有关山的精品散文作品
山，造就于大自然的鬼斧神工。虽形态各异，却胸怀宽阔。下面是小编给大家带来的有关山的精品散文作品，供大家欣赏。
有关山的精品散文作品：山的精神
下午上班，刚走到单位门口，无意间抬头，看到了北面的山，在稀疏草木的掩映下，显出嶙峋的山石，突兀耸立。我的精神为之一振!山，在这里“等”那么久，咫尺之间，我竟然没有留意。平时窝在办公室里忙忙碌碌，来来去去淹没在人海里，纠缠在世俗的琐琐碎碎中，走不出，有时身心疲倦、百无聊赖，自然辜负了眼前的山。
山，是我心中的“神”，一直神往着。
孩提时，和邻居家的几个调皮的伙伴一块玩耍时，总爱找个小土堆，争着抢着站到最高处，口里喊着：“我的高山，你下去!”一面是“山”下的人往上冲，一面是“山”上的人想方设法守住自己的“阵地”。由于争抢时十分激烈，许多时候，撕破了衣服，抓破了脸，甚至摔破了头、流了眼泪、骂了娘，但当站到“山”顶享受胜利的快乐时，这一切都不算什么了。
平生第一次见到山，是我上初二的时候。那次，我和一位同学去嘉祥县一个旧书市场买书，路上远远看到一座低矮的小山，我们惊喜地飞奔上去。尽管这座小山，已被开采得面目全非，只剩下一个碎石堆了，旁边还有深陷入地下的坑，但他依然保持着山的姿态，耸立着山的尊严。站在这个只有十几米高的小山，我们依然有临风远眺、天地开阔的感觉，依然感觉到他与大地紧密相连的坚实与厚重。
后来，到梁山上学，闲暇时经常到山上游逛。山不高，没有想象中的险峻与神奇。但由于108名好汉的缘故，使得崛起于平原之上的梁山，显得格外雄浑粗犷，峰峦起伏，翠柏浓荫，宁静明丽。在通往虎头峰的山路上有好几道关口，比较险要的有二关、断金亭和黑风口，再往上就是宋江石寨，虽不高耸，但也算是壁垒森严。山把博大、刚毅赋予了英雄好汉们，而好汉们又馈赠了梁山更多的精神文化，踏在山石上，总有着思想情感上的厚重，他承载着英雄们的辉煌历史，蕴含着壮美的水浒文化，能体验到好汉们的浩然雄风，感受每一座山、每一块石头、每一棵树，都似乎散发着忠与义的精神力量。阳春三月，桃花、杏花，迷人眼、醉人心，梁山就更加可亲了。当年，在浩淼的八百里水泊的环抱下，梁山就成了世外桃源，这里山美水险，自然就成了这些饱受忧患的人的安乐窝，抚慰内心创伤，温暖躯体，这样好汉们才可以大碗吃酒、大块吃肉，然后才会在血与火中驰骋拼杀……
史料记载，毛泽东在青年时代来过梁山，怀着对梁山好汉的敬仰，踏着英雄的足迹，思索着一条救国救民之路……7年之后，他带领队伍开辟了井冈山根据地，点燃了星星之火。许多人都相信，当时毛泽东能上井冈山，就是得益于他的梁山之旅，得益于他对梁山英雄之路的探索，也得益于他对当时革命形势的分析。当时，革命处于低潮，需要保存实力，需要有稳固的根据地。而井岗山地处偏僻，敌人力量薄弱，山高林茂，形成天然的屏障，且物产丰富，为革命的发展提供了有利条件。革命先辈们有了井冈山这样的家园，心里就踏实了。山，给革命先辈再一次鼓舞了信心，振奋了力量。
山，最接近大自然，与俗世隔离，过去一些厌恶世俗的人，总想融入山野之中，寻找心灵中的宁静，“采菊东篱下，悠然见南山”就是这样的。一些庙宇、道观也建在偏远的的高山上，修行的人认为，宁静的山中才有“神灵”，才能修身养性。山的威严和神秘具有无比的魅力，古人认为山就是“神”，对山顶礼膜拜，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
山，是大地的奇迹，他的高耸与壮美，给人以昂扬向上的力量，有人把山当作自己的精神家园、人生攀登的目标。困境中的杜甫，在看到高耸雄奇的泰山后，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。
中超球队里的鲁能队，原来的名字是泰山将军队，当时意气风发，拼劲十足，取得了骄人的成绩，也就成了大家心目中的“泰山”。换了东家改了名以后，鲁能队财大气粗，队员们各项条件都好，有优良的训练场地，请了全世界顶尖的教练，花大价钱买了高水平的外援，可是比赛成绩总是让人“揪心”。有人这样说，这是球队名字上少了“山”字，也就少了灵气和运气。当然，这只是闲聊，但是，我们明显看到，赛场上的队员们缺少了泰山一样的奋发向上的精神力量，一味地患得患失，情绪浮躁，疲于应付，成绩自然不稳定。
也许，大地上有山，才有风景，才有传奇。人生中，有了山的精神和意志，才有滋味，才有生动的故事.......
