黄晖阳的演讲风采
黄晖阳既是国内知名的教育专家，又是青年学生情感家园的耕耘者，黄晖阳曾对学生专门做过情感系列演讲。在演讲中，他常根据不同的内容，变换使用不同的技巧和手段。今天小编给大家分享一些黄晖阳的演讲风采，希望对大家有所帮助。
黄晖阳的演讲风采
一、谈亲情：巧选角度，精选短语
为什么母亲和孩子之间有着那么深厚的情感?有着感情上那种说不清的千丝万缕的联系?
校长是学生物学的，我很乐意讲讲这个生理与情感互为交融的道理。当我们还是胎儿的时候，我们是通过脐带和胎盘来与母亲发生联系，百分之百地依赖着母体来生存和成长的。当怀了孩子的时候，母亲的子宫壁会增厚，为的是做好哺育孩子的准备，而胚胎的外层组织则会不断地侵蚀着母亲的子宫内膜，并使母体的血管破裂。这样一来，胚胎的末端组织就浸浴在母血之中，就像水仙花的根养在水里一样。亲爱的同学们，漫长的十月怀胎，你的血管已经深深地扎在你母亲的肉体里面，不停地从中汲取营养，又不停地把你身上的废物排到母亲身上。这个时候，你获得了世界上最完美的保护和滋养，一天一天地茁壮成长。而到了一朝分娩，你是硬生生地把自己从你母亲的血肉里头撕裂和分离出来!母亲因此受到大面积地创伤，因此面大量出血，虚弱到极限!所以，分娩对于每一个母亲来说，都是一件非常痛苦危险的事情。但是，母性天生就这么伟大，既有着承受这种苦难的非凡能力，更有着甘愿承受这种苦难的美好心灵……
为了阐明母亲和孩子之间的情感渊源，黄晖阳既没有单纯地从生理角度讲述，也没有单纯地从情感角度讲述，而是选择了“生理+情感”这一复合角度。
角度选好后，为了突出母亲在怀孕和分娩过程中生理和情感上的奉献，黄晖阳又精心选择了一系列极具表现力的“状+动”结构的动词短语。“百分之百地依赖着”，表明母体的滋养是胎儿唯一的营养来源;“不断地侵蚀着”，表明了胚胎的外层组织和母亲的子宫内膜之间的反比例增损关系;“不停地……汲取”和“又不停地……排”，表明母体既是胎儿的唯一营养来源，又是胎儿的唯一排泄场;“硬生生地……撕裂”，则表明了母亲在分娩过程中的巨大痛苦和伟大奉献。
由于角度选择得巧妙，词语选择得精妙，黄晖阳的这段演讲便从生理和情感两个方面，强化了“母性天生就这么伟大，既有着承受这种苦难的非凡能力，更有着甘愿承受这种苦难的美好心灵”的观点，起到了突出演讲主题的作用。
二、说爱情：运用仿拟，反弹琵琶
同学们啊，在我的教育思想里，我确实认为爱情是一片庄稼。虽然全世界的人们都爱说“爱情是玫瑰花”，但我还是执著地说“爱情是一片庄稼”。既然是庄稼，它自有开花的美丽时刻。但它毕竟是庄稼呀，所以最后期望的还是收成，而不单单是艳丽一时的花朵。你的那片庄稼，最好是美丽的花朵和丰硕的收成兼而有之。但是，我要告诉你，收成才是第一位的。我真的这样认为，爱情是一片庄稼。既然是庄稼，它就需要足够的阳光、空气和水，它就必须在适宜的时段播种。这样，它才能蔚然成片，它才能走向收成……亲爱的同学们，在我的眼里，你们的这片庄稼正绿油油地生长着。所以你不能过早去采摘，更请你不要去践踏。你们要勤快地浇水、施肥和松土，等到收获季节到来，自然就有丰硕的收成和幸福的甜蜜。(热烈的掌声经久不息)
“爱情是玫瑰花”，这是包括中学生在内的绝大部分人的观点。在这种观点的支配下，人们就有了“花开堪折直需折，莫待无花空折枝”和“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”的所谓爱情思想。这种思想即使对于成人来说，也有着相当严重的危害，而对于广大中学生来说，更是危害无穷——他们会因此以玩弄的态度，随意地啜饮爱情之酒，而不愿担负应有的责任。
所以，为了矫正广大中学生的爱情观，黄晖阳就运用仿拟，反弹琵琶，由“爱情是玫瑰花”仿拟出了“爱情是一片庄稼”。认为“爱情是玫瑰花”者，对于爱情往往只求其一时的艳丽，而不在乎最终是否能够结出果实，因而会对爱情抱着不负责任的态度;而认为“爱情是一片庄稼”者，则更希望爱情能够最终结出理想之果，所以会以比较严肃的态度对待爱情。借助这一琵琶反弹，黄晖阳向中学生听众传达了“玫瑰花似的爱情观应予以否定，只有庄稼似的爱情观才值得肯定”的讯息，表达了希望中学生听众在适宜的时段播种和收获爱情的愿望。
三、谈友情：运用比较，阐明特点
友爱与血统爱和性爱还有一个重要的不同点，那就是友爱的双方没有强制性的关系，也可称没有捆绑式的关系。而性爱和血统爱的双方则存在这种关系。比如说两个人之间，今天是朋友，明天可以不是朋友。而性爱的双方——夫妻，情况就完全不一样了。社会机制用道义，用舆论，更主要的是用法律，把一对夫妻紧紧地捆绑在一起。虽说可以拆开，但操作起来非常麻烦，一般都是一场痛苦的历程。而亲情关系呢?俗话说的“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”，依我看啊，花喜鹊可以忘记，而人就难了——你想抛掉亲娘，亲娘可以上法院告你，而且一告准赢：因为你与亲娘之间，存在着一种捆绑式的社会关系。因此，我们说，性爱和血统爱都存在着强制性的联系。可友爱双方呢?就没有。
因此，我们说友情双方之间的关系，是自由的，是宽松的，是不存在任何契约的晶莹透明的关系。
但正因为如此，真正拥有刻骨铭心的友情的人，并不太多。所以，同学们，我要告诉你们，真正的友情需要用我们的心血去滋润，它才可能长久地存在。
在此段演讲中，黄晖阳先将友情的宽松性特点与夫妻之爱的强制性特点进行了比较;随后，又将友情的宽松性特点和亲情的捆绑性特点进行了比较。借助这两次比较，黄晖阳突出了“友爱的双方没有强制性”这一特点，进而表明了“真正的友情需要用我们的心血去滋润，它才可能长久地存在”的观点。