感悟,那怕是一定点的微乎其微的触动。除非你的心比石头还硬,否则你应该想一想,难道不是么?
只要你肯想,也就是说乔布斯的死是死的其所的。因为,他的死让你顿悟起来,这么年轻离开人世,好让你知道这个世界上是没有后悔药药的,不论你去美国的约翰。霍普金斯医院(JHH),还是来中国的北京协和医院,也是无济于事。只要你想通了,也就是说明我想说的说完了,这就是乔布斯的逝世价值,他的死所创造出来的伟大的价值,这个价值或许有些难以理解,简而言之,,我真诚的希望,这个改变世界的苹果能够再一次的改变世界一次,不是他所创造的物质财富,而是要让他的死能够对我们活着的人有所启迪,这就是我所要说的再改变世界一次,用这个精神上的苹果再来改变世界一次。