弃璧负婴的典故

2016-11-21

导读:弃璧负婴,在患难时,宁愿丢弃璧玉,也要把孩子背在身上,因为玉是身外之物,而孩子却是亲生骨肉。指重视内在的自然的联属关系。

春秋时,鲁国的学者孔子为了实现自己的政治理想,带着一批弟子周游列国,向各国诸侯进行游说。可是,他们虽然长途跋涉,历尽艰辛,却没有一个国君愿意采纳孔子的主张。

孔子灰溜溜地回到了鲁国,他的有些朋友见他一事无成,日益同他疏远,他的不少弟子也先后离开了他。孔子心中非常难过,去向隐士子桑孚请教,问道:

“我平时对待朋友和弟子都很注重礼仪,讲学也十分尽心,为什么在我艰难困顿的时候,我的朋友疏远了我,我的弟子离开了我呢?”

子桑孚听了,问:“你听说过林回弃璧负婴的吗?”

“没有。”孔子回答说。

于是,子桑孚讲了一个故事:

林回是假国人。有一次,强大的晋国向弱小的假国发动进攻,假国军队无力抵抗,假国的都城很快就失守。城中的百姓纷纷逃出都城。

林回身怀玉璧,背着自己刚满周岁的儿子随着人流逃难,不一会,他便累得气喘吁吁。他果断地把身上的玉璧扔掉,而背着孩子继续逃难。有人问他:

“对于一个逃难的人来说,财宝是最为重要的,不然你逃出去后将无法生活;其次,拖累要越少越好。这孩子既不值钱,背在身上又是很大的累赘,可是你却宁愿把价值千金的玉璧丢掉,背着孩子逃难,这是为什么呢?”

林回平静地回答说:

“我和玉璧只是利益的结合,而这孩子却是我的亲生骨肉,我和他血肉相连,有着天然的联系。这种父子之情,是任何珍贵的财宝所无法代替的。”

林回说完,又继续随着人流向前逃去。

子桑孚讲完故事,又继续说道:

“如果人与人之间的关系只是以利相结合的,那么遇到艰难困苦就会互相抛弃;你的朋友和一些弟子都是为了利益才来亲近你的,那么你现在艰苦困顿,无利可图了,他们离开了你又有什么奇怪呢?你只有和你的弟子和朋友建立深厚的感情,待他们像亲骨肉一样,他们才不会离开你!”

孔子听了,恍然大悟,说:“谢谢你的指点!”

于是,孔子回去后,便抛开经书,不再进行严肃的说教,也不要弟子们对他行揖拜的礼节,而是努力培养师徒间的真诚感情。从此,弟子们对他的敬爱与日俱增,再也没人离开他了。

后来,“弃璧负婴”这一典故,用来表示重视内在的、自然的联属关系。

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