巴黎圣母院故事读后感
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《巴黎圣母院》是雨果的**部长篇小说，也是一部引起轰动效应的浪漫派小说。下面是小编为大家准备的巴黎圣母院故事读后感，希望大家喜欢!
巴黎圣母院故事读后感篇一
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官.
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人。
巴黎圣母院故事读后感篇二
善良纯洁的艾丝美拉达，面恶心善的卡西莫多，人面兽心的副主教，轻薄负心的福玻斯……故事发生在十五世纪路易十一统治下的巴黎，围绕着巴黎圣母院展开。
敲钟人卡西莫多的形象是《巴黎圣母院》一书的写作特色，他的整个形体简直就是一副怪相：大脑袋上竖着棕红色头发;双肩之间高耸着驼背，与前胸的鸡胸趋于平衡;从跨部到小腿，整个下肢完全错位，只有双膝还能勉强接触;从正面看，两条腿犹如两把弯曲的镰刀，只有手柄尽头合在一起;双脚又宽又大，双手大得出奇。这整个畸形却头出难以表述的可怖的强壮﹑敏捷和勇气，可以说是一种奇特的例外，违反了“力和美皆来自和谐”这一永恒法则。然而，卡西莫多在受到上帝那么多不幸之后，也被赐予了一种美，一种隐含的内在美，他的内心是高尚的。他的“丑”与他的“美”表里不一。然而，世人却与他恰恰相反，金玉其外，败絮其中。
吉卜赛少女艾丝美拉达是一个苦命人，自小就“没有”了父母，与一只山羊佳利在街头卖艺，吸引了一个虔诚于宗教，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的副主教弗罗洛。副主教指使养子劫持她，却被军官福玻斯救走。艾丝美拉达爱上了这个无情无义的花花公子福玻斯，正当她沉醉在快乐中时，邪恶的副主教竟杀了福玻斯。福玻斯明知她没有杀自己，却不愿为她出堂作证。在她被卡西莫多劫持后仍能以一颗善心把水送到他嘴边，用她的行为感动了卡西莫多。因为她的这一善举， 卡西莫多把她救出，放到了巴黎圣母院里避难。巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救艾丝美拉达，围攻圣母院。艾丝美拉达是真善美的化身，美丽，善良，纯洁，天真，无邪。她乐于助人，为了救格兰古瓦，成了他的“妻子”;这个美丽鲜润，纯洁可爱，又那样娇柔的姑娘，虔诚地跑来救一个曾经劫持过自己的怪物，她是多么地善良啊!
然而，卡西莫多的内在美和艾丝美拉达的真善美与副主教的邪恶无良形成了鲜明的对比。他为了满足自己的邪念和无良，不惜指使养子，伤害无辜。他外表堂堂，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。
最终，被压迫者(卡西莫多)在黑暗的中世纪社会环境下(封建王朝)，奋起反抗，力求驾驭自己的命运，与压迫者(副主教)同归于尽。这就是“命运”的安排!
巴黎圣母院故事读后感篇三
这本书刻画了一个个饱满恶有鲜明的人物形象。例如;善良的街头舞女爱斯梅拉达;丑陋但具有鲜明善恶观的残疾人，卡齐莫多;道貌黯然的教士，无情无意的队长等。
巴黎，这个传奇而又浪漫的城市，他们上演了一部关于善与恶的悲剧。
爱斯梅拉达是我印象最深的一个人物，他是小说善的聚焦点，她是平凡的街头舞女，是在那些富人眼里身份极卑微的嘲弄对象，忘不了那一个情节——“丑陋的卡齐莫多作为教士的傀儡，无辜的被绑在方场上，忍受着别人的指指点点，他张着干裂的嘴唇乞求围观的人施舍一口水;但人们对他的丑陋外表的厌恶与嘲弄之外，毫无其它的反应，而这时，身为受害者的爱斯梅拉达却端了一碗水，送到卡齐莫多的嘴边”。
且不说爱斯梅达拉是一个受害者，就算是一个普通的人看到卡齐莫多丑陋的相貌时都对他避而远之，而爱斯梅达拉却用自己的宽容与大度包容曾经伤害过自己的人，我想，这应该是‘善’的最高境界。
教士，是一个人人都尊敬的人，是人们口中所谓的高尚者，然而，却是一个被美好的外表包裹着的臭泥，他的内心无比狭隘与肮脏，是一个道貌岸然的伪君子，虚伪、自私在他身上体现的淋漓尽改，而且，他应为没有占有爱斯梅达拉而用卑劣的手段将其送上了断头台。卡齐莫多是被教士收养的孤儿，文中用‘狗与主人’来形容他们的关系，可见卡齐莫多对教士是何等言听计从，但他因为爱斯梅拉达为他送水之后，从恶的深渊升华到善，他极力保护爱斯梅拉达，帮助遭人诬陷的爱斯梅拉达逃走，在她被绞刑时，愤怒地将罪魁祸首——自己的主人——行为卑劣的教士从巴黎圣母院的顶楼推了下去。
由此可见，人性都是善良的，善良的人能够影响别人，并且使他人关注自己，而恶人最终都逃脱不了‘惨死’的下场。
“当人们把这两具白骨分开时，其中一具瞬间化成了尘土”。