徐悲鸿艺术随笔

徐悲鸿先生是我国近现代艺坛杰出的艺术大师和卓越的美术教育家。他写有一本艺术随笔，我们去看看吧。下面是小编精心为你整理徐悲鸿艺术随笔，希望你喜欢。

徐悲鸿艺术随笔篇一:艺术之品性

人有善恶之分，艺有美丑之殊，一如味有香臭，理有是非，相对而立，并生并长，譬诸虱苍蝇，夫乎不在，文物昌明之世，两性界划清晰，善者升张，寄恶者敛迹，暨乎末世，则汉奸亦处国中，盗贼时相接席，黑白溷淆，贤愚不分，及言艺事，则鱼目混珠，骗术公行，张丑怪于通衢，设邪说以惑众，在欧洲，若巴黎画商，在中国，若海派小人，志在欺骗，行同盗贼，法所不禁，诟骂罔闻，市井贱民，生不知耻，溯具所以能存在与守住社会之理由，约有数端：(1)其制作极易;(2)常人以为凡艺术即美，或视若无睹，漠不关心;(3)利用人之虚荣弱点心理;(4)有组织。

(1)苟有人赴罗马西斯廷教堂，一观拉斐尔壁画，雅典派之《圣祭》。或见荷兰伦勃朗之《夜巡》，虽至愚极妄之人，亦当心加敬畏。反之倘看到马蒂斯、毕加索等作品，或粗腿，或直胴，或颠倒横竖都不分之风景，或不方不圆的烂苹果，硬捧他为杰作，当然俗人之情。畏难就易，久之即有志气之人，见拆烂污可以成名，更昧着良心，糊涂一阵，如德国之科林德是也(科初期绘画尚佳，复乃诚心捣乱人因劳而未必有功，反多费时日精力材料也。所以孔子说：“君于依乎中庸，遁世不见，知而不悔，惟圣者能之!”寻常之坚定力，如何支持得住!

(2)艺术乃文化上嘉名，尤于中国传统思想，以为惟高人韵士，乃制作书画，不闻其为鼠窃狗偷之徒，苟能书画便得附风雅，自然倘无行而艺可存，如严嵩、阮大铖等小子，允当别论。且尊重斯文，也良好习惯，无奈海上逐臭之夫，其蠢如牛，其懒若噩，饱食终日，热中名利，忽发奇想，欲成画家，觅得口号，复兴文艺，实施欺骗，污辱嘉名，播丑四方，贻人笑柄。溯其所以为丑之要素，皆借“创造”两字，为欺骗的出发点，实贩卖洋货，抄袭他人，假名作伪，求人题字以眩惑无，知不必有人同情，不怕向敌摇尾，设铺开张，惟图买卖，其有出伸正义，笔浓墨伐者，社会醒悟一时，久亦忘怀，于是窃贼漏网，逍遥法外，挟其故技，卷土重来，当地之外猜疑，而已自诩成功。

(3)迷汤人人灌得进。不怕你头品顶戴，党国伟人，赠以高帽，必能欢喜，于是胁肩话笑者，张画求题，既题又刊报章，以成要人之雅。于是得隙即进，遂成密切因缘，而要人不费半文，便得宏奖之誉，互相标榜，彼此利用，实则谄媚者，固属可卑。要人亦应藏拙，此画此书，徒供玩笑，冒充文物，夫岂可能，贻羞士林，沾污艺圃。

(4)法国画商之因广销劣画也，不恤重费收买批评家及种种艺术刊物。吾国之鄙夫亦效之，上下其手，朋比为奸，有所行动，广告随之。于是洁身自好之士，避之若浼，而大吹大擂数年，仍不见真正艺术品出现，欺骗之实，夫复奚辩。

纯洁天真之读者毋自以为不知，为外行。不敢批评，苟见一艺术品时，只须暗中有忖，自问倘我作此，我自满意否?我用功学之，到此境应须几年?他那件东西，比我所学的较难或易?如此一问，则汝天赋之评判力立现，不致力物所蒙，须知汉奸不除，国无宁日，丑术倘在，必为美术之累也。

徐悲鸿艺术随笔篇二：冥想之一

华复见壁虎而羡之，思吾身倘直伏而力着如壁虎者，则油漆之柱楹不滑，百仞之墙垣失高，飞檐越壁，遂无障碍，可攫后妃之风钗，可窥处子之解佩。爰思爰拟，手不觉摇，肢不觉动，向侧旁大树而倚，忽觉肌肉骤涨，筋络愤张，周身颤动，欲升树颠，迨身既接树，肘与股剧有力。腹亦能屈伸自如，缘干直E，无需假力于手，惟以手司猱攀，愈益其速而已，瞬息及巅。附小枝，小枝不降，只摇曳作声，略如飞鸟出林，偶翼惹枝叶，飒飒而已。华复心喜且震，俯视及地，亦不惴惴，思穿大干一跃而下，作一试验，遂倒身以足尖向所着枝一抵，飘然及地。地积乱石，触体如接，绝坠折伤创之觉，再竖而起，则仍矗立，俨然人也。华复既思，然则吾肢体易形质耶，因大悸，思尚人首否，急以手按额扪面，触睫及眉，又掠鼻度唇，复一击齿，忽又逼视双手，手人手也。急欲自鉴其面，顾身在旷野，莫从得境，乃腾起遂水，数十百跃，东西盘转，不见所谓水者，遂止定向就水，忽见其衣前襟皆碎。急审视其肤，肤人肤也，自念吾仍人眼耶，胡所视良不殊，乃大疑其眼。急欲得水鉴之，张皇四瞩，见西南地略漥下，意必有水，疾趋跃就之，时已近晚，暑气渐弱，草虫逐跃，与之争道，华复跃速，数与相撞，即亦不顾，忽遥见一泓清水，为曲长之池。旁岸苇蓼蒙茸，与地上丛草相接，既达，适面夕阳，水光反射，而岸旁并乏土石之砧，可就映照者，徘徊之池西，面东而望，则茂林高际，含光作深赭色，暮霭重迭，造作层峦，其高峰微红间灰黑之紫，弥增沉艳，群鸟此际，皆结队归来，又庚鸣应答，若道寒暄，华复忽念，吾思人思也。再倾听以耳，则众响杂遝，与昔无异，意吾又人耳也。特恨不能自见其面，遂至其全人亦并疑之，旋思使就水而鉴，仍吾故面，而吾苟已非人者，则吾视觉又焉足凭，于是万念皆灰。悲丧故吾，因念吾既善跃善升，如虎如猱，即不为人，吾灵仍在，亦足自慰。思及此，觉遍体汗湿，即解衣入水而浴，独欲俯视而鉴，奈水动乱其影，鉴终不全，遍审其体，初无他异，转念响之腾跃梦耶。即上被其碎衣，抵足而试，跃疾如前，因以两臂投地，作兽跃，跃速乃类飞驶，近市方步，无何抵家，入室，呼其妻，其妻治晚膳已竟，待之久矣。

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