有关山的精品散文作品：山的情怀
我生长在陇南山区，这里是山的世界、山的海洋，低头是山，抬头是山，前看有山，后望有山，左顾右盼还是山，脚踏的是山，手攀的是山，人在大山怀里，山在人的心里。
有山必有水，山水之间，当有绝佳风景，而这些风景，既不单调，又不重复。在山顶可看日出日落，赏云海佛光;在山腰可听松涛鸟语，看流泉飞瀑。山是一本永远读不完的立体画册，山是一册永无句号的抒情诗，山是一卷没有结尾的音乐谱，每一页都会让你有新鲜感，每一句都会摇荡你的心旌，拨响情感之弦，颤动生命韵律。
每一座山都有它的优美传说和动人故事，或是王子、仙女难圆爱情梦，幻化成了山;或是勇士剑客，为了镇魔除妖，站立守护，站成一座山;或是龙虎狮兽，驰骋千里，倦卧后一睡不醒，变成一座山;或是仙人征战遗下的残枪断戟，化为一座山。要是将山的这些传说、故事编印成册，将是一部浩翰博大的神话巨著。
陇南的山仁爱宽厚，既容纳长青的松柏，也容纳灌木荆棘，既给奇花异草以滋润，也给树木藤蔓以养料，既有虎豹熊猪，也有绞免狐鼠，既喜爱雄鹰高歌，也容许小鸟鸣啭，它以博大的胸怀、神奇的色彩、伟岸的气魄。绚丽的变幻向人们展示着一个充满生命活力的崭新、美妙世界。
生在陇南山区的人爱山。巍峨的山峰、翠绿的山林、叮咚的山泉、深邃的山谷、起伏的山脉、葱郁的山峦，这些全是山里人崇尚的风景。山里人爱山，爱山伟岸的身躯和宽大的胸怀，爱山无私奉献和默默无闻的付出精神。
陇南人恋山。他们一生与山为伴，钻山、育山，用汗水浇山，用心血付山。山亦给了他们一切，山富有他们也富有。山里人从小受山的熏陶，有山的性格、山的豪爽、山的质朴、山的真挚、山的憨厚。山给予了山里人灵气与聪慧，山塑造了山里人执着、奋进的性情，山孕育出了一代又一代创业、干事的大山之子。
陇南人乐山。山里人喜欢唱山歌，成人唱、老人唱、孩童唱，只要有山民的地方就有山歌的回荡。优美纯朴的山歌在山泉、飞瀑酣畅淋漓的伴奏中，在风与树林深情交谈的乐符中，发出一种悠扬、悦耳、古朴、苍郁、深远的原生态旋律。
山用鲜活的绿色滴翠了山野平川;用浩瀚的林海酿造出玉液琼浆;用满山的红叶浸染着峰峦叠嶂;用金秋的收获告慰炎黄祖先;用博大的胸怀孕育生命的沃土;用甘醇的乳汁哺育生命的颂歌。
山是一部疑固的音乐，山是父母辛勤劳作的丰碑。山雄居于天地之间，阅尽人间春色，狂风暴雨中岿然不动;天光地火里，坚不可摧，这是一种精神，这是一种性格，这是一种灵魂，这是一种形象。一代代山里人依偎在大山中，一座山就是一个神奇的摇篮，山孕育了人，人改造了山。
如今，在全面改革开放，建设小康社会的擂擂鼓声中，山里频频传来喜人的消息：山里的电通了，家家户户用上了电灯，看上了电视，告别了煤油灯时代;村里的路通了，运输再不用人背畜驮了;户里的水通了，靠挑水、背水过日子已成过去;山里的孩子上学不用交学费，村民治病可享受医保，一项项支农、惠农政策的出台，更让山里人欣喜万分。
