浅谈太极拳入手于心成就于身

2016-12-26

如何理解太极入手于心和成就于身

学习太极拳是个循序渐进的过程，在每个阶段学习中，都会有不同的要领，掌握太极拳的精神要领，提高太极拳技击能力。

太极者，借力而生，在众人眼中一直都是武侠小说里的绝世武功，会者皆仙风道骨。当年一提到太极，就不禁让人想到张三丰，而现在的话可能想到最多的是公园里众人学习太极时轻柔健体的姿态。

李老师说太极拳对人的改变，可以概括为“入手于心，成就于身”。太极拳是内家拳，即它注重的是内在修炼，古人讲：“养生莫善于养心”，太极拳将思想、精神和心理状态的调整作为修炼的基础，非常强调心的修炼。

修炼太极拳贵在领悟，坚持练习太极拳能提高身体素质，同时还能提高自身思想境界，太极拳对人类的发展有很大的帮助。

太极拳之心的修炼，不是无端的苦思冥想，其方法是“观物取象，立象尽意”，即采用“象思维”的方法来进行。简单地说，就是借助“象”来达到一种诗意盎然的境界，从而中止逻辑思维，排除杂念，达到“身心合一”的养生效果。

专家说：“在‘形而上者谓之道、形而下者谓之器’之外或之间，更有一个‘形而中’者，它谓之象!”“象”是临时借用的，是沟通形下和形上、沟通身心的桥梁，是从“人心”向“道心”转化的媒介。

我们追求最高境界是无形无象，所谓“大象无形”。然而，这种心的修炼，并非单纯的修心，而是落实于身体动作的操作过程之中的。通过这种以“心为主宰”的修炼方式，在身体上表现出来的效果是易筋、易骨，即筋长、骨坚。

太极拳运动要求以腰为轴，用意念带动四肢，保持身体立身中正，不偏不倚，这样才能拉伸筋骨肉。

“筋长一寸，力涨千斤;筋长一寸，延寿十年。”筋要练得不仅要长，而且要粗，有韧性，柔弱无骨一般。同时改善骨质、增加骨的密度和硬度。中医讲，肝主筋，肾主骨，筋骨强劲就说明肝肾功能强，那么人体生命力就强，身体自然健康。

所以太极拳对人的改变，是“硬件”(即身)与“软件”(即心)相耦合的过程，也就是说既修身养性，又强身健体。

李老师说太极拳是内家拳，主张内炼内养、以内导外。举个例子说，五脏六腑属于内，筋骨属于内，而肌肉属于外，相对来说，太极拳更注重脏腑功能和筋骨质量的训练，而并没有刻意去训练肌肉。

按中医的说法，内是本，外是表。如果五脏六腑的功能强盛，筋长骨坚，那么就能股本培元，气血旺盛，人的生命力就强大，肌肉也自然会有弹性、有力量。

就跟汽车一样，其内脏(发动机)是决定车的好坏的最关键因素，发动机不好，外形再漂亮，那也谈不上是好车。人也一样，不可本末倒置。年轻人适当训练肌肉，有利于健美和健康，不提倡过度训练，因为过度训练，容易对心脏造成伤害，那就得不偿失了。

其实太极拳是遵循道家哲学的拳术，又称“哲拳”，处处体现了道家“反者道之动”的思想，也就是“反向相求”，比如欲求刚先从柔入手，积柔成刚;欲求快先从慢入手，以慢导快;欲求动如脱兔，先从静如山岳入手，同样，欲求力大而懂劲，先从不用力入手。

这样，我们找到了“又柔又慢”“不用力”的逻辑起点。这是符合阴阳理论的，阴极而阳，阳极而阴，所以才有“极松柔”，然后“极坚刚”。

松、静、柔、匀、缓是训练手段的特点，为的是追求其相对应的另一个极点紧、动、刚、变、疾，这样才能在实战中能松能紧、能静能动、能柔能刚、能匀能变、能缓能疾，所谓阴阳相济也。这些阴阳要素变换自如、得心应手了，即可实现在实战中立于不败之地，所以以柔克刚，以慢打快的太极在实战中还是很有作用的。