聪明睿智的山里人，乘着西部大开发的春风，打开山门，走出大山，在阡陌的土地上耸立起一座座新楼，在原野中矗立起鳞次栉比的厂房，在悬崖陡壁里凿出了幸福的康庄大道，在江河大川上架起了通向山外世界的希望桥梁……
作为生长在陇南的山里人，总爱把生活的感叹与大山联系起来，从亲近大山中获得排忧解难的良方;在与山的对话交流中体味出怎样做人的道理;在热爱和欣赏大山中陶冶自己的灵性。并不断让自己的人生像山脉一样坚强奋进，像山花一样绚丽多彩，像山风一样坦荡自如，像山泉一样清纯洁净，像山林一样生机盎然!
有关山的精品散文作品：山的韵味与格调
今天去爬山。
仅这五个字，就充满了童话般的趾高气扬。
要爬的山，当然是红山。好在红山离我家不远，骑车散漫的走，也就十分钟的路程。红山，汲取着天地的灵气，静寂的等待着那些想要探究他的人。
红山来历的传说，大约有两种：一种说法，是与玉皇大帝的九个女儿有关。这玉皇大帝是个什么官职?那是我们现在所知道的人间天上最大的官儿了。与皇帝家的女儿有关的故事，那一定是美好和有着令人心旌摇曳的情致。传说以前红山不是红色而是青色的，叫大石崖山。这里天高云淡，风光秀丽，水草丰美，牛羊肥壮。如人间天堂。天宫里王母娘娘的九个女儿，大都有羡慕人间生活、私自下凡的经历。这天，王母娘娘的小女儿九仙女，在天宫里呆得烦闷，就学着姐姐七仙女的样子，出了南天门，驾起祥云飘飘荡荡，来到大石崖上空，被美丽的草原风光所吸引，于是按落云头，尽情玩耍。时间久了，仙女居然肚子饿了，化作村姑来到一户牧民家中找吃的。青年牧民敕敖勒乌热情地接待了她，摆上刚煮好的手扒肉，献上亲手酿制的马奶酒。九仙女吃饱喝足，觉得这个地方风光好，酒肉香，人真诚，就和敕敖勒乌结为夫妻，过起了美满的人间生活。
可美好的故事，总不长久，而悲剧的开始，都与那个可恶的王母娘娘有关。几日不见九仙女，王母娘娘掐指一算，知道是私凡人间，立刻禀报玉帝，玉帝勃然大怒，欲传旨调集天兵天将，下界捉拿九仙女。有太白金星上前启奏道：“玉帝息怒，老臣有本：仙女私凡，早有先例，派天兵捉拿必得妻离子散，怨声载道，令人间大骂天道不公。臣以为，既然生米已成熟饭，何不顺水推舟，成全他们美好姻缘。望乞三思。”玉帝手捋长髯沉思良久觉得有理，就派太白金星下界传旨，成全美事。
听说敕敖勒乌娶了王母娘娘的女儿，人们都纷纷前来祝贺。忽一日有人来报，说一只羊被大石崖山后的羊群拐走了。第二天又报说一匹马被拐走。第三天又说后山人拐走了一匹骆驼。这时九仙女出现在众人面前，她说：“普天之下皆兄弟，动手动脚伤和气。咱们商量个办法，免去纠纷，你们看好不好?”当时有人提出山前山后合为一体，就没有争执了。有的说，划一条界，将大石崖山分开来，每年的秋后有一场霜雪，山前化为雨水，山是青的;山后结为冰霜，山是白的，就以此为界岂不省事。双方争执不下。九仙女说：“让我们看看天意如何吧。”当天夜里，人们焚香跪拜，祈祷苍天。九仙女暗暗将雨神风婆召来，拿出自己从天宫带来的一盒胭脂交给他们，让他们将雨水和胭脂一起布洒下来。雨神、风婆领命而去。第二天，人们一看，整个大石崖都变成了红色，山前山后一片赭红，根本分不出界限。人们欢腾雀跃，奔走相告：“胭脂山，胭脂山，大石崖成了红山!天意不让划界分离。”