太极拳的身法要求

一、头正项竖，顶劲虚悬

头为六阳之首，一身为主，头正则身躯自然中正端凝;项竖则脑后二大筋自然竖直，脑后二大筋间乃佐中气上下流通之路;顶劲虚领则全身精神自然领起，中气贯注神贯顶。虚悬者，虚虚领起，如悬，挂在空中一样，不可顶过，过则根浮，但领不起则倒塌。

二、胸空腹实气沉丹田

心要虚静，胸要松空，心虚则胸空，胸空则胸气下降。左右两肋下沉，腹部自然充实，气下沉于丹田，则上虚下实，上体松活圆转，下体固若磐石，而又平心静气，使浊气自然下降至足底，清气自然上升至顶心，清升浊降，阴阳分清。

太极拳是一项完美的养生运动，修炼太极拳可以增强抵抗力，也会让你保持身心愉悦。

三、塌腰敛臀，脊柱竖直

腰为上下体之枢纽，腰劲下不去，气不能归于丹田，气不归到丹田，则中极、会阴失于轻浮，因而胸中横气填塞饱满，即背后陶道、身柱、灵台左右，横气亦皆填塞饱满，而前后胥滞涩矣。

盖不向前合，失之一仰，向前合则裆劲轻浮，足底不稳，上体亦不空灵。所以，腰要松，又要虚，腰能松虚而后能塌;塌腰又须敛臀，臀部不收敛便不能塌腰。敛臀勿忘提会阴，会阴上提则气不下漏。

塌腰敛臀则腰劲下贯，上体虚，中部活，下体沉稳。全体之劲能合于丹田。敛臀则骶骨有力，尾闾中正，再配合虚领顶劲，则脊柱自然竖直对准，后腰命门处自然开张，中气贯于脊中，上自百会，下达会阴，如一线穿成，则身弓备也。

学习太极拳是个循序渐进的过程，不能有三天打鱼两天晒网的现象，否则会影响太极拳的健身功效。

四、沉肩坠肘，劲贯肩背

两臂能否圆转全在两肩，肩为臂之枢纽，两肩不能松开，则转关不灵，两肩应放松下垂，功久骨缝自开，两臂应如在肩上挂著一样，肩及自然能松开。

中气贯注于两肩骨缝之中，则肩自沉，气由两肩骨缝而行于两肱之中，则两臂能沉着虚灵，肩背之劲也自然贯足。沉肩又必须坠肘，肘不下坠则肩不得沉，气及上浮而不得力。

周身之劲合不住，且影响躯体之中正。所以，坠肘有助于沉肩，肩、肘、手三节能节节贯通，达于指梢则臂弓备也。总而言之，无论两臂两手如何运转，或上或下，或左或右，都须沉肩坠肘。

五、坐胯屈膝，垂直相对

两腿的枢纽在两胯，两胯在太极拳运动中十分重要。腰劲能否下贯，周身能否相合，上下能否相随，中气能否贯通，虚实能否灵活转换，一身能否中正，左右能否平准皆在两胯。胯和腰是相关联的，言胯必及腰，言腰必及胯，所以称之为“腰胯”。

首先两胯要松开，胯能松开则裆能开圆，拳论所讲开胯圆裆即是此意。两胯松开并非岔开，如两胯骨缝不松开，则虽两腿岔开裆仍不会圆，圆裆消息在外肾阴囊两旁，裆圆则回转皆灵，上下亦能合住劲，又要松胯下坐，能坐胯则足能平实踏地。

沉气直达足底，自然稳重如山。若足不能平实踏地，则须从胯中调整。要点在于落胯，坐胯为实，胯为虚，能坐能落，有实有虚，有虚实自能轻灵，一身重心首系于此，而后大于足底。

屈膝全在坐胯，胯能坐便自然能屈膝，切不可只屈膝，不坐胯。屈膝的程度应由坐胯的程度来定，总须垂直相对，留有伸屈变化的余地而转动皆活。屈膝不可过，裆部、臀部低于膝部是为过。

膝尖超出足尖亦谓之过，过则有失中正，易受制于人;过则转关不灵，无所适从;过则膝部受损，久之则成伤;过则气憋不通，难贯足底;过则劲路隔断，不能完整一气。