再有传说这红色的石头与人们心目中的那个敢“与天斗，与地斗，与妖魔鬼怪斗”的勇士“齐天大圣”有关：说在孙悟空大闹天宫时，打翻了太上老君炼丹用的炼丹炉，那炉砖大的落在了甘肃的沙漠，变成了火焰山，几个零星的碎块，落在城北面形成了九座红色的山峰。
传说，毕竟当不得真。但是，无论与谁有关，这红山自打发现了一条远古时期的猪样的玉龙，把个中华的悠久历史又提前了2千年之后，就有了名气，深受人们的喜爱。
红山顶上有座“木兰祠”，据说是纪念当年花木兰替父从军时，行军到这里被红山阻住去路，花木兰一气之下，挥剑劈开了一条山路，也就是现在的一线天，使得队伍得以前行。后来就这个传说的真伪，我还专门看了那地形，离一线天西面50米的地方，就是下山一条平坦的马路，花木兰一定不会智商低到不知道绕行。只是那年久失修的木兰祠，却刻满了“到此一游”的纪念。想来凡人大多想永远，永远的留在人们的口中和记忆。只是写了到此一游的人们没有思想，当公共建筑被你的到来，描绘的有了不和谐的意味的时候，后来的人们大多不会颂扬你的聪明和伟大。
简约曾经讲过这样一句凡人名言：地上因有了山，才能显出世界的平坦。地上因有了山，才露出了人类的渺小卑贱。地上的山大多是相同的，有山水和树木。所不同的是，山的险峻，山的韵味，山的格调，山的文化，山的生命。而这些，又与山脚下的人们的思想共同的发展成长。
中国有许多名山，如黄山，如泰山，如华山，如庐山，如峨眉山。这些各有景致的山，只能吸引了远来人们的短游，人们爱着的依然是矗立在自己面前，爱恨交加的属于自己的山。
红山并不高大，甚至可以说是简陋和渺小。在更多人的眼里，800多米海拔的红山，充其量也就是一座红色石头堆起来的小丘。加之这几年造城的西扩北移，红山深林公园的开放和游人的过度“玩弄”，又缺少必要的投资和管理，红山寂寞了，失落了，那犹如朴实美丽村姑的红山，显现出了了风尘女子的模样。只是，回过头来想，现在的世界，还有什么没有沦落风尘?
爬山的那个黎明，夜里刚下过雨。红山被沐浴的石更红，树愈绿。小草很娇羞的在枝叶上悬着泪滴。空气仿佛有了美人出浴后的清香。沁人心脾的凉爽，包围着身心。让人有了躺在地上去亲近，去拥抱的心情。
只是，在上下山的过程中，缺少了那干净的美感：许多的旅游垃圾躲藏在树木或草丛中，描述着有人来过的图画，扮演着被人遗弃的角色。难道，红山，真的就是藏污纳垢的地方?
下山的途中，遇到了一位老翁，只见他手中拿着一个粗铅丝弯成的铁夹，在认真的捡拾那草根下的方便面口袋。红山脚下的人没有忘记红山，红山的人们没有遗弃红山，无论新建的城池多么的耀眼夺目，生活在老城的人们，口中的红山更美，心中的红山更红。
山的韵味依旧清爽，山的格调依然高雅。红山，依然属于赤峰老百姓心中的山。